【劉強】隻有被文所化、並能以文化人的人，才配稱作文化人
對於(yu) 孔子，大多數人停留在中小學教科書(shu) 或百度百科的認識上，即所謂“三家一人”說：“三家”是說孔子是偉(wei) 大的思想家、教育家、政治家，“一人”呢？
【馮達文】中年問學記憶
真的不知道時間都到哪裏去了，很多書(shu) 來不及看，很多想法來不及表達，竟然就來到八十有一，滿滿的80後。
【陶立璠】古籍中的成人禮
成人禮，在世界各民族中都曾實行過，至今仍在民間普遍流行。它是一個(ge) 人生理發育成熟時所舉(ju) 行的儀(yi) 禮，同時也是人生生命價(jia) 值觀的最重要體(ti) 現。人的一生中，生命價(jia) 值觀體(ti) 現在許多方麵。嬰兒(er) 的誕生禮，是指一個(ge) 人降生時相伴隨的儀(yi) 禮。中國傳(chuan) 統習(xi) 俗中嬰兒(er) 誕生時的洗三、滿月、百日、抓周等，就具有賦予一個(ge) 人生命，並祝其健康成長的意義(yi)
【趙燕姣】解 “霍”
上古時期萬(wan) 邦林立，至西周有天下，裂土田而瓜分之，各諸侯國散落於(yu) 王朝的四麵八方布履星羅，“霍”即其中之一。對“霍”曆史延革的考證，不僅(jin) 縷清了不同時期不同地域的“霍”之源起與(yu) 流變，而且有助於(yu) 我們(men) 正確認識民族融合、文化交流乃至大一統王朝之崛起等重大問題。
【陳曉霞】儒商文化如何走向世界？
中華傳(chuan) 統文化源遠流長，博大精深，作為(wei) 傳(chuan) 統文化核心的儒家文化曆史上曾被成功運用於(yu) 商業(ye) 領域，形成了獨特的儒商文化。隨著經貿發展及國際交流合作的增加，儒商文化逐漸走出國門，並在世界多地生根開花結果，為(wei) 促進國際經濟合作與(yu) 發展發揮了獨特而重要的作用。
【馮卓慧】天地同和 日月生輝 ——中國古代樂器賞讀
在中華傳(chuan) 統文化中，音樂(le) 既是國家治理的有機組成部分，也是文人修養(yang) 的重要內(nei) 容。它穿過曆史的浩蕩激流，見證了中華文化的生生不息。而樂(le) 器，更是中華禮樂(le) 文明的有力見證。
【淩彤】儒學的分化與戰國《詩》教的傳承
《詩》在戰國屬於(yu) 公共的知識資源，但儒家對於(yu) 《詩》的推崇可謂是諸子之冠。就目前掌握的文獻來看，儒家引《詩》的比例遠遠高於(yu) 墨家、道家、法家等。在《論語》的記載中，孔子屢次申明學《詩》的重要意義(yi) 。在孔子的教誨下，孔門弟子自然積極接受《詩》教。不過，孔門弟子的思想差異卻也不容小覷。
【張娜娜】“詩假琴以鳴”：古典詩學中的以琴喻詩
琴是樂(le) 器，亦是“道器”，“左琴右書(shu) ”很早就成為(wei) 士人理想生活的典範。詩與(yu) 琴都是關(guan) 乎理想、信仰、知己、隱士和山水的故事。因此，“以琴喻詩”遂成為(wei) 古典詩學中饒有意味的象喻批評方式。“以琴喻詩”擴大了詩學闡釋空間，賦予詩歌品讀以物質性、觸摸感，將創作神思和閱讀聯想帶入無限、無待的聆聽之境。這種象喻方式雖然會(hui) 造成詩旨的含混，但···
【薑岑】“何以中國”：建鼓釋“中”說的共建價值
“宅茲(zi) 中國——河南夏商周三代文明展”將於(yu) 11月10日在上海博物館落幕，這是上博“何以中國”文物考古大展係列的首展。
【倪晉波】詩酒風流的美學範式及其早期淵藪
何謂“詩酒風流”？ 或曰：酒是詩媒，詩為(wei) 酒華，故而生之。就二者的具象聯係而言，此說不為(wei) 無見。如若基於(yu) 主體(ti) 進行曆史性理解，詩酒風流則是指藉由詩與(yu) 酒的自然交融而呈現出的一種本體(ti) 性超越境界，是人的一種審美化生存狀態，是中國式浪漫主義(yi) 的一種寫(xie) 照；它發端於(yu) 《詩經》時代，成型於(yu) 漢末魏晉，而光大於(yu) 隋唐；從(cong) 傳(chuan) 世文獻和典型人物看···
【梁濤】內聖外王的本來含義
今人談論儒學，往往喜用“內(nei) 聖外王”一語，認為(wei) 儒學即內(nei) 聖外王之學。但需要說明的是，“內(nei) 聖外王”出於(yu) 《莊子·天下》篇，本是一個(ge) 道家術語，其內(nei) 涵和語義(yi) 主要反映的是道家思想。這樣，內(nei) 聖外王如何由一個(ge) 道家術語轉變為(wei) 儒家用語？ 期間經曆了怎樣的演變過程？ 語義(yi) 又發生了哪些變化？ 便是一個(ge) 值得認真研究的問題。限於(yu) 篇幅，本文主要對內(nei) ···
