評論觀察 - 伟德平台体育

【西奧多‧達林普爾】人生與癩蛤蟆的奧秘

籠統地說，如今在哲學家和神經科學家中有一種趨勢，譴責或者至少貶低諸如意識和自我意識等神秘性質的重要性。他們(men) 認定意識是一種附帶現象（epiphenomenon），是真正發生之事的附屬品。

【艾米麗‧托馬斯】哲學與視頻遊戲地圖的魅力

在玩艾爾登法環、天際、地平線：零之曙光（Horizon Zero Dawn）遊戲時，玩家處於(yu) 地圖的中心。從(cong) 字麵意義(yi) 上說，你就是宇宙中心。這提醒我們(men) 認識到玩家是任何冒險遊戲的真正動力室：是我們(men) 在解開古代奧秘、推翻王國、戰勝惡魔。而且，在我們(men) 到處探險和開疆擴土之時，我們(men) 也在地圖上填補空白。

【陳嘉許】蓍占原理試解

關(guan) 於(yu) 先秦時期的蓍草筮法（《係辭上》所載），曆來難知其詳。漢唐以後，占居主流的解釋與(yu) 操作方法，是“過揲法”、“掛扐法”（兩(liang) 者大同小異），每三變成一爻，共十八變成六爻，非常繁瑣，以致在實際應用中，蓍草筮法基本上被梅花易數和金錢卦等簡便方法取代了。

漢代今文經學者在解釋《春秋公羊傳(chuan) 》的過程中，形成了“三世”思想。清代中葉，公羊學再度興(xing) 起，“三世”說重新為(wei) 一批學者所重視，並借以評判時事。清末，康有為(wei) 以《春秋》“三世”說作為(wei) 其經學詮釋的主線，結合《禮運》“大同小康”發“三世”之說，並與(yu) 西方進化論相契合，以此理論詮釋近代社會(hui) 變革，應對當時內(nei) 外日蹙的局勢。

“海濱鄒魯”從何而來？ ——從科舉興衰看潮州千年城市發展

在潮州這座千年古城的眾(zhong) 多名片中，“海濱鄒魯”以其古樸典雅奠定了這座城市崇文重教的底色。

【周應之】性善論止爭

孟子的性善論，又稱性本善，早有荀子反對之，以為(wei) 性本惡，孰是孰非，千年爭(zheng) 論不休，今日不妨述解以息之。

【田飛龍】如何讀懂第三份台灣問題白皮書？

兩(liang) 岸關(guan) 係未來發展的重要變量是台灣社會(hui) 自身的變化和相向而行。兩(liang) 岸和平統一是兩(liang) 岸中國人的共同事業(ye) 。“台獨”危害性和美國幹預的危險性在此次“裴洛西風波”中暴露無疑，而解放軍(jun) 環台軍(jun) 演及國際社會(hui) 的多數共識構成對台灣社會(hui) 的嚴(yan) 格刺激和政治警醒：謀獨邪路，倚美無望，統一才是正道。

【邵鳳麗】肅穆與歡愉：傳統中元的複調與變奏

人們(men) 向來認為(wei) 中元節是一個(ge) 肅穆的祭祀亡靈的日子，但在中國傳(chuan) 統社會(hui) ，中元節也曾是秋天裏的一個(ge) 歡愉的節日。中元節，又稱盂蘭(lan) 盆節、七月十五、七月半等，曾是一個(ge) 十分盛大的節日。

【劉餘莉】學以廣才行方致遠

君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。

【蔡相龍】大智大勇

“愛你孤身走暗巷，愛你不跪的模樣，愛你對峙過絕望，不肯哭一場……”這首熱血的《孤勇者》，唱出了多少人內(nei) 心的堅守與(yu) 倔強。何為(wei) 孤勇者，那是一個(ge) 個(ge) 能夠忍受孤獨，麵對世界的殘酷與(yu) 黑暗，卻依然勇敢的人。一個(ge) “勇”字，為(wei) 身處艱難苦難的人注入了無窮的能量。

【陳林】願人人終成君子

“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。”宋代詞人李之儀(yi) 這闕《卜算子》，常被坊間演繹為(wei) ：“君住長江頭，我住長江尾。日日思君不見君，共飲一江水。”正是這個(ge) 演繹，讓我從(cong) 一首愛情歌謠中讀出了千百年來人們(men) 對君子的殷殷期待。演繹後的文本，一是把君所住的“長江尾”換成“長江頭”，二是把特稱的“長江水”換成泛稱“一江水”。

【陳玉】《董仲舒與儒學的曆史經絡及當代價值》 ——“董仲舒與儒學研究大係”叢書總序

“董仲舒與(yu) 儒學研究大係”是燕山大學出版社策劃出版的一套思想文化類叢(cong) 書(shu) 。

【吳鉤】古代的政府機構是不是很簡易？

在我們(men) 的印象中，中國古代的地方政府機構非常簡易，幾乎沒有什麽(me) 職能部門，一個(ge) 州縣通常配置一名行政長官以及三二名佐貳官而已，以致有一些海外漢學家對此很驚奇，感歎說：“中華帝國有一個(ge) 不可思議的地方，就是它能用一個(ge) 很小的官員編製，來統治如此眾(zhong) 多的人口。”

【謝茂鬆】佩洛西竄訪台灣，如何理解這兩個“本質”問題？

2022年8月2日，美國國會(hui) 眾(zhong) 議長佩洛西不顧中方強烈反對和嚴(yan) 正交涉，竄訪中國台灣地區，嚴(yan) 重侵犯中國主權和領土完整，嚴(yan) 重破壞台海和平穩定，向“台獨”分裂勢力發出嚴(yan) 重錯誤信號。

【何懷宏】我們想要怎樣的人類文明？

如果對人類文明的開始一端和現代一端進行比較，人類在現代的確取得了前人難以想象的巨大成就，尤其是在物質和科技方麵。但也有一個(ge) 具有挑戰性的根本問題：物質文明本是基礎，也的確是必須優(you) 先滿足、絕不可缺的，但這基礎到了現代卻變成上層建築和最高的價(jia) 值目標，似乎所有成就都需要通過物質收益來衡量，人類所有聰明才智都需要投入在···

【西奧多‧達林普爾】服從與自由（傻瓜與立法者）

我們(men) 反對服從(cong) ，就像我們(men) 反對權威一樣強烈。有人甚至提出這個(ge) 題目讓人想起如下傳(chuan) 說：奧斯維辛集中營門口的話“勞動帶來自由”（Arbeit macht frei）或《1984》中的口號：自由就是奴役。

【阿格尼斯‧卡拉德】藝術讓人看到罪惡

有關(guan) 藝術的本質和功能，存在很多複雜理論；我要提出一個(ge) 很簡單的理論。這個(ge) 簡單理論涵蓋範圍廣泛，適用於(yu) 各種敘述虛構，從(cong) 史詩到希臘悲劇到莎士比亞(ya) 喜劇到短篇小說到電影等等。它也適用於(yu) 大部分流行歌曲、大部分抒情歌曲以及部分繪畫、攝影和雕塑。我的理論是藝術讓人看見罪惡。