散思隨劄 - 伟德平台体育

【高小強】“仁義之道”與儒家道統 ——壬寅年《孟子》研讀劄記（之二）

韓子首明儒家道統，即：“堯以是傳(chuan) 之舜，舜以是傳(chuan) 之禹，禹以是傳(chuan) 之湯，湯以是傳(chuan) 之文、武、周公，文、武、周公傳(chuan) 之孔子，孔子傳(chuan) 之孟軻，軻之死不得其傳(chuan) 焉。”而且，“孔子之道大而能博，門弟子不能遍觀而盡識也，故學焉而皆得其性之所近。其後離散，分處諸侯之國，又各以其所能授弟子，源遠而末益分。惟孟軻師子思，而子思之學出於(yu) 曾子。

【餘東海】道及高處，一字不能差 ——東海客廳論性天

天有沒有人格，是不是人格神或準人格神？此乃涉及宗教和儒家的重大問題。對此，蔣慶先生曾撰文詳述之，引來儒門內(nei) 外議論紛紜。現將餘(yu) 東(dong) 海先生的不同觀點發布，以推動對此問題的深入思考。

【李林傑】真實的宗教與悖逆的意義

筆者近日赴成都之青羊宮道觀，香客如雲(yun) ，誦經不絕。善男信女虔跪神像，神似忘我，儼(yan) 然肅穆莊敬，一派清華靈寶之氣象。筆者嚐赴多次該道觀，未曾多思。直到該次：所見一人，嚐往隨喜櫃投擲錢紙若幹，聞其所求者，不外乎財運，遂有所思，理就成文。

【許石林】天下今古，凡為人慷慨磊落者，當以蘇東坡為戒！

那年正好有三次轉行的機會(hui) ，至今都是人人羨慕的好部門。我當時已有選擇。不料一位心懷新聞理想的朋友說：人類隻有一個(ge) 香港，世上隻有一次香港回歸，你應該見證曆史，記錄曆史。其他的以後還會(hui) 有更好的。

【馮哲】靜聽雨落思童蒙 ——關於四海孔子書院幼教理念的思考

昨夜北京一場大雨，晨起不停，窗邊聽雨，神思悠悠。伴著雨聲與(yu) 鳥鳴，沉入夫子、朱熹、陸九淵和張載的教育世界。

【梅誌】與蔣先生的緣分

公曆2015年冬，予來在中國曲阜崇儒學堂（當時名為(wei) 銘謙學堂）忝為(wei) 私塾蒙師，立誌在教育教學之餘(yu) ，係統地學習(xi) 儒家學問。

【許石林】當家中長輩變得不愛教訓晚輩了，就是不願意負責任了

詞作家喬(qiao) 羽先生逝世，見官媒報道，隻說逝世時間，再提出生年月，而不言享年若幹。

【許石林】觀察每一個長壽之人，都不能不讓人慷慨歎息

小時候，每當西街大姥姑來，就急忙等她進門坐下，便搶似的從(cong) 她手裏拿過她的拐杖玩兒(er) 。拐杖黑色細細的，手把處分三岔，兩(liang) 平分，一樹立，像鹿角，剛好卡住虎口，手握著很舒服，應該是根樹做成的，並不名貴。大姥姑的脾氣特別好，至今想起她，清晰記得，總是黑色衣服，很幹淨，麵色白淨，見人總是和善地笑著。

【高小強】“以義為利”抑或“以利為利” ——壬寅年《孟子》研讀劄記（之一）

壬寅年是欽明書(shu) 院實體(ti) 教學開展以來的第四個(ge) 年頭，繼前三年院生分別研讀了《大學》、《論語》，《詩經》、《尚書(shu) 》，以及周子與(yu) 二程之後，今又接著研讀《孟子》、《中庸》。本期即壬寅年二月至五月研讀《孟子》，除了書(shu) 院院生，還有在校的輔仁讀書(shu) 會(hui) 的同學一道參與(yu) 研讀。我在這個(ge) 過程中，同時做了些研讀劄記，有心整理出來，以供大家參···

【許石林】2023年高考，作文題應該這樣出，信不信由你

有人問：老師可以預測一下明年（2023年）高考作文題嗎？

【許石林】高考作文題，全國乙卷最良心，天津卷最高級，為什麽？

原本不會(hui) 對高考作文題再發表評論了。既沒有時間，也沒有興(xing) 趣。

【丁紀】關於“腐儒”的三條備注

叔孫通儒服，漢王憎之。乃變其服，服短衣，楚製。漢王喜……漢五年，已並天下，諸侯共尊漢王為(wei) 皇帝於(yu) 定陶，叔孫通就其儀(yi) 號。高帝悉去秦苛儀(yi) 法，為(wei) 簡易。群臣飲酒爭(zheng) 功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。

【許石林】為什麽說今天的大多數人拚命把自己撮成一副死相？

其實，當地有女性所駕之舟曰鳳艇，隻不過水上搏擊，中國人向來不以女子為(wei) 之，除了桀紂這樣的荒淫無道之君。故女子之鳳艇，以遊玩為(wei) 主，不尚競爭(zheng) 。風俗所忌，鳳艇嚴(yan) 禁男子登艇。

【高小強】惟願“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所視”

李景林教授受川大聘請任四川大學文科講席教授月餘(yu) 時間，便開展了“論儒家的教化觀念”係列學術講座，預計要做六至七講，上周五（壬寅年四月廿七，2022-5-27）下午是係列講座的第二講《成德之教：教化與(yu) 人格養(yang) 成》，由四川大學古籍所舒大剛教授主持，而我忝列評議人。

【柯小剛】兒童教育與愛的主體間性：《詩經·子衿》中的你我

“一日不見，如三月兮”：這次是真的快三個(ge) 月了，自從(cong) 那天在學校裏見最後一麵以來。聽說明天兒(er) 童節，上海的部分學校部分年級要恢複麵授教學了。此時讀《子衿》，上海的老師們(men) 應該會(hui) 有很多感觸罷？

【李競恒】孟子與許行關於社會分工的大爭論

孟子說的“大人之事”“勞心者”或者古羅馬人比喻的“胃”，其實都是在表達，社會(hui) 需要分工，除了一線的生產(chan) 勞動之外，也需要一些人脫離直接生產(chan) ，用他們(men) 的管理能力、德性、專(zhuan) 業(ye) 知識去凝聚以小共同體(ti) 為(wei) 本位的社會(hui) 自治，並在此基礎上形成良好的社會(hui) 公共服務，這門職業(ye) 就是“大人之事”