【嚴壽澂】殺一不辜得天下不為與所謂宇宙決鬥——與友人論劉小楓書

殺一不辜得天下不為(wei) 與(yu) 所謂宇宙決(jue) 鬥

——與(yu) 友人論劉小楓書(shu)

作者：嚴(yan) 壽澂

來源：作者惠賜《儒家郵報》

時間：孔子2565年暨耶穌2014年6月7日

承指教，對劉君之說大致了解。澂於(yu) 其說，不敢苟同，然覺其終究勝於(yu) 今日多數所謂自由派公知，因其能獨立思考也。竊以爲劉君之誤，在陶醉於(yu) 所謂思想之深刻，而於(yu) 尋常之邏輯及普通之史實，不免忽略，甚或誤解。玆舉(ju) 數例以明之：（一）爲人之正邪，行事之是非，與(yu) 讀書(shu) 多寡無必然之關(guan) 係。邪惡之輩，讀書(shu) 愈多，爲惡之本領愈大，此正陸象山所謂假寇兵、資盜糧者也。（二）國家安定，民生樂(le) 利，固需大政治人物。然毛氏久登鬼籙，今日若無有力者控製局麵，即尊毛氏爲國父，仍於(yu) 事無濟；若果有大過人者出現於(yu) 世，即不尊毛氏，亦於(yu) 事無礙。（三）近代加害於(yu) 中國最甚者，乃倭國與(yu) 俄國，美利堅、英吉利不與(yu) 焉。二次世界大戰結束，美利堅出賣中華民國，乃因安撫蘇俄以保西歐之故。然若無某黨(dang) 陸梁，此事亦無從(cong) 而起。更須知，百數十年來，傳(chuan) 自泰西、爲禍於(yu) 中國最烈者有二事，一爲天父天兄之教，一爲太史衝(chong) 虛之教，殺人數以千萬(wan) 計。而劉君先則以所謂文化基督教徒自居，後則盛倡尊毛爲國父，賢智之士，固如是乎？其見解之最不可恕者，則在缺一“仁”字。孟子曰：“行一不義(yi) ，殺一不辜，而得天下，皆不爲也。”而劉君及其門人主張，爲所謂國家，犧牲千萬(wan) 人亦在所不惜，不仁孰甚焉。此等見解，可溯源於(yu) 耶教之宇宙決(jue) 鬥（cosmic struggle，上帝與(yu) 撒旦最終必將決(jue) 一死戰，天昏地暗，死人無算，《國際歌》所謂“這是最後的鬥爭(zheng) ”，正由此而來）。具此見解而尊毛氏，可謂理有固然，勢所必至者也。此正所謂源頭處一差，其餘(yu) 不足觀也已。忝在相知，不覺詞費，敬祈賜教。

（刊於(yu) 《鵝湖》2014年第四期）

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責任編輯：葛燦燦

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