民族複興(xing) 少不了重建禮儀(yi)

——從(cong) 婚禮“扒灰”陋習(xi) 說起

作者：齊義(yi) 虎

來源：作者授權伟德线上平台發表

時間：西元2018年3月7日

近日，網絡上流傳(chuan) 的兩(liang) 段婚禮視頻引發了熱議。一段是公公在婚禮上酒醉之後親(qin) 吻作為(wei) 兒(er) 媳的新娘，據說這是某地的婚俗；另一段是某賓客趁新娘向父母行磕頭禮之機粗暴地強按其脖頸，遭到新娘反身以耳光還擊。

對於(yu) 前者，網上多是譴責之聲；對於(yu) 後者，網友多讚歎新娘的英勇。麵對這些不堪入目的婚禮陋習(xi) ，可見廣大網友的三觀都還是很正的。但也有人出來混淆視聽，把這些民間陋習(xi) 當作具有地方特色的民俗，甚至將其看成傳(chuan) 統文化的一部分，比作四舊，這就得掰扯掰扯了。

為(wei) 了實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，執政黨(dang) 及其最高領導人帶頭提倡傳(chuan) 統文化，為(wei) 我們(men) 指明了方向。但什麽(me) 是傳(chuan) 統文化，可能大部分人並不一定分得清。

顧名思義(yi) ，所謂傳(chuan) 統，就是要滿足兩(liang) 個(ge) 條件：一是傳(chuan) ，二是統。傳(chuan) 就是曆史性，一定是曆史上流傳(chuan) 下來的；統就是正統性，一定是在曆史上居於(yu) 正統、主流地位的。正統、主流之外的東(dong) 西，雖然曆史上存在過，那也隻是旁流、支流，可以稱之為(wei) 曆史，但不宜稱之為(wei) 傳(chuan) 統。旁流、支流尚且算不得傳(chuan) 統，更何況那些末流、下流的民間陋習(xi) 了。

換言之，所謂傳(chuan) 統，就是曆史中的精華。隻有分清了曆史與(yu) 傳(chuan) 統的不同，我們(men) 才能取其精華、去其糟粕，避免別有用心的人往傳(chuan) 統裏麵摻沙子。

中國素來有禮儀(yi) 之邦的美譽，講究的是男女授受不親(qin) 。男賓客用手強按新娘脖頸的非禮行為(wei) ，怎麽(me) 可能是傳(chuan) 統文化呢？古代禮法更是注重男女之大防，公公扒灰這種令人不齒的亂(luan) 倫(lun) 行為(wei) ，在傳(chuan) 統法律中乃是十惡不赦的大罪，又怎麽(me) 可能是四舊呢？

很多人身子早已進入了21世紀，可腦子卻還停留在打倒孔家店的20世紀初葉。一邊不吝諂媚地跪舔西方，一邊竭嘶底裏地辱罵祖宗，這是典型的精神缺鈣、文化不自信的病症。如今中國正在從(cong) 站起來、富起來走向強起來，首先需要做的就是精神自強、文化補鈣。

所謂精神自強，不是炫耀經濟、軍(jun) 事、科技等硬實力的沾沾自喜、小人得誌，而是提升文明素質、增強文化自信等軟實力的自尊自愛、平和充盈。

夫婦為(wei) 人倫(lun) 之首，婚姻的目的是合二姓之好，婚禮本該祥和喜慶、莊重聖潔，如今卻變成了下流低俗的鬧劇表演，怎不令人唏噓。

其實類似的陋習(xi) 不僅(jin) 限於(yu) 婚禮，在喪(sang) 禮上跳脫衣舞，清明掃墓為(wei) 祖先紮紙人小姐，如此這般已經到了烏(wu) 煙瘴氣、恬不知恥的地步。在網絡直播的自媒體(ti) 時代，求新奇、求怪異、求點擊率的營銷策略更是為(wei) 這些醜(chou) 陋現象的大肆傳(chuan) 播起到了推波助瀾的作用。

好在這次修憲五個(ge) 文明協調發展的戰略將被寫(xie) 入憲法。經過四十年改革開放的物質文明發展積累，中國已經走進了“倉(cang) 廩實而知禮節、衣食足而知榮辱”的新時代。以前是“文化搭台、經濟唱戲”，重在追求物質文明；今後則要“經濟搭台、文化唱戲”，重在提升精神文明。

移風易俗離不開政府的引導和規範，國家可以考慮在適當的時候增設禮部，專(zhuan) 門主管精神文明建設，就人民日常生活涉及的冠、婚、喪(sang) 、祭等禮儀(yi) ，在損益前代的基礎上創製契合當下時代的新禮儀(yi) 。

隻有正確的禮儀(yi) 確立起來，那些烏(wu) 七八糟的民間陋習(xi) 才會(hui) 遁於(yu) 無形。重建巍巍中華的禮儀(yi) 之邦乃是中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的題中應有之義(yi) 。

（此文刪減版發表於(yu) 《環球時報》2018年3月1日，標題為(wei) 《別把陋習(xi) 當有趣》）