“禮敬先賢”，今天應該把祭孔還給所有人——顏炳罡在“全球祭孔聯盟·2017全球同祭孔籌備研討會(hui) ”上的發言

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿八日己酉

           耶穌2017年7月21日

編者按：由中國孔子基金會(hui) 主辦的“全球祭孔聯盟·2017全球同祭孔籌備研討會(hui) ”近日在濟南舉(ju) 行。來自全國各地的文廟代表、儒學專(zhuan) 家、儒學機構代表、儒商代表、媒體(ti) 代表等百餘(yu) 人齊聚泉城濟南，共同就全球祭孔聯盟主要活動及“2017全球同祭孔”具體(ti) 事項等內(nei) 容展開研討。山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長、博士生導師顏炳罡在會(hui) 上發言，內(nei) 容如下（根據錄音整理）:

山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長、博士生導師顏炳罡

我要說這麽(me) 幾點，對於(yu) 文廟，我們(men) 今天其實有很多種叫法，文廟、孔廟、至聖廟、文宣王廟等等，哪種稱謂最好呢？其實在我心中，孔子廟就是至聖廟。我們(men) 今天要為(wei) 孔子正名，孔子就是聖人，孔子廟就是聖廟、至聖廟。

我看過龔教授在台北的祭孔，也見過2014年韓國做的非常大的祭孔儀(yi) 式，現在我們(men) 的祭孔很多在表演意義(yi) 上大於(yu) 對孔子的禮祭意義(yi) ，旅遊背後所帶來的的經濟利益大於(yu) 文化含義(yi) 。我覺得從(cong) 今年開始，我們(men) 的祭孔有所改變，今年年初兩(liang) 辦引發《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》，裏麵有些非常重要的詞匯，我們(men) 要對中華文化抱著客觀、科學、禮敬的態度，我覺得尤其是“禮敬”二字，孔子是我們(men) 中華文化的代表，我們(men) 禮敬孔子，禮敬先賢，禮敬對中華文化做出貢獻的曆朝曆代的先師，理所當然，義(yi) 不容辭，完全合乎中央的精神。

現在大家對傳(chuan) 統文化飽含熱情，要把祭孔這件事情做好，但是有時候我們(men) 卻做的不得法。剛才龔教授的提議非常好，可以以全球祭孔聯盟的名義(yi) 做一些培訓。“禮”是可變的，不是一成不變的，關(guan) 鍵是“禮”背後的精神是不能變的。如果說改變了“禮”的精神，那麽(me) “禮”就不能稱為(wei) “禮”了，就變成了荒漠和野蠻了，就不能再稱為(wei) “禮敬”了。在不同的場合、不同的孔廟、不同的形式、不同的意義(yi) 上、不同的身份下，祭孔人人可以得而為(wei) 之。我們(men) 今天應該把祭孔還給所有的人，讓所有百姓都能夠看到並參與(yu) 到祭孔中來，這是新的時代賦予給我們(men) 的新的挑戰和使命。

“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平。”我們(men) 之前隻想到了“為(wei) 往聖繼絕學”，我們(men) 忘記了“為(wei) 往聖開新學”，我們(men) 忘記了整個(ge) 社會(hui) 、大眾(zhong) 、民眾(zhong) ，才是真正的道義(yi) 的承擔者。要把儒家的東(dong) 西化為(wei) 我們(men) 的生活方式，不再是單單是示教，不在僅(jin) 僅(jin) 是官學，孔子、道德、擔當、傳(chuan) 統，就在我們(men) 的日常生活和一舉(ju) 一動之中，隻有如此，我們(men) 今天的做法才合乎當今社會(hui) 的價(jia) 值與(yu) 訴求。

網絡時代，我們(men) 應該借助於(yu) 網絡的平台，真正的將我們(men) 的理念傳(chuan) 播出去。我覺得全球祭孔聯盟應該成為(wei) 新時代祀典禮的典範機構，祭孔怎麽(me) 樣才是合乎標準？我認為(wei) 由全球祭孔聯盟製定的應該是一個(ge) 標準版的，讓全國、讓全世界能看到標準版的祭孔祀典禮，這才是祭孔聯盟存在的意義(yi) 。

責任編輯：姚遠