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【蔣慶】岡田武彥《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》序

欄目：新書快遞
發布時間：2015-04-07 10:24:01
標簽：
蔣慶

作者簡介：蔣慶，字勿恤，號盤山叟，西元一九五三年生，祖籍江蘇徐州，出生、成長於(yu) 貴州貴陽。一九八二年畢業(ye) 於(yu) 西南政法大學法律係（本科），先後任教於(yu) 西南政法大學、深圳行政學院。二〇〇一年申請提前退休。一九九七年在貴陽龍場始建陽明精舍，二〇〇三年落成。著有《公羊學引論》《政治儒學——當代儒學的轉向、特質與(yu) 發展》《以善致善：蔣慶與(yu) 盛洪對話》《生命信仰與(yu) 王道政治——儒家文化的現代價(jia) 值》《儒學的時代價(jia) 值》《儒家社會(hui) 與(yu) 道統複興(xing) ——與(yu) 蔣慶對話》《再論政治儒學》《儒教憲政秩序》（英文版)《廣論政治儒學》《政治儒學默想錄》《申論政治儒學》《〈周官〉今文說——儒家改製之“新王製”芻論》等，主編《中華文化經典基礎教育誦本》。


他山之石，攻吾之玉
——岡田武彥《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》序 

作者：蔣  慶
來源：作者授權伟德线上平台發布
時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月十九日癸醜




      陽明先生，中土之聖哲也。五百年來，中土之聖哲未有出於陽明先生之上者也。岡田武彥先生，東瀛之陽明學者也。百年以降，東亞之陽明學者未有出於岡田武彥先生之上者也。故處今之世，欲學聖賢，孔孟而外，當首推陽明；而欲借他山之石攻吾之玉，陽明學失於吾國而求諸異邦，舍岡田武彥先生何適哉！


      吾國自蕺山而後，陽明學斷於中土，存乎東瀛。三百年來，東瀛陽明學代有傳人，蒸為習尚；名儒迭興，蔚為大觀。至岡田先生出，其傳不知幾何矣！岡田先生早歲從楠木先生遊，始悟東方之學非概念之學，遂信奉儒家心性體認之學。中歲後悟心性體認之學正宗在陽明學，遂傾畢生精力究心陽明學，終為陽明學之一代儒宗。依岡田先生，陽明學之根本特質是“體認培根”，陽明學即是“體認培根之學”。故吾人循此以往，可得陽明學之真精神，可窺儒家心性學之真麵目也。


      憶昔陽明銅像落成龍場，岡田先生至龍場陽明祠主持典禮，餘始與先生有道緣而相交焉。雖言語不通，然先生道容行誼，令餘深為感動。先生信道之篤，衛道之堅，當世少有能及之者。時先生年近九十，遠赴龍場祭奠陽明先生。歲已入冬，先生衣單，餘主禮，以天寒先生年邁請不脫外衣不行跪拜禮，先生不許，堅依禮數以終。後餘問道請益，如坐春風。及別，依依不舍，感泣無語，是道心之相通，同契之交感，無間於年齒語言者也。爾後，定忘年之交，受醍醐之賜，先生常致函教誨，並惠寄平生著述。至餘建龍場陽明精舍，請先生題寫山門，先生欣然命筆。如今陽明精舍山門之名為先生所題，鐵劃銀鉤，古雅蒼勁，日日麵對朝暉夕月，山霧鬆雲。嗟呼！今先生往矣，餘每過斯門如見先生其人，得無先生之靈常存於龍場古驛，而為陽明子五百年前龍場悟道之大事因緣乎！


      壬辰冬，餘赴京與會，鄧東文君攜岡田先生所著《王陽明大傳》中譯稿索序。先生是稿始於西元1977年，終於西元2002年，逾時25年，乃岡田先生費時費力最多之著述之一。王陽明是“行動聖哲”，陽明學是“行動儒學”，陽明學之精神融化於王陽明一生波瀾壯闊之行事中，故欲深窺陽明學，必先詳知陽明子之生平事跡也。因餘與岡田先生有龍場之道交，又欲使國人依嚴肅之陽明傳記見陽明學之真精神，故不辭鄧君之雅意，謹為之序雲。


      
 孔元二千五百六十三年冬盤山叟蔣慶拜序於深圳蓮花山畔之繙經齋



責任編輯：梁金瑞