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姚洋作者簡介:姚洋,男,西元1964年生,江西新幹人,美國威斯康星大學發展經濟學博士。現為(wei) 北京大學國家發展研究院院長、中國經濟研究中心教授、主任,北京大學社會(hui) 科學學部委員,同時擔任《經濟學季刊》主編。著有《製度與(yu) 效率-和諾斯對話》《作為(wei) 製度創新的經濟改革》(中英文版),出版文集《自由、公正和製度變遷》《土地、製度和農(nong) 業(ye) 發展》《中國道路的世界意義(yi) 》和《穿行於(yu) 書(shu) 齋和現實之間》等。 |

書(shu) 名:《良治:來自儒家政治的啟示》
作者:姚洋、秦子忠
出版社:生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店
出版年月:2024-09
【內(nei) 容簡介】
從(cong) 中國傳(chuan) 統思想文化中汲取養(yang) 分,創造與(yu) 西方自由主義(yi) 民主不同的政治哲學和治理模式,讓中國以一種新的姿態屹立於(yu) 世界民族之林,是當代中國知識分子義(yi) 不容辭的責任。本書(shu) 即是這方麵的一個(ge) 嚐試。 儒家是中國曆史上的主流政治哲學,也是中國人深層心理結構的總結。本書(shu) 回到先秦儒家,從(cong) 儒家經典著述裏發現和汲取養(yang) 分,用現代分析哲學的方法對之進行闡釋,挖掘儒家文化的現代意義(yi) ,構建以儒家思想為(wei) 基礎的現代政治哲學。
【作者簡介】
姚洋,1964年生於(yu) 西安。1996年畢業(ye) 於(yu) 美國威斯康星大學,獲發展經濟學博士學位。現為(wei) 北京大學博雅特聘教授、中國經濟研究中心主任、南南合作與(yu) 發展學院執行院長;擔任《經濟學(季刊)》主編、中國經濟學年會(hui) 理事長、當代經濟學基金會(hui) 理事長。“中國經濟50人論壇”成員。獲2008、2014年孫冶方經濟科學獎,第一屆和第二屆浦山世界經濟學優(you) 秀論文獎(2008年、2010年),第二屆張培剛發展經濟學獎(2008年)。主要研究領域包括新政治經濟學和開放條件下的中國經濟增長。在《中國社會(hui) 科學》《美國經濟評論》《美國政治科學評論》等國內(nei) 外學術期刊上發表論文百餘(yu) 篇,在《讀書(shu) 》《南方周末》《人民日報》等雜誌和報紙發表上百篇文章,並在Foreign Affairs,Financial Times,China Daily等英文雜誌和報紙上發表多篇文章,是Project Syndicate專(zhuan) 欄作家。著有《製度與(yu) 效率——和諾斯對話》(新版《製度與(yu) 經濟增長:與(yu) 新製度經濟學對話》)、《作為(wei) 製度創新過程的經濟改革》(中英文版)、《發展經濟學》、《經濟學的意義(yi) 》;出版文集《自由、公正和製度變遷》《土地、製度和農(nong) 業(ye) 發展》《中國道路的世界意義(yi) 》《經濟的常識:中國經濟的變與(yu) 不變》等;主編《轉軌中國——審視社會(hui) 公正和平等》《中國經濟學四十年》。
秦子忠,中國人民大學哲學博士;現為(wei) 海南大學教授、博士生導師,北京大學國家發展研究院訪問學者(2019年、2021年)。主要研究方向:世界體(ti) 係理論、當代正義(yi) 理論、文化多元主義(yi) 。代表性論文有《關(guan) 係性平等》《行為(wei) 合理性及其邊界》《交互共識理念》《多元現代性與(yu) 儒家自由主義(yi) 》等,代表性著作有《正義(yi) 的測量:從(cong) 能力平等到關(guan) 係平等》《人類何以共生:交互行為(wei) 與(yu) 關(guan) 係平等》等。主持國家社科基金項目 2項。
【目錄】
第一章 導論
西式民主政治及其理論
儒家政治
儒家政治與(yu) 自由主義(yi)
迎接全球文明的到來
如何閱讀本書(shu) ?
第二章 從(cong) 華盛頓到特朗普
光榮革命
華盛頓的遺產(chan)
民主化
民主之殤
尾聲
第三章 理論的嬗變
霍布斯和洛克
密爾的代議製民主
馬克思的批判
羅爾斯:從(cong) 正義(yi) 二原則到政治自由主義(yi)
尾聲
第四章 儒家的世界
靈長目動物的啟示
儒家人性論
儒家的人格世界
大同世界
第五章 活在當下的中國人
實用理性辨析
務實主義(yi) 的認識論
務實主義(yi) 的實踐論
儒家人性論與(yu) 務實主義(yi)
儒家沒有原則嗎?
第六章 層級結構
層級的意義(yi)
差序格局:中國人文化心理的內(nei) 核之一
好的層級製度、壞的層級製度
第七章 選賢任能
民主的“斜坡效應”
賢能與(yu) 職位
論德定次,量能授官
開放性和競爭(zheng) 性
與(yu) 民主製的比較
第八章 民何以為(wei) 貴?
敬德保民
民貴君輕
“天下為(wei) 主,君為(wei) 客”
從(cong) 民本主義(yi) 到主權在民的現代性轉換
餘(yu) 論
第九章 諫議與(yu) 監督
諫鼓謗木
“以道事君”
諫議在儒家政治中的地位
第十章 儒家政治的憲法架構
政治秩序與(yu) 優(you) 良政體(ti)
混合政體(ti)
儒家政治的憲法架構
分權、製衡與(yu) 治理績效
第十一章 曆史上的儒家政治
貴族政治的時代
漢唐風範
北宋:中國古代政治的樣板
南宋:中國轉向內(nei) 在
第十二章 理解當下的中國
從(cong) 黨(dang) 的百年曆程看黨(dang) 對中國傳(chuan) 統的回歸
理解中國共產(chan) 黨(dang)
選賢任能
選拔製與(yu) 民主製的對比
第十三章 儒家政治與(yu) 自由主義(yi)
自由之辨
自由主義(yi) 的內(nei) 在矛盾
近現代自由儒家的境遇
儒家眼裏的個(ge) 人價(jia) 值
儒家眼裏的個(ge) 人自決(jue)
儒家的平等觀
小結
第十四章 融入世界的姿態
儒家與(yu) 西方的第一次相遇
儒家能夠為(wei) 世界貢獻什麽(me) ?
打開新敘事的篇章
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