一個(ge) 一直活在鄉(xiang) 親(qin) 心裏的王朝

作者：吳鉤

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時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月初一日庚辰

          耶穌2017年10月20日

在離開故鄉(xiang) 15年後，突然生出一個(ge) 強烈的念頭：寫(xie) 寫(xie) 自己的家鄉(xiang) 。以往從(cong) 沒有這樣的想法，就好比是，有一顆種子在土壤中埋了15年，一直悄無聲息，卻不知不覺間已經發芽破土。

我想講講散落在家鄉(xiang) 山野、海角間的各處“宋跡”，講講一個(ge) 王朝窮途末路之際在故鄉(xiang) 留下的悲愴背影，講講千百年來鄉(xiang) 親(qin) 對這個(ge) 王朝永不忘卻的紀念。

南宋鹹淳九年（1273），樊城、襄陽為(wei) 元兵攻破，臨(lin) 安門戶大開，蒙古軍(jun) 團順長江而下，直指臨(lin) 安。德祐二年（1276）正月，元兵占領臨(lin) 安，謝太皇太後帶著五歲的宋恭帝趙顯投降。但此時，南宋尚未滅亡，因為(wei) 恭帝的哥哥益王趙昰、弟弟衛王趙昺在殿前都指揮使江萬(wan) 載的保護下，順利逃出臨(lin) 安城，一路南下，在婺州時，得禮部侍郎陸秀夫帶領一部分宋朝大臣來投，在溫州時，又召回宰相陳宜中、大將張世傑。二王與(yu) 將臣在溫州登船入海，自海路抵達福州。五月，眾(zhong) 人在福州擁立趙昰為(wei) 帝（是為(wei) 宋端宗），以福州為(wei) 行在，改元景炎。

但是，元兵窮追不舍，福州已非久留之地，南宋小朝廷隻能離開福州，流亡南下。景炎元年（1276）十二月，端宗君臣經海路進入了我家鄉(xiang) 縣境內(nei) ，在一處叫做“甲子門”的港口登陸。元兵很快殺到，危難之際，當地漁民首領鄭複翁率領疍民擊退元軍(jun) 。方誌載：“鄭複翁，甲子港人。宋端宗至甲子時，元兵追至，複翁椎牛誓眾(zhong) ，率義(yi) 兵攻襲之，奪其兵船多艘。”自此，鄭複翁追隨端宗左右，直至後來在崖山（今在廣東(dong) 新會(hui) ）迎戰元兵，覆舟而死。“扶大廈之將傾(qing) ，挽狂瀾於(yu) 既倒”是了不起的蓋世功業(ye) ，而明知狂瀾已不可挽，仍然為(wei) 之赴湯蹈火、在所不辭，更加令人肅然起敬。

鄭複翁擊退元兵後，敝縣鄉(xiang) 紳範良臣也捐獻糧草、犒勞宋師。“行朝”（流亡政府）得父老鄉(xiang) 親(qin) 之助，驚魂稍定，駐紮甲子港，在此度過了春節。宋師停駐的渡口，有一怪石嶙峋的山頭，因宋師在此待渡，故名“待渡山”。明朝萬(wan) 曆年間，駐守甲子所城的參將張萬(wan) 紀、守備胡文恒在山上修建了一座“進食亭”，亭內(nei) 立了陸秀夫、範良臣給宋帝獻食的石像；亭下又建有一處“將軍(jun) 宿”，紀念勤王報國的鄭複翁。至今在廣東(dong) 陸豐(feng) 甲子古鎮，還可以找到“進食亭”、“將軍(jun) 宿”等遺跡。

景炎二年（1277）正月，在鄭複翁帶領的五百名義(yi) 兵護送下，南宋“行朝”從(cong) 甲子港出發，沿著海岸線往南行駛，進入家鄉(xiang) 東(dong) 部的東(dong) 溪，準備將戰船駐泊於(yu) 水陸交通便捷的麗(li) 江浦，以此作為(wei) 抗元大本營，並在此等候與(yu) 文天祥率領的部隊會(hui) 師。