濟寧文化“兩創”：孔孟之鄉的中華文化傳承
黨(dang) 的二十大報告提出：堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，講好中國故事、傳(chuan) 播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。素以“孔孟之鄉(xiang) 、運河之都”聞名的濟寧，是中華文明的重要發祥地、儒家文化的發源地。過去10年，濟寧精耕中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“創造性轉化、創新性發展”這篇···
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【許石林】陸樹銘這輩子的福報
我與(yu) 陸樹銘先生是老鄉(xiang) ，因此見麵就多了幾分親(qin) 近感。但一共也沒見幾次麵，我也隨別人稱他為(wei) 大陸。他個(ge) 子高，塊頭大，的確堪稱大陸。
【許石林】但凡人能日用踐行《弟子規》這幾個字，也不至於如此不愛其生命
看到微博上一篇文章：宋朝歐陽修曾經蒙受誹謗，被人誣蔑和兒(er) 媳婦有不倫(lun) 之事。此事甚至驚動了皇帝，以至於(yu) 歐陽修受了不當處分。所幸最終在朝廷的徹查下，真相大白。
【高瑞傑】雖貴而精的《儒藏》與我的讀書體驗
餘(yu) 生也晚，2016年之前利用《儒藏》幾乎是斷斷續續的，一來尋求不易，二來主要利用十三經注疏，因此對《儒藏》點校的相關(guan) 書(shu) 籍沒有特別深刻的印象。大概就是2016年時，徐到穩師兄參與(yu) 點校的《儀(yi) 禮正義(yi) 》正式由《儒藏》出版，由於(yu) 出版社定的價(jia) 格比較高，到穩師兄特意複印了這兩(liang) 冊(ce) 書(shu) 送到清華給我，有近一千八百頁，八十萬(wan) 字，令我又佩服又···
【張誌忠】當代文學進程中的仁愛之心與義利之辨
在全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家、全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的時代語境下，儒家文化煥發著巨大的生命力，向今日世界展現著中華文明的燦爛與(yu) 輝煌，顯示其所蘊含的人類共同價(jia) 值。矚望全球，各種棘手問題相互交織、重疊，仁者愛人、大同世界的理想顯得更加難能可貴。中國文學要對話世界，要學習(xi) 人類的先進思想藝術成果，更要傳(chuan) 承曆史悠久的···
【劉隆有】孔子棲居弦歌聲中 涵養君子人格
檢索記述孔子行跡的文字，筆者驚奇地發現：無論是儒家經典、諸子論著、官定正史，還是稗官野史、“街談巷語，道聽途說者之所造”小說家言，都會(hui) 時不時閃出一個(ge) 令人眼亮心羨的詞兒(er) ──“弦歌”。
【許石林】對你的所有曲解誤會，全來自低端人群
古人雲(yun) ：“文人才士之口，頗多微詞；聽言參論之間，當明大義(yi) 。”
【鄭嘉勵】從朱熹與呂祖謙喪葬觀看“江南無族葬”辨
20世紀中葉以來，浙江及其附近地區清理的兩(liang) 宋墓葬，尤其是南宋墓葬，數目眾(zhong) 多。但是，宋墓的係統整理和綜合性研究並不為(wei) 學術界所重視。《讀墓——南宋的墓葬與(yu) 禮俗》是一部較為(wei) 係統介紹考古發掘的南宋墓葬的學術論著。澎湃新聞經授權選刊《“江南無族葬”辨》一文。該文從(cong) 風水、朱熹與(yu) 呂祖謙喪(sang) 葬觀的差異來辨析古人說的“江南無族葬”，揭示···
【蔣波】孤竹國的遺產
中國文明的早期發生，正如考古學家蘇秉琦所說，呈現出“滿天星鬥”的多元狀態。部分區域經過連續性發展，陸續向國家形態邁進，遂有後來的夏商周，以及一個(ge) 個(ge) 方國。在眾(zhong) 多方國中，孤竹國是頗具特色的一個(ge) ，它不僅(jin) 為(wei) 我們(men) 留下了一批精美文物，也留下了彌足珍貴的精神遺產(chan) 。
