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吳亞波作者簡介:吳亞(ya) 波,字廣毅,男,西元1986年生,陝西鹹陽人,曲阜崇儒學堂創辦人暨堂主。2006年開始從(cong) 事民間讀經教育推廣活動,2014年出版教育文集《為(wei) 什麽(me) 要讀經》。 |
讀經的深層意義(yi) 是什麽(me) ?——國學教育學生版問答(九)
作者:吳亞(ya) 波
來源:作者授權伟德线上平台發布
時間:孔子二五六八年歲次丁酉六月廿九日庚戌
耶穌2017年7月22日
81、體(ti) 製教育為(wei) 什麽(me) 不能教給我們(men) 修齊治平的道理?
中國體(ti) 製教育完全照搬西方,以人類理解力發展規律為(wei) 依據,以科學知識為(wei) 主,對於(yu) 修齊治平這樣的中國傳(chuan) 統大智慧,尚非其所能及,超出了教育主管部門人士的眼界智力。
82、中國文化近百年受到西方文化強勢衝(chong) 擊,如何回歸中國文化?
學習(xi) 文化經典,發掘優(you) 秀資源,重建民族自信,服務現代社會(hui) ,而讀經是其第一步。
83、中國五千年文化為(wei) 什麽(me) 和西方差距這麽(me) 大?
在西方文藝複興(xing) 之前,因中國有堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子這樣的聖人,使得中國文化在文明程度上長期領先西方;然伴隨著西方的啟蒙運動和文藝複興(xing) ,尤其工業(ye) 革命,西方迎來了發展的黃金時期,而中國卻陷入嚴(yan) 重的內(nei) 部動蕩之中,最終落後的滿清遊牧民族戰勝了先進的中原農(nong) 耕文明,加之以嚴(yan) 酷的思想鉗製與(yu) 閉關(guan) 鎖國,中國陷入了嚴(yan) 重的倒退之中,原來所取得的許多輝煌成果,也隨之失傳(chuan) 。直到國門被西方的堅船利炮打開,才猛然驚醒,於(yu) 是有了近百年來盲目衝(chong) 動的學習(xi) 西方。
84、讀經的深層意義(yi) 是什麽(me) ?
實現天下大同,具體(ti) 可參考《禮記.禮運篇》。
85、自強不息,厚德載物,如何達到?
博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。
86、孔子說“中人以上,可以語上”,什麽(me) 是中人以上?
孔子認為(wei) ,人可分為(wei) 三類,分別為(wei) 中人以上(上智),中人,中人以下(下愚)。上智與(yu) 下愚難以撼動,唯中人,可上可下,能不慎乎!
87、大同世界怎麽(me) 樣達到?
細讀《春秋公羊傳(chuan) 》與(yu) 蔣慶先生《政治儒學》係列著作可知。
88、對於(yu) 現在的讀經教育,十三歲以下應該以記憶為(wei) 主嗎?
依照人類記憶理解兩(liang) 種學習(xi) 能力之發展特點,十三歲前記憶、理解力均呈上升趨勢,然以記憶力發展更為(wei) 迅速,故以記憶為(wei) 主,理解為(wei) 輔。十三歲後,則記憶力或維持已達到之狀態,或開始下降,而理解力發展則依舊有賴外在信息刺激與(yu) 個(ge) 人自我思辨,故十三歲後當逐漸轉為(wei) 記憶為(wei) 輔,理解為(wei) 主。
89、現在興(xing) 起的“國學熱”其發展趨勢將來是什麽(me) ?
國人重新回歸到儒家的價(jia) 值標準和生活方式。
90、所謂“師傅領進門,修行靠個(ge) 人”,有的學生不能有誌於(yu) 學,對於(yu) 這樣的學生該當如何呢?
先力求能完成每日與(yu) 個(ge) 人能力相當的學習(xi) 任務,輔以日常學習(xi) 生活中的啟發引導,隨著時間遷移,量變積累到一定程度引起質變,或許是使其學有所得的唯一方式吧。
責任編輯:柳君
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