明清時期，閩廣商船可以從(cong) 福建泉州航海而下，再經敝縣境內(nei) 的東(dong) 溪—西溪，從(cong) 麗(li) 江浦出海，直抵廣州灣，從(cong) 而繞開海岸線彎曲、暗礁密布、波濤洶湧的遮浪半島。但是在南宋末年，這條航線尚未開辟，因為(wei) 東(dong) 溪—西溪是斷開的，中間“一望沃野，水道不通”。宋師至此，發現東(dong) 溪—西溪相距最近處不及四裏，且地勢低窪，乃決(jue) 定開鑿一條運河，貫通東(dong) 西溪。

南宋“行朝”遂暫時駐紮於(yu) 東(dong) 溪，一麵休整，一麵命士兵開挖運河。宋師開鑿的這條運河，後來被命名為(wei) “宋溪”，寬約60米，深為(wei) 5米，長為(wei) 1500米，筆直無曲，將東(dong) 溪與(yu) 西溪連接起來。其後宋師全部覆滅於(yu) 崖門，但他們(men) 在我家鄉(xiang) 留下的宋溪，卻遺澤於(yu) 後人，方便了商族往來，明清時，“閩廣商船”、“由廣販鹽諸舶，往往聚此”。

宋溪之畔，後來形成了一個(ge) 村落，叫做“宋溪頭村”；村北五裏處的山嶺，有宋師為(wei) 運輸之便而夯築的土階，長約500米，後人取名“宋師嶺”；村西有一圓形小山，相傳(chuan) 宋端宗與(yu) 其弟趙昺曾在上麵紮營，稱為(wei) “宋王山”。如今故跡尚存，常有文人墨客至此憑吊。

可惜東(dong) 西溪已鑿通，元兵卻步步迫近，南宋“行朝”隻得在景炎二年年底左右，從(cong) 麗(li) 江浦泛舟出海，又開始了在海上的飄泊、流亡。

撤退之際，端宗曾在敝縣境內(nei) 的鮜門鎮平嶺紮營夜宿，半夜地震，地動山搖，宋帝大驚，相傳(chuan) 陸秀夫用草鞋蘸泥，在一塊大石頭揮書(shu) “壯帝居”三字，居然得片刻安靜。明嘉靖年間，一位叫做雍瀾的備守道僉(qian) 事途經敝縣，聽聞這一傳(chuan) 說，前往平嶺憑吊，並在岩壁上題刻了“壯帝居”三個(ge) 大字；清代乾隆年間，本地鄉(xiang) 紳集資在“壯帝居”石刻下建造了一座庵寺，名“宋存庵”，取“江山永在，宋室長存”之意。今庵寺隻存殘瓦頹垣，門額依稀可見“宋存”二字，殘壁猶存二聯，其中一聯曰：“風雨難磨王者字，君臣猶享宋時山。”大宋雖亡，但懷念它的鄉(xiang) 親(qin) ，卻以修庵祭祀的方式，隱諱地表達了“宋室長存”的願望。

景炎三年（1278）春夏之際，南宋“行朝”在海上飄泊之時，年僅(jin) 十歲的端宗皇帝承受不了顛沛流離、擔驚受怕的流亡生活，不幸在湛江硇洲島病逝。陸秀夫、張世傑又擁立端宗之弟趙昺為(wei) 帝，改元祥興(xing) ，進駐崖山。

這個(ge) 時候，在江西輾轉作戰的文天祥追尋著“行朝”足跡，趕至敝縣麗(li) 江浦，但此時宋端宗已退走，君臣終不能會(hui) 師。恰好鄰近的潮陽縣，有盜賊陳懿勾結元將張弘範，進攻縣城，文天祥遂移師潮陽，對付陳懿。張弘範聞訊馳援陳懿，迫使文天祥退回敝縣。祥興(xing) 元年（1278）十二月二十日，文天祥部在敝縣五坡嶺埋灶方飯，為(wei) 元軍(jun) 圍困，全軍(jun) 覆沒。文天祥吞服下隨身攜帶的冰片，欲自盡殉國，卻因藥力失效，未能死成，為(wei) 元兵所執。

