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【邵建】正人心以正製度，還是正製度以正人心？

欄目：快評熱議
發布時間：2013-01-24 08:00:00
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邵建

作者簡介：邵建，男，南京曉莊學院人文學院任教。著有《胡適與(yu) 魯迅：20世紀的兩(liang) 個(ge) 知識分子》、《瞧，這人———日記、書(shu) 信、年譜中的胡適》等。 <BR>




正人心以正製度，還是正製度以正人心？
作者：邵建
來源：中國經營報2013年1月17日第6版

 

    《中國青年報》最近刊發清華教授的奇文《反腐敗從正人心做起》，給人的感覺是否定“製度反腐”，認為“把反腐的希望完全寄托於製度，以為隻要大膽引進某種全新的製度即可創造奇跡，是天真的想法！”製度靠不住，又靠什麽呢，原來教授提供的是傳統文化中的“正人心”。

    它來自漢儒董仲舒的《舉賢良對策》，謂：“故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹於正。”

    於是，我們看到，正製度還是正人心，便成了該教授的單項選擇。

    作者不但選擇了正人心，而且認為“隻有從人心和風氣這個突破口出發，有些製度才能真正建立起來，”此即正人心以正製度。

    製度是指一個國家的政治體製，如是法治還是專製。人心則屬於道德範疇，正與邪，便是兩種不同的道德取向。

    腐敗如果是一種政治弊端，解決它主要是靠製度呢，還是靠道德。該教授把正人心之類的道德看得比製度更重要，這是對刻下政改的避重就輕。

    殊不知，政治改革就是製度改革，它的攻堅難度就體現在“製度”這兩個字上，但教授告訴我們，製度可以放在一邊，關鍵在於正人心。所以，該文一出，便招致相當的批評。批評中一個普遍的看法是，正製度比正人心更重要。其實，不僅如此，真正的正人心，則是正製度以正人心（亦即以製度的優勢養成普遍良好的道德風習，以它來推動道德人心的變化）。