楊海文文集 - 伟德平台体育

【楊海文】《孟子·離婁上》“反其仁”章析論

《孟子·離婁上》“反其仁”章單章研究包括分析、綜論兩(liang) 個(ge) 層麵。從(cong) 分析的層麵看，直麵當下困境，把控所有困局，構成第一、二節的群己之辨；“永言配命，自求多福”，構成第三節的力命之辨；唯有經由力命之辨，群己之辨方能達成自身的和諧。從(cong) 綜論的層麵看，以“反求諸己”為(wei) 功夫，可謂傳(chuan) 孔子、曾子之說；以“天下歸之”為(wei) 功效，可謂“承上章而言···

楊海文著《盈科後進——中國孟學史叢論》出版暨後記

本書(shu) 是作者二十多年來潛心研究中國孟學史的論文結集，采取曆史—思想史進路，對代表性人物（如荀子、司馬遷、揚雄、王陽明、戴震）、代表性作品（如《漢書(shu) · 古今人表》《牟子理惑論》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》傳(chuan) 記博士問題、李覯疑孟公案、《孟子節文》事件）進行了翔實考察，對孟子與(yu) 先秦諸子、孟子與(yu) 文史哲、孟子與(yu) 道佛···

楊海文著《文以載道：孟子文化精神研究》出版暨序言、後記

《文以載道——孟子文化精神研究》一書(shu) 在哲學—觀念史進路的引導下，化用“曆史學的理想類型”與(yu) “社會(hui) 學的理想類型”，提出孟子文化精神脫胎於(yu) 源遠流長的禮樂(le) 文明與(yu) 詩書(shu) 文化，從(cong) 兩(liang) 線（道德理想主義(yi) 、文化守成主義(yi) ）、六點（仁且智、經而權、士則仕、學孔子、距楊墨、尚詩書(shu) ）呈現孟子文化精神的具體(ti) 內(nei) 涵，從(cong) 曆史維度、多元視野厘定孟子文化···

【楊海文】《四書章句集注》表述“程子曰”的四種變例

從(cong) “理在解語內(nei) ”到“理在經文內(nei) ”，可謂《四書(shu) 章句集注》對於(yu) 二程予以創新一麵的鮮明體(ti) 現。就此而言，本文考證《四書(shu) 章句集注》表述“程子曰”的四種變例，最終目的在於(yu) 更好地領會(hui) 朱熹用畢生精力注釋《學》《論》《孟》《庸》四部大經典的體(ti) 例與(yu) 義(yi) 理。無體(ti) 則不立，本立而道生，斯之謂也。

【楊海文】《孟子》首章與儒家義利之辨

直麵政治資本對道德資本的傲慢，《孟子》首章設置並敞開的主題是義(yi) 利之辨。它包括邏輯依次遞進、含義(yi) 逐漸展開的三個(ge) 要點：一是堅守義(yi) 以為(wei) 上的原則，將道義(yi) 當作最高原則；二是遵循先義(yi) 後利的次序，將道義(yi) 放在第一位，將利益放在第二位；三是追求義(yi) 利雙成的目的，不因道義(yi) 而排斥利益，最終實現道義(yi) 與(yu) 利益的統一。

【楊海文】從《四書》解讀到《四書選講》 ——我在孟子故裏講《四書》

2021年5月14日上午，《四書(shu) 》解讀收官儀(yi) 式在布置一新的鄒城市電視台演播大廳隆重舉(ju) 行，孟子研究院特聘專(zhuan) 家團隊成員陳來（清華大學國學院）、王誌民（山東(dong) 師範大學齊魯文化研究院）、李存山（中國社會(hui) 科學院哲學研究所）、王中江（北京大學哲學係）、梁濤（中國人民大學國學院）、我（中山大學哲學係）、孔德立（首都師範大學哲學係）···

【楊海文】畏天之威而一怒安民：《孟子》“交鄰”章考釋

《孟子》“交鄰”章包括兩(liang) 節：第一節借實事以彰明天理，仁者與(yu) 智者無優(you) 劣、樂(le) 天與(yu) 畏天無高下是孟子王道政治學的根本智慧；第二節借大勇以夯實上帝，文王之勇、武王之勇誌在安民是孟子王道政治學的終極訴求。通過文獻考辨與(yu) 義(yi) 理詮釋，可知《孟子》“交鄰”章文法嚴(yan) 密、意涵豐(feng) 碩，整章以“畏天之威”“一怒安民”統攝全體(ti) 、涵蓋乾坤。

【楊海文】經典屬於並會終結既往曆史

2016年上半年，我受聘成為(wei) 孟子研究院特聘專(zhuan) 家。五年來，專(zhuan) 家團隊在陳來、王誌民先生的倡議與(yu) 帶領下，兢兢業(ye) 業(ye) ，群策群力，通過一句句、一章章的解讀方式，先後完成《孟子》《中庸》《大學》《論語》的解讀。我有幸全程參與(yu) 《四書(shu) 》解讀，負責解讀《孟子·滕文公篇》、《中庸》第17—20章、《大學》傳(chuan) 七章與(yu) 傳(chuan) 八章、《論語·先進篇》與(yu) 《···

【楊海文】“本心之明”的遮蔽與喚醒 ——夷子在“親親”等問題上“逃墨歸儒”的倫理學解讀

經過與(yu) 孟子的辯論，夷子的本心之明被喚醒，親(qin) 親(qin) 的特殊性得以證成。厚葬勝過薄葬，仁愛高於(yu) 兼愛，經由親(qin) 親(qin) 的特殊性推擴並充實性善的普遍性，這是夷子在“親(qin) 親(qin) ”等問題上“逃墨歸儒”最重大的思想史價(jia) 值；愛父母、盡孝道的本心之明是我們(men) 過一種道德人生的必由之路，這是夷子在“親(qin) 親(qin) ”等問題上“逃墨歸儒”最切要的倫(lun) 理學意義(yi) 。

【楊海文】孟子與藥的倫理政治關懷——殷延祿著《孟子的藥方》讀後

幾年來，我與(yu) 殷延祿先生有了頻繁的工作交往，私人交誼日益篤實。他擅長書(shu) 法，並與(yu) 《孟子》講授融為(wei) 一體(ti) ，特色鮮明，生動活潑，深受各地聽眾(zhong) 喜愛。2018年，他在孟子研究院·孟子書(shu) 院的“孟子大講堂”係統地講了一遍《孟子》。《孟子的藥方》即是依據這輪授課的講稿整理而成。