三年後，文天祥在元大都就義(yi) ，死前留下絕筆《衣帶銘》：“孔曰成仁，孟曰取義(yi) ，唯其義(yi) 盡，所以仁至。讀聖賢書(shu) ，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”

二百年後，明正德十年（1515），敝縣邑生吳子昌提請廣東(dong) 提學在五坡嶺上建立表忠祠，祭祀文天祥；惠州守備陳祥又建“方飯亭”於(yu) 祠後；惠州知府甘公亮複從(cong) 廬陵取來文天祥畫像，勒像於(yu) 石，並於(yu) 畫像碑題刻文天祥《衣帶銘》，立於(yu) 亭內(nei) ；又於(yu) 亭柱銘刻一聯：“熱血腔中隻有宋，孤忠嶺外更何人”。

“熱血腔中隻有宋”的孤臣孽子，其實又何止文丞相一人？祥興(xing) 二年（1279）春，南宋“行朝”與(yu) 張弘範率領的元軍(jun) 在崖山展開最後一戰，宋師大敗，陸秀夫背負宋帝昺蹈海而死，數以萬(wan) 計的宋朝軍(jun) 人與(yu) 遺民投水殉國。張世傑突圍而出，卻於(yu) 海麵遭遇台風，將士勸他登岸，他說：不必了。複登上柁樓，仰天大呼：“我為(wei) 趙氏，亦已至矣，一君亡，複立一君。今又亡，我未死者，庶幾敵兵退，別立趙氏，以存宗祀耳。今若此，豈天意耶？若天不欲複存趙祀，則大風覆我舟。”言畢，風濤愈烈，舟果覆，張世傑落水溺亡。

宋師全軍(jun) 覆滅的消息傳(chuan) 回敝縣，一名正準備馳往崖山勤王的南宋將士，望著西南方向慟哭，隨後在“壯帝居”附近跳岩而亡。鄉(xiang) 親(qin) 不知其姓名，稱其為(wei) “岩公”，後又在其跳岩處修建了一座“岩公廟”，廟內(nei) 奉祀文天祥、陸秀夫、張世傑、岩公四忠烈。

敝縣鄉(xiang) 親(qin) 與(yu) 南宋末代朝廷的交往，以“待渡山”代表的勤王啟幕，複以“岩公廟”象征的殉國落幕。在鄉(xiang) 親(qin) 心目中，那一個(ge) 他們(men) 生死相隨的王朝從(cong) 未遠去，一直活在庵寺、祠廟連結起來的平行世界中。

盡管蒙元代宋已經是鐵一般的事實，但相傳(chuan) 敝縣鄉(xiang) 親(qin) 從(cong) 不承認元朝這麽(me) 一個(ge) 王朝，他們(men) 不使用元朝的國號與(yu) 年號，若家中老人去世，其子孫隻修墓，不立碑，以避免墓碑上出現元朝國號、年號。我第一次聽到這樣的傳(chuan) 說時，心裏非常震撼，想不到家鄉(xiang) 的先人會(hui) 以如此決(jue) 絕的態度拒絕新朝、緬懷舊宋。

我無法判斷這一傳(chuan) 說的真偽(wei) ，但在2007~2011年的全國文物普查期間，敝縣發現了多處宋墓、明墓與(yu) 清墓，以及若幹座灰沙夯築的無碑古墓，從(cong) 其形製、建築風格看，正是宋元墓風格，似乎可以與(yu) 那個(ge) 古老的傳(chuan) 說相印證。其實，即使傳(chuan) 說的內(nei) 容不可信，但這一傳(chuan) 說出現本身，已經顯示了人心所向。

這些年來，我一直熱衷於(yu) 講述宋朝故事，追尋大宋文明，現在回過頭一想，我寫(xie) 的那些文字，大概與(yu) 鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 在故鄉(xiang) “宋跡”上建造的庵寺、祠廟差不多吧，都是為(wei) 了向一個(ge) 雖已覆滅、卻永遠活在我們(men) 彼此心裏的王朝及其忠烈致以敬意，存之紀念。

責任編輯：柳君