![]() |
陳贇作者簡介:陳贇,男,西元一九七三年生,安徽懷遠人,華東(dong) 師範大學哲學博士。現為(wei) 華東(dong) 師範大學中國現代思想文化研究所暨哲學係教授,浙江大學馬一浮書(shu) 院副院長。著有《回歸真實的存在——王船山哲學的闡釋》《困境中的中國現代性意識》《天下或天地之間:中國思想的古典視域》《儒家思想與(yu) 中國之道》《周禮與(yu) “家天下”的王製》《文明論的曆史哲學》等。 |
陳贇著《儒家思想與(yu) 中國之道》出版暨目錄、後記

【基本信息】
書(shu) 名:儒家思想與(yu) 中國之道
作者:陳贇
出版社:浙江大學出版社
出版年:2016年9月
叢(cong) 書(shu) :啟真·文史叢(cong) 刊
ISBN;9787308160551
【學者推薦】
中國未來的發展離開儒家的視野是不可理解的。然而儒家的價(jia) 值和理念需要麵對當下問題作出回應,從(cong) 而構成我們(men) 與(yu) 過去的曆史和未來發展之間的鏈條。而陳贇收錄在本書(shu) 中的文字,體(ti) 現出深研經史基礎上的中國道路探索,值得關(guan) 注。
——北京大學哲學係 幹春鬆教授
在《儒家思想與(yu) 中國之道》一書(shu) 中,陳贇遊走於(yu) 古、今、中、西之間,對當下中國思想界所關(guan) 心的中國之道與(yu) 文明複興(xing) 等重大問題提出了自己獨到的看法。
——清華大學哲學係 唐文明教授
【內(nei) 容介紹】
《儒家思想與(yu) 中國之道》以古今中西之爭(zheng) 為(wei) 大背景,對儒家的精神氣質、思想架構、成人之道、政教體(ti) 係等多方麵的內(nei) 容進行了深入的考察。該書(shu) 從(cong) 宋明儒佛之辨的梳理出發,引出在中西之爭(zheng) 的大時代情境中儒學的自我歸正問題,又從(cong) 文明論高度思考儒家思想與(yu) 中華民族複興(xing) 、世界格局轉變之間的深刻關(guan) 聯。該書(shu) 不僅(jin) 對古典儒學有深入而細致的研究,而且,本著儒家的立場對時代問題做了獨特而富有深度的辨析,提供了一種立足於(yu) 儒家思想而思考中國道路的可能性。
【作者簡介】
陳贇,華東(dong) 師範大學哲學博士, 現為(wei) 華東(dong) 師範大學哲學係教授、博士生導師, 著有《回歸真實的存在——王船山哲學的闡釋》、《困境中的中國現代性意識》、《中庸的思想》、《天下或天地之間:中國思想的古典視域》、《現時代的精神生活》等。
【目錄】
第一卷 儒家思想與(yu) 中國之道的奠基
“學而時習(xi) 之”與(yu) 儒家思想的開端
“裏仁”與(yu) 人的存在方式
從(cong) “知天命”到“耳順”:孔子與(yu) 中國之道
天—地—人:儒家思想的基本構架
《周易》的陰陽學說及其對實在的理解
仁道與(yu) “軸心時代”中國的政教典範
“絕地天通”與(yu) 中國政教結構的開端
“家天下”與(yu) “天下一家”:三代政教的精神
第二卷 從(cong) 儒佛之辨到中西之爭(zheng) :儒家思想的歸正
中的思想、中國的成立與(yu) 儒學的道統論
儒佛之辨:理學的一個(ge) 向度
出入西學,反諸六經:論儒學的當代開展
中國精神、經學知識結構與(yu) 中西之辨
晚年熊十力的本體(ti) 論轉變
熊十力對哲學與(yu) 科學的區分及其文化蘊含
“儒學地思考”與(yu) 儒學的自我歸正
第三卷 儒家思想、中國道路與(yu) 文明複興(xing)
文明論視野中的大陸儒學複興(xing)
中國道路的核心是生活方式
儒家複興(xing) 與(yu) 治理精神之重建
曆史文化意識與(yu) 世俗的超越
“去家化”與(yu) “再家化”:當代精神生活的內(nei) 在張力
自由主義(yi) 與(yu) 儒家:評許紀霖教授新文化運動的論述
參考文獻
後記
【後記】
本書(shu) 所收入的論文都已發表,就刊登情況說明如下:
《“學而時習(xi) 之”與(yu) 儒家思想的開端》,發表於(yu) 《華東(dong) 師範大學學報》(哲學社會(hui) 科學版)2012年第3期,中國人民大學書(shu) 報資料中心《中國哲學》2012年第5期轉載,原題為(wei) 《“學而時習(xi) 之”與(yu) 〈論語〉的開端》。
