讀經太枯燥不想讀時怎麽(me) 辦？——國學教育學生版問答（四）

作者：吳亞(ya) 波

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿四日乙巳

           耶穌2017年7月17日

31、讀解並行好處在哪裏？

所謂讀解並行是指，對於(yu) 將要學習(xi) 的內(nei) 容，無論蒙學還是經學，先生先給予大意講解，比較抽象難懂處則可跳過去，然後去讀誦，最後檢查時，以複講的方式檢查學生對於(yu) 所讀經典大意的了解情況。讀經之目的在於(yu) 解悟聖賢義(yi) 理精神，從(cong) 而助益於(yu) 當下及以後之個(ge) 人與(yu) 社會(hui) 實踐，倘若連經典講什麽(me) 都不懂，一切又從(cong) 何談起？且雖然少兒(er) 擅長背誦，然不加了解的背誦，不過是無意義(yi) 詞句的堆砌，也很難稱得上是在讀經典，背得快忘得快也就不難理解了。經典所以為(wei) 經典，不是一本書(shu) ，不是一段文字，而是此文字、事件、物品所蘊含的特定的永恒不變的常理常道。至於(yu) 說“讀書(shu) 百遍，其義(yi) 自見”也是基於(yu) 對文字大意有一定訓詁了解的基礎上。總之，依據人性記憶理解兩(liang) 種學習(xi) 能力的發展規律，以及考諸史記，讀經本應讀解並行，所不同處唯在成人以理解為(wei) 主，少兒(er) 以背誦為(wei) 主。

32、如果以十六歲為(wei) 準，是不是該考慮自己的出路了？

是的，大概可從(cong) 三方麵考慮，一者是否要繼續尋訪名師碩儒在國學方麵深造；二者是否要在私塾從(cong) 事國學教育相關(guan) 工作；三者是否要進入專(zhuan) 業(ye) 教育，習(xi) 得一技之長。

33、對於(yu) 自己的日後出路的想法，用不用征求父母意見？

父母基於(yu) 數十年的社會(hui) 閱曆，對於(yu) 社會(hui) 上人事有一定的經驗見解，故在自己大體(ti) 方向已經確定的前提下，可就如何具體(ti) 實施征詢父母意見，有助於(yu) 人生多一些選項，少一些彎路。

34、在社會(hui) 上，自己最應掌握什麽(me) 品德？

五倫(lun) 十義(yi) ，即父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，長惠幼順，夫義(yi) 婦聽，但凡是人，不論在家在社會(hui) ，皆應掌握，不然枉為(wei) 人。

35、掌握一門技術需要多久？

此視技術不同，所需時間亦不同，如學開車，半年左右即可。

36、讀經對我們(men) 學習(xi) 體(ti) 製課程有何幫助？

讀經教育是我中華民族上迄五帝三王三代，下至明清，延續四千餘(yu) 年的教育內(nei) 容和模式，不論對體(ti) 製課程有無幫助，隻要對人安身立命建功立業(ye) 有用就該再三用功之。體(ti) 製之課程從(cong) 內(nei) 容到教法多不合理，徒使人虛度青春，浪費生命，三觀扭曲，將淪為(wei) 禽獸(shou) 而不自知，學之何用？至若數理化地生之類自然科學知識，該用功時用功，該學習(xi) 時學習(xi) ，天下豈有一勞永逸之事！

37、為(wei) 什麽(me) 要放棄體(ti) 製來讀私塾？

體(ti) 製所學，當下用處甚小，將來終無意義(yi) ；私塾所學不止當下有用，將來更有大用。故欲使有限之寶貴青春不虛度於(yu) 無意義(yi) 之事情上，私塾讀經乃唯一之途。

38、為(wei) 什麽(me) 讀經看起來並沒有很大的實際作用？

孟子有雲(yun) ：五穀不熟，不如稊稗。若未入聖賢智慧大門，又何以見宗廟之美，百官之富！故仍需仔細用功才是，功到自然成。

39、讀經的同時是否要與(yu) 學校的教材同步？

如自然科學類的學問，可適當掌握，因其有一定實用價(jia) 值，但需完全跳出應試窠臼，而人文社科類，則擱置之可也，沒有什麽(me) 意義(yi) ，徒誤導三觀，浪費時間。

40、讀經太枯燥不想讀時怎麽(me) 辦？

何止讀經，任何事情，不論有無興(xing) 趣，時間久了都會(hui) 有枯燥時，該當如何？事情可大分為(wei) 兩(liang) 類，一者感興(xing) 趣的，二者必須要做的。感興(xing) 趣的事沒興(xing) 趣則罷，若必須要做之事，無論枯不枯燥，喜不喜歡，都要去做，且要做好。一如上班對於(yu) 成人，上學對於(yu) 學生，皆份內(nei) 之事，豈能恣情任性？

責任編輯：姚遠