【吳鉤】當我們說曆史時，應記住一條金科玉律：言有易，言無難

著名的語言學家王力先生早年在清華讀書(shu) ，師從(cong) 趙元任先生，在趙先生指導下完成了學位論文《中國古文法》。論文講到“反照句”與(yu) “綱目句”時，王力加了一個(ge) 附言：“反照句、綱目句，在西文罕見。”趙元任嚴(yan) 厲批評了這一附言：“刪附言！未熟通某文，斷不可定其無某文法。言有易，言無難！”

【謝宗睿】日本新年號與中國古代經典

4月1日，日本政府正式公布了用於(yu) 取代現行年號“平成”的新年號——“令和”。同時，現任天皇簽署了改元政令，並在當天頒布。該政令將伴隨4月30日天皇退位，在皇太子即位成為(wei) 新天皇的5月1日零點起施行。由此，“令和”成為(wei) 自“大化”（公元645年）以來日本所使用的第248個(ge) 年號。

【吳鉤】走紅朋友圈的“垃圾奏折”是怎麽來的？

記得有一段時間，我的朋友圈被一篇“清代垃圾奏折集錦”的帖子刷了屏。這些“垃圾奏折”最早是台灣網友從(cong) 清宮文書(shu) 中摘錄出來的，配上了白話文翻譯，因為(wei) 奏折的畫麵太有喜感，很快就被大陸網友傳(chuan) 得不亦樂(le) 乎。

【石立善】關於程門立雪，有些誤解得說清楚

終於(yu) 踏上了北宋二程子兄弟的故裏——河南省嵩縣田湖鎮程村。

【何俊】開顯於經學的哲學洪流——“群經統類”中的宋明儒學

宋明儒學通過徹底消化漢唐以來的新舊傳(chuan) 統，使先秦儒學在更高的理論形態上獲得複興(xing) ，成為(wei) 此後引導整個(ge) 近世中國前行的思想洪流。盡管宋明儒學是一場涵攝形上哲思、知識累積，直至生活方式範疇的文化運動，但二十世紀三四十年代，馬一浮先生提出“六藝該攝一切學術”的識見，將宋明儒學統類於(yu) “六藝”，並開列“群經統類”的目錄，為(wei) 理解宋明儒···

【吳鉤】答客問：你為什麽要給女兒寫一本書？

這個(ge) 月剛出了一本《知宋：寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》，也是由廣西師範大學出版社出品，是繼《宋：現代的拂曉時辰》《風雅宋：看得見的大宋文明》之後，我在廣西師大出版社出的第三本書(shu) 。

【吳鉤】大紅大綠的顏色審美是從哪裏來的？

記得身份為(wei) 敦煌研究院榆林窟講解員的網友許鑫，在微博上發布了一張文物“修複”前後對比圖，稱四川安嶽石窟的一尊宋代佛像雕塑遭到“毀容式”修複。從(cong) 對比圖可以看出，原來古樸、肅穆的佛像，被塗抹上高飽和度的鮮豔顏色，立即透出一股濃烈的“農(nong) 家樂(le) ”美學風格。許多網友看後，都忍不住譏諷文物“修複”者的審美水平：“這能把古人氣活”；“文···

【許石林】流氓成性的，都紛紛出來主持公道了

“恨不得把吳狗傾(qing) 國滅盡”——單是這句詞兒(er) ，現在的編劇寫(xie) 不出來。

【許石林】今天，社會對忤逆不孝是不是太縱容了？

有個(ge) 號稱弄行為(wei) 藝術的，清明節將他去世多年的父親(qin) 的屍骸挖出來，曝光且自己脫光了於(yu) 骸骨合影，發於(yu) 網上。

【唐陳鵬】走進“新經學”時代——讀《論語講習錄》

《論語講習(xi) 錄》還為(wei) 人們(men) 指明了“新經學”未來的發展方向，即需將目前學術界普遍進行著的從(cong) 文學、史學、哲學等單個(ge) 學科出發的知識性的經學研究轉換為(wei) 以“價(jia) 值”與(yu) “意義(yi) ”為(wei) 主要關(guan) 注點的經學研究，前者將經學視作“死”於(yu) 過去的“史料”，後者將經學看為(wei) “活”在當下、麵向未來的“價(jia) 值觀傳(chuan) 承的載體(ti) ”。