《“裏仁”與(yu) 人的存在方式》,發表於(yu) 《人文雜誌》2009年第2期,原題為(wei) 《“裏仁”與(yu) 人的居住方式——〈論語·裏仁〉的思想及精神》。
《從(cong) “知天命”到“耳順”:孔子與(yu) 中國之道》,發表於(yu) 《南通大學學報》(社會(hui) 科學版)2012年第3期,原題為(wei) 《孔子的生命境界及其文化意義(yi) 》。
《天-地-人:儒家思想的基本構架》,發表於(yu) 《周易研究》2015年第1期,原題為(wei) 《<易傳(chuan) >對天-地-人三才之道的認識》。
《<周易>的陰陽學說及其對實在的理解》,發表於(yu) 《周易研究》2002年第5期,中國人民大學書(shu) 報資料中心《中國哲學》2003年第3期轉載。
《仁道與(yu) “軸心時代”中國的政教典範》原題為(wei) 《仁的思想與(yu) 軸心時代中國的政教典範》,發表於(yu) 《學海》2012年第2期。
《“絕地天通”與(yu) 中國政教結構的開端》刊於(yu) 《江蘇社會(hui) 科學》2010第4期。
《“家天下”與(yu) “天下一家”:三代政教的精神》發表於(yu) 《安徽師範大學學報》(人文社會(hui) 科學版)2012年第5期。
《中的思想、中國的成立與(yu) 儒家的道統論》,原題為(wei) 《朱熹與(yu) 中國思想的道統論問題》,刊於(yu) 《齊魯學刊》2012年第2期。
《儒佛之辨:理學的一個(ge) 向度》,發表於(yu) 《中州學刊》1998年第2期。
《出入西學,反諸六經:論儒學的當代開展》,發表於(yu) 陳炎、黃俊傑主編《當代儒學》第一輯,桂林:廣西師範大學出版社,2011。
《中國精神、經學知識結構與(yu) 中西之辨》發表於(yu) 童世駿主編《西學在中國:五四運動90周年的思考》,北京:三聯書(shu) 店,2010。
《晚年熊十力的本體(ti) 論轉變》發表於(yu) 武漢大學中古傳(chuan) 統文化研究中心編《玄圃論學續集》,武漢:湖北教育出版社,2003,原題為(wei) 《在通往真實存在的道路上——晚年熊十力的本體(ti) 論轉變》。
《熊十力對哲學與(yu) 科學的區分及其文化蘊含》,刊於(yu) 《江漢論壇》1998年第2期,中國人民大學書(shu) 報資料中心《中國哲學》1998年第6期轉載。
《“儒學地思考”與(yu) 儒學的自我歸正》,原題為(wei) 《讀<內(nei) 聖外王的貫通>》,載於(yu) 《中國哲學史》1998年第2期。
《文明論視野中的大陸儒學複興(xing) 》,刊於(yu) 《天涯》2015年第5期,原題為(wei) 《文明論視野中的大陸儒學複興(xing) 及其問題》。
《中國道路的核心是生活方式》,刊於(yu) 《天涯》2012年第1期。
《儒家複興(xing) 與(yu) 治理精神之重建》原題為(wei) 《儒家傳(chuan) 統複興(xing) 與(yu) 國家治理精神重建》,刊於(yu) 《人民論壇·學術前沿》2013年第8期。
《曆史文化意識與(yu) 世俗的超越》,刊於(yu) 許紀霖主編《知識分子論叢(cong) 》第8輯《世俗時代與(yu) 超越精神》,江蘇人民出版社,2008。
《“去家化”與(yu) “再家化”:當代精神生活的內(nei) 在張力》,原載《探索與(yu) 爭(zheng) 鳴》2015年第1期,《高等學校文科學術文摘》2015年第2期轉載。
《自由主義(yi) 與(yu) 儒家的會(hui) 通:評許紀霖新文化運動的論述》,刊於(yu) 《知識分子論叢(cong) 》第14輯,上海人民出版社,2015。
以上論文,在收入本書(shu) 時,根據本書(shu) 編排的總體(ti) 構想,對題名與(yu) 內(nei) 容皆有或多或少的修改,一些注釋及體(ti) 例也做了統一的處理。
陳贇
2015年7月20日 於(yu) 滬上 一之間
責任編輯:柳君
伟德线上平台

青春儒學

民間儒行

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行
