為(wei) 何誰都能當中國人

作者：貝淡寧 著 吳萬(wan) 偉(wei)  譯

來源：作者投稿伟德线上平台發表

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月初四日甲寅

     　 耶穌2017年7月26日

在中國生活了二十多年的學者認為(wei) ，中國人身份應該基於(yu) 文化而不是種族。

誰是中國人？答案似乎很簡單：長得像中國人的人唄！

但是，想象一個(ge) 在美國出生、長大的年輕女孩。她的祖母來自中國，她碰巧遺傳(chuan) 了祖母的很多特征。她不會(hui) 說中文，也根本不認同中國文化，她覺得自己是驕傲的美國人。若有人稱她是中國人，她會(hui) 理直氣壯地反對這個(ge) 標簽。

或者以我自己為(wei) 例。我出生於(yu) 加拿大，有著高加索人的身體(ti) 特征，在中國生活和工作了20多年，說中文，認同中國文化，目前擁有中國永久居民身份，但幾乎沒有人認為(wei) 我是中國人。

這兩(liang) 個(ge) 例子都說明中國人的身份認同是基於(yu) 種族的觀念在當今中國根深蒂固，而且，這個(ge) 觀點至少在其他地方也間接得到認同。

在中國，我感受到歡迎和喜愛。妻子是中國人，自從(cong) 2004年來到中國後，我一直在盡力融入中國文化。但是，我沒有完全成功。中國朋友有時候稱我為(wei) “中國女婿”。這本來是一種恭維，但在中國人心中，我仍然不是正宗中國人。

障礙不是法律層麵的。外國人可以與(yu) 中國人結婚獲得中國公民身份，但是，實際上很少人做到這一點。根據2010年的人口普查，中國13.9億(yi) 人口中隻有1448人是歸化了的中國人。中國不允許公民持有雙重國籍，這讓人很難做出入籍的決(jue) 定，但是，在原則上，種族並非成為(wei) 中國公民的障礙。

語言也不是中國人身份被大眾(zhong) 接受的主要障礙。我的漢語水平遠非完美，但我能用漢語講課。叫出租車時，我的流利漢語會(hui) 讓司機感到吃驚，通電話時他們(men) 想不到客戶竟然長著一幅外國麵孔。數百萬(wan) 教育水平不高的中國公民的普通話講得一塌糊塗，但沒有人會(hui) 懷疑他們(men) 的中國性。

就我而言，當然也不是缺乏對中國文化的承諾。我研究儒家哲學已經很多年，這對我的生活方式產(chan) 生了潛移默化的影響。很多人一再告訴我，我對中國文化的承諾比很多中國人更中國。在中國參加研討會(hui) 時，我常常不知不覺地發現自己是唯一穿著中式服裝的人。

大眾(zhong) 接受的真正障礙是中國人是以種族劃分的一種假設。對外國人的俗套觀念在任何文化中都很常見，中國也不例外。貶低非漢族中國人的說法在古代文獻中都能夠找到，中國曆史上也爆發過種族主義(yi) 引發的悲劇。十六國時期，中亞(ya) 的羯族首領石勒建立後趙朝，但很快就在公元350年前後被滅掉了。據說殺戮就是專(zhuan) 門針對高加索人種，很多留胡子的人僅(jin) 僅(jin) 因為(wei) 看起來像羯族人而慘遭殺害。

但是，中國曆史上也有鼓舞人心的事件。正如耶路撒冷希伯來大學曆史學家尤銳（Yuri Pines）注意到的那樣，古代中國的主流精英文化強調以文化歸屬而非種族或民族性作為(wei) 公民身份的最重要特征。中國人是遵循周朝（公元前1046年-到公元前256年）共同禮儀(yi) 規範的那些人。也就是說，一個(ge) 人是可以學習(xi) 當中國人的。

在漫長的曆史長河中，尤其是繁榮昌盛的時期，中國是歡迎外國人的開放社會(hui) 。公元618-907年的唐朝就是經典的例子。首都長安是擁有將近百萬(wan) 居民的多元文化都市，吸引了世界各地野心勃勃的移民。中國最偉(wei) 大的將軍(jun) 有突厥人、朝鮮人、粟特人(Sogdians屬於(yu) 古代伊朗文明)。阿拉伯學者也能參加科舉(ju) 考試。最著名的詩人李白或許就有中亞(ya) 人血統。

但是，唐朝的開放態度最終消失了。自公元八世紀爆發舉(ju) 世震驚的安史之亂(luan) 以及回紇人和吐蕃人攻占首都長安之後，中國人對待異族的態度出現了明顯負麵的轉變。

這是一個(ge) 循環往複的周期性模式。當中國強大和安全時，社會(hui) 各界包括政府高層都歡迎外國人，原意雇傭(yong) 外國人。當中國虛弱時，外國人常常受到質疑，甚至仇視。現代最著名的案例是1899-1901年的義(yi) 和團運動，他們(men) 企圖用暴力將西方勢力和基督教驅逐出中國。

事實上，中國最缺乏安全感的時期是從(cong) 19世紀40年代到20世紀40年代的“百年國恥”時期。中國精英逐漸認識到中國不僅(jin) 不是世界的中心，而且是根本難以立足的弱國。中國一次次被西方列強和日本打敗，領土被外國列強瓜分。

就在這些事件之後，形成了基於(yu) 種族的中國人身份概念。當時的改革派領袖如學者和政治思想家康有為(wei) 在遊曆世界後得出另一個(ge) 悲觀的結論，即不同的種族正陷入為(wei) 生存而戰的殊死搏鬥。他們(men) 認為(wei) 中國人身份是建立民族國家的合理種族基礎，並以此躋身類似國家的行列。

這個(ge) 遺產(chan) 至今仍然在影響中國人的態度。但是，中國已經複興(xing) ，重新成為(wei) 強大的國家，不必懼怕再遭外國列強欺負，而且已經成為(wei) 龐大的世界性全球經濟的關(guan) 鍵一環。在我看來，中國已經回到這樣一個(ge) 曆史時刻，它對身份的概念該回歸更為(wei) 寬容的狀態，張開雙臂擁抱符合中國人文化標準的人。

同時，這種轉變也有現實主義(yi) 基礎。清華大學研究國際關(guan) 係的著名理論家閻學通就認為(wei) ，中國應該聘請更多外國人擔任公職，並且給予他們(men) 中國國籍。他說，一旦中國的硬實力跨過必要的門檻，中國要競爭(zheng) 的就是人才而不是爭(zheng) 奪經濟和軍(jun) 事優(you) 勢了。

無論民族和種族背景如何，麵向所有人開放。這樣的尚賢製移民政策也符合中國的經濟利益。目前已經廢棄的獨生子女政策造成人口比例失調，老齡人口在總人口中的比例越來越大。中國將從(cong) 世界各地年輕移民的貢獻中受益匪淺。

這就是我自己的中國夢：不僅(jin) 在我自己的心裏而且在中國同胞的心裏被當成中國人。