【齊義虎】中美政治體製的共同秘密：都是共和國，而非民主國

民主是與(yu) 君主相對而言的，共和則介於(yu) 民主製與(yu) 君主製之間，是一種混合政體(ti) 。共和與(yu) 民主的共同點在於(yu) 它們(men) 都沒有君主，但如果僅(jin) 僅(jin) 從(cong) 非君主製的角度理解共和就未免太膚淺了。君主和民主都是一種單一模式，共和則是一種混合模式，其概念外延和複雜程度要遠遠大於(yu) 民主，民主與(yu) 專(zhuan) 製都隻是構成共和的有機成分。中美本質上同屬共和製，隻是其具···

【吳鉤】曹魏摁下的多米諾骨牌，到了宋代才停下來

從(cong) 魏晉南北朝至唐末五代，這740年間，野心家玩得最嗨的遊戲，就是禪讓。禪讓為(wei) 他們(men) 實現“彼可取而代之”的夢想提供了最冠冕堂皇的理由，成了“牆頭變幻大王旗”的主要模式。

【黃玉順】儒家哲學發展的方向 ——評《唐君毅先生年譜長編》

《唐君毅先生年譜長編》是迄今為(wei) 止最完備的一部唐君毅年譜。《長編》凸顯了“‘學術年譜’的特性”，注意到了唐君毅哲學對儒家哲學現代發展的三點根本意義(yi) ：一是“現代轉型”的主題，二是“釋本開新”的路徑，三是“以中化西”的立場。這應當是當代儒家哲學發展的基本方向。但在如何實現這三點意義(yi) 的問題上，唐先生的某些觀點是可以商榷的。《長···

【許石林】你給你爺睡女明星表孝心，你考慮過你奶的感受嗎？

“一次生前的孝敬，勝過身後百次掃墓；清明燒萬(wan) 堆紙錢，不如在世端一碗飯。”這就是“少正卯式正確”的話：言偽(wei) 而辯、心達而險。非但不引導人心崇禮向善，反而使人心冷漠而封閉、繼而堅頑向惡。這就是古人說的殺天下後世人心的話。

【田飛龍】脫歐公投與歐洲秩序的分裂

3月29日，英國沒有脫歐，英歐協議未能生效。脫歐程序沒完沒了地僵持不下，反映了英國代議製民主理性品質的衰變，也折射出二戰後歐洲一體(ti) 化秩序進程的重大逆轉。

【田飛龍】廉學研究深化廉政法治規範基礎——評鄧聯繁《建設廉潔中國：時代新篇章與···

十大大以來，中國法治建設出現了兩(liang) 個(ge) 非常重要的發展動向：其一，科學執政思路下的黨(dang) 政製度性融合；其二，全體(ti) 係反腐敗框架的探索與(yu) 成熟。

【田飛龍】廉學研究深化廉政法治規範基礎——評鄧聯繁《建設廉潔中國：時代新篇章與···

十大大以來，中國法治建設出現了兩(liang) 個(ge) 非常重要的發展動向：其一，科學執政思路下的黨(dang) 政製度性融合；其二，全體(ti) 係反腐敗框架的探索與(yu) 成熟。

【田飛龍】大灣區引領“一國兩製”新方向

大灣區建設已正式拉開帷幕，伴隨經濟融合的一定是社會(hui) 與(yu) 製度更深程度的融合。這一融合不是簡單的“大陸港澳化”或者“港澳大陸化”，而是港澳與(yu) 內(nei) 地共同創造一個(ge) 作為(wei) 國家改革開放與(yu) 新一輪全球化“製度樣板區”的、有機統一的大灣區，一個(ge) 麵向21世紀、熔鑄並輸出世界性技術標準與(yu) 製度標準的創新型人文灣區。

【田飛龍】特朗普“否決政體”的憲製危機

美國正在陷入的是一場“憲製危機”，而不是特朗普所謂的“國家緊急狀態”。麵對民主黨(dang) 控製的眾(zhong) 議院在邊境牆預算案上的政治封殺，特朗普表現出了超出既往總統的想象力、政治決(jue) 斷和執行意誌力。特朗普根據1976年製定的《國家緊急狀態法》發布緊急狀態令，宣布美國南部進入緊急狀態，以及與(yu) 之相應的變通性行政撥款、邊境建牆與(yu) 強化管治係列措···

【謝茂鬆】“執兩用中”看未來20到40年中美關係以及中國文明的戰略思維

對於(yu) 中國來講，如何在未來的15年不被美國擠垮，是中國生存之道。如果這15年，中國被美國擊垮了，美國依然保有美國說了算的世界秩序，中國在麵對美國以及美國所能運用的盟友的擠壓之下，中國的政治隻有舉(ju) 步維艱，他所麵臨(lin) 到的問題絕對比現在我們(men) 看得見的嚴(yan) 重。以前我們(men) 認為(wei) 隻要中國稍作讓步，中國就能夠緩和的那種估計，都不是你這種估···

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