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董成龍著《明夷待訪錄義疏》出版

《明夷待訪錄》義(yi) 疏是對明末清初著名思想家黃宗羲所著《明夷待訪錄》一書(shu) 的深入解讀和注解。本書(shu) 以原著為(wei) 基礎，對黃宗羲的政治思想進行了全麵、係統的梳理和分析，旨在幫助讀者更好地理解和掌握其核心理念和觀點。

【郭曉東】曆史書寫中的“史料”與“史義”：從孔子作《春秋》談起

近代以來，曆史學家每每認為(wei) 史家的任務是據事直書(shu) ，如實客觀地還原曆史之真實，從(cong) 而頗將史料學等同於(yu) 曆史學。但這並不符合中國傳(chuan) 統史學的精神。中國傳(chuan) 統史學深受孔子作《春秋》的影響，一方麵注重史實的陳述，但更重視史實所蘊含的義(yi) 理內(nei) 涵與(yu) 思想意義(yi) 。從(cong) 漢代的司馬遷、班固，到近代的蒙文通，莫不是如此。對於(yu) 曆史書(shu) 寫(xie) 而言，“史料”與(yu) ···

【儒家郵報】第411期

中華人民共和國75年暨孔子2576年〔耶穌2025年〕3月26日

論壇綜述｜製器、觀物與成人：儒學工夫實踐的三個向度

四位學者圍繞諸多學術議題展開討論：儒學視域中的器用和技藝，從(cong) 工夫視角理解人性自然的教化實踐，心性之學與(yu) 體(ti) 物的工夫，觀象、造物、用器的整體(ti) 把握，人與(yu) 器的相互塑造，儒學實踐智慧在數字時代的創造性發展等。

【林孝斌謝文鬱】“童蒙求我”中的主體意識建立——關於《周易》蒙卦的一種生存分析

蒙卦上承屯卦呈現出萬(wan) 物初生的“充盈”狀態，下啟需卦表達的對萬(wan) 物以“育養(yang) ”的主旨，“盈—養(yang) ”之間正是“稚而萌”的生存狀態，預示發展傾(qing) 向的各種可能。它們(men) （可能性）既是“盈”之生命力的表現，也是“養(yang) ”試圖使之走向現實性的出發點所在。要之，文章呈現了“童蒙”和“我”這一主體(ti) 的兩(liang) 種狀態在不同“態勢”的張力中逐漸得以建立起一種內(nei) 含天命視角···

【劉潤秋】宗祠文化與祭祀

佛山，不僅(jin) 是廣東(dong) 省經濟社會(hui) 發展最發達的城市之一，同時還是嶺南文化和廣府文化的源泉所在，是悠久深厚的文化之都。這裏除了傳(chuan) 承發揚了曆久彌新的嶺南文化、美食、語言、傳(chuan) 統習(xi) 俗等，還有許多猶如曆史書(shu) 般的古村落，值得喜歡懷舊的朋友去細細探尋。

【許石林】理科生告訴你火箭製造理論，工科生告訴你火箭製造方法，文科生告訴你火···

有人說，中堂正在中國人的居住環境中消失。

【劉青衢】西園講學記

乙巳春分，修文龍岡(gang) 山麓，惠風和暢，桃紅柳綠，鳶飛魚躍，一派天機。愚應邀至西園講陽明子之學，自午至晚，如有神助，四小時一氣貫通，未嚐須臾中輟。講畢已夜暮時分，而聽者意猶未盡。

《與孔子相遇：跟著教授遊“三孔”》新書發布會在孔廟舉行

2025年3月22日晨，孔廟詩禮堂舉(ju) 行了一場融學術莊嚴(yan) 與(yu) 文化詩意於(yu) 一體(ti) 的盛會(hui) ——《與(yu) 孔子相遇：跟著教授遊“三孔”》新書(shu) 發布會(hui) 。

【鄭熊】唐宋之際的儒學轉型

儒學在發展曆程中經曆了幾次重大變革，其中唐宋之際的變革尤為(wei) 明顯。唐宋之際的儒學變革指漢唐儒學轉型為(wei) 宋明理學，這種轉型可以通過儒學涉及的相關(guan) 內(nei) 容體(ti) 現出來，具體(ti) 而言，可以通過唐代的韓愈和李翱、宋代的程顥和程頤得以體(ti) 現。

【劉光勝】由分途至統攝：早期經史關係演變

《春秋》經傳(chuan) 在敘事之時融入了儒家的道德意識，其曆史書(shu) 寫(xie) 展現的是一種價(jia) 值判斷的自覺。東(dong) 周時期，直書(shu) 求真與(yu) 褒貶求善嬗變為(wei) 早期史學兩(liang) 種不同的理論進路。《史記》實錄不隱，是非頗不與(yu) 聖人同，史學獨立性尚存。而班固則完全為(wei) 儒家代言，經學為(wei) 體(ti) 、史學為(wei) 用，史書(shu) 依附於(yu) 《春秋》學。在這種意義(yi) 上說，東(dong) 漢時期《漢書(shu) 》的編纂標誌著經學···