【何仁富】儒學生命化詮釋與生命教育建構
孔子“誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝”是儒家“生命的學問”的總綱，也是儒學生命教育的基本依據。人生的理想在開發人人可走的大道，這一大道是通過每一個(ge) 人德行的修養(yang) 的正路而展開的，德行修養(yang) 的可能基礎，就在於(yu) 人人內(nei) 在的仁心仁性的發用上，仁心仁性的發用落實在詩書(shu) 禮樂(le) 的人文教化中。
【專訪】何仁富：傳統文化教育應該是生命的教育
當前大中小學的傳(chuan) 統文化教育，最大的問題就是“非生命化”，傳(chuan) 統文化被當成了固化的“知識係統”“人文典故”，而不是活生生的“生命的學問”。學習(xi) 傳(chuan) 統文化者，不是為(wei) 了成就自己的生命，更多的隻是學習(xi) 知識、應付考試。講授傳(chuan) 統文化者，自己對所講授的內(nei) 容缺乏真誠的信仰，信不深、講不透、落不實。傳(chuan) 統文化的教育要真正得到落實，必須從(cong) “信”···
【何仁富】疫病、苦痛與生命覺悟——劉強教授《疫病與詩歌》演講及其抗疫詩歌引發的···
客觀上說，疾病讓個(ge) 人的身體(ti) 以受苦的方式將個(ge) 人的思想、感受從(cong) 外在世界中抽身回來關(guan) 注自己當下的生命狀態和生命感受，個(ge) 人當下從(cong) 沉淪的“在者”狀態進入到了本真的“此在”狀態，確實昭示了個(ge) 人生命的“存在性”。但是，這種昭示並不是疾病本然地昭示出來的，而是借助疾病這一載體(ti) 或者工具昭示出來的，真正喚醒個(ge) 人存在的，是個(ge) 人當下的生命···
【何仁富】王康與《唐君毅全集》（大陸版）的編輯出版紀事
明白根本，善得始終，知所先後。這便是王康在《唐君毅全集》簡體(ti) 本編輯和出版過程中的決(jue) 定性作用。多麽(me) 期待上天假以時日給他，讓他完成他關(guan) 於(yu) 以唐君毅為(wei) 中心的長篇小說的夢想啊！如果他寫(xie) 出來，不知道會(hui) 是什麽(me) 樣的讓人驚異！可是，現在隻有永遠付諸闕如了。想念老康！懷念老康！
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