全球化語境下的儒家文明

作者：顏炳罡

來源：《光明日報》（2015年04月14日07版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿六日庚申

           耶穌2015年4月14日

21世紀人類麵對的最大焦慮是自我身份認同與(yu) 全球一體(ti) 化、同質化的衝(chong) 突與(yu) 張力所帶來的困惑。麵對全球化不可逆之時代大潮，生活於(yu) 浩瀚宇宙、一個(ge) 淡藍色球體(ti) 上的人們(men) 都會(hui) 問：我是誰？我、你、他有什麽(me) 不同？

習(xi) 近平同誌在紀念孔子誕辰2565周年大會(hui) 上指出：“文明特別是思想文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。無論哪一個(ge) 國家、哪一個(ge) 民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟(diu) 掉了思想文化這個(ge) 靈魂，這個(ge) 國家、這個(ge) 民族是立不起來的。”中華文明的思想文化是中華民族的獨特標識，是中華民族的靈魂，是中國人之所以成為(wei) 中國人的內(nei) 在根據。

儒家文明是中華文明的主體(ti) ，是中華文明最基本的存在形式，孝悌忠信禮義(yi) 廉恥是儒家文明的核心價(jia) 值觀，同樣是中華民族每一個(ge) 成員所恪守的價(jia) 值標準。正如王岐山同誌在中紀委四次會(hui) 議上明確指出：“孝悌忠信禮義(yi) 廉恥是中華文明的DNA，為(wei) 國盡忠、在家盡孝，天經地義(yi) 。”修身、齊家、治國、平天下，以修身為(wei) 首要，這些都是儒家文明孜孜追求的永恒主題，同樣是中華民族的長期追求。

儒家文明不是針對中國人而設計的，而是對所有稱之為(wei) 人的人而講的。在儒家看來，孝悌忠信禮義(yi) 廉恥不僅(jin) 中國人要恪守，隻要是人都應恪守，否則，人就不成為(wei) 其人。深入研究與(yu) 闡釋孝悌忠信禮義(yi) 廉恥，可以更好地維護中華文明DNA的傳(chuan) 承，維護中國人的本質特征與(yu) 主體(ti) 性，同時讓全世界更好地了解中國文化的普遍意義(yi) 。

儒家文明是維護人類文明多樣、化解人類文明衝(chong) 突的重要力量。西方世界，宗教衝(chong) 突乃至由宗教衝(chong) 突所引發戰爭(zheng) 諸如十字軍(jun) 東(dong) 征等等，不絕於(yu) 史，直到21世紀，此種衝(chong) 突甚至同一類型宗教內(nei) 部派別之間的衝(chong) 突仍在繼續。反觀中國，道教、佛教、伊斯蘭(lan) 教、基督教、天主教以及各種民間信仰長期並存，並沒有因信仰問題而引發戰爭(zheng) 。為(wei) 什麽(me) 中國可以避免因宗教衝(chong) 突而引發的戰爭(zheng) 呢？其故在於(yu) 儒家倫(lun) 理在解決(jue) 諸宗教之間關(guan) 係上發揮了平衡、建設性作用。儒家主張的“和為(wei) 貴”“和而不同”“己所不欲，勿施於(yu) 人”“萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖”等等都是處理不同宗教信仰之間、不同文明實體(ti) 關(guan) 係的倫(lun) 理原則。這些倫(lun) 理原則在中國比任何宗教信仰更加普遍、更深入百姓之心。站在儒家文明的角度審視問題，世界和平的最大威脅不是文明與(yu) 宗教的多樣性，而是文明或宗教背後強烈的“求同”而不能“存異”的獨斷主義(yi) 或排他主義(yi) 的宗教觀。任何一種文明，無論是何等高明，如果不承認自身文明之外的他者的存在權就必然導致文化帝國主義(yi) 或文化殖民主義(yi) ；如果因自視自家文明優(you) 於(yu) 其他文明而強製性輸出其文明，必然導致輸入國人民強力抵製，從(cong) 而引發衝(chong) 突。儒家的“和而不同”“並行不悖”“和為(wei) 貴”等恰恰是以肯定文明的他者存在為(wei) 前提的，故而是處理宗教與(yu) 文明實體(ti) 之間的基本原則，是維護文明多樣性存在的哲學根據。

儒家文明、基督教文明、伊斯蘭(lan) 文明是當代世界最重要的至今依然充滿生機與(yu) 活力的三種文明樣式。經過兩(liang) 千多年的發展、傳(chuan) 播、流衍，儒家文明傳(chuan) 入朝鮮半島，日本、越南、新加坡等國，形成了人們(men) 常說的“儒家文化圈”。“儒家文化圈”事實上都打下深刻的儒家文明的烙印，由此，我們(men) 說儒家文明不僅(jin) 是中華文明最基本表現形式，也是東(dong) 亞(ya) 文明的文化底色。經過傳(chuan) 教士，17世紀儒家文明傳(chuan) 入歐洲，受到西方的啟蒙思想家如伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、霍爾巴赫等人禮讚，更受到法國重農(nong) 學派的思想家魁奈等人熱捧。中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 一定包含著中華文明的複興(xing) ，中華民族的複興(xing) 需要以中華文化的發展繁榮為(wei) 條件。以儒家文明為(wei) 代表的中華文明對中華民族精神品格的孕育，對中國人民價(jia) 值追求的培養(yang) ，對東(dong) 亞(ya) 文明、東(dong) 南亞(ya) 文明乃至對歐洲啟蒙思想的形成都作出過貢獻。我們(men) 相信：經過創造性轉化與(yu) 創新性發展，以儒家文明為(wei) 代表中華文明一定會(hui) 給人類作出新的貢獻。

（作者單位：山東(dong) 大學儒學高等研究院）

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