韓星著《走進孔子：孔子思想的體(ti) 係、命運與(yu) 價(jia) 值》出版

書(shu) 名：《走進孔子：孔子思想的體(ti) 係、命運與(yu) 價(jia) 值》

作者：韓星

出版社：福建教育出版社

出版時間：2017年07月01日

【編輯推薦】

本書(shu) 揭示了孔子即凡而聖的偉(wei) 大人格及其形成的曆程，反駁了於(yu) 丹等人把孔子凡俗甚至庸俗化的言論。本書(shu) 還論述了二十世紀中國思想界、學術界圍繞孔子和儒學的爭(zheng) 論，勾勒了孔子和儒學的現代命運，反映了一個(ge) 世紀的中國政治、思想、文化發展的曆史。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 以同情理解之態度，以崇敬仰慕之心情，以希賢希聖之誌趣，帶領讀者走進孔子的思想世界、精神境界。全書(shu) 圍繞孔子的思想學說與(yu) 人格境界及其曆史命運與(yu) 各種爭(zheng) 議，長時段、大跨度地展示了孔學的內(nei) 涵、精髓與(yu) 價(jia) 值，注重孔子的思想與(yu) 人格應對當今中國與(yu) 世界的現實問題，是集學術性與(yu) 思想性、曆史性與(yu) 現實性、專(zhuan) 業(ye) 性與(yu) 通俗性為(wei) 一體(ti) 的著作，對於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，推動儒家傳(chuan) 統的現代轉換，建設中華民族共有精神家園,促進世界多元文明交流融合都有很好的參考價(jia) 值。

【作者簡介】

韓星，中國人民大學國學院教授，博士生導師。國際儒聯理事及普及委員會(hui) 副主任、中華孔子學會(hui) 理事、中國社會(hui) 科學院儒教研究中心學術委員。著作有《先秦儒法源流述論》、《儒法整合：秦漢政治文化論》、《儒教問題：爭(zheng) 鳴與(yu) 反思》、《孔學述論》、《中國文化通論》、《儒家人文精神》等。

【目錄】

第一編  孔子的思想與(yu) 人格

 
第一章、孔子的曆史使命感和文化擔當意識

一、對道的自覺與(yu) 對道統的承傳(chuan)
二、對學術的自覺與(yu) 對學統的開創
三、政治的意識與(yu) 對政統的開創
四、孔子與(yu) 教統的形成和現代轉換

第二章、孔子的思想體(ti) 係

一、關(guan) 於(yu) 孔子的思想體(ti) 係
二、孔子之謂集大成
三、道、德、天（命）、性與(yu) 天道層麵
四、仁、禮、中庸層麵

第三章、孔子的政治思想與(yu) 為(wei) 政之道

一、正己正人，德風德草——為(wei) 政的首要前提
二、民無信不立——為(wei) 政的基本原則
三、德、禮、政、刑——為(wei) 政的總體(ti) 構架
四、王道政治——為(wei) 政的理想模式
五、天下大同——為(wei) 政的最高理想

第四章 孔子教育教學思想及其現代價(jia) 值

一、孔子教育教學思想是以成人為(wei) 目標的全麵發展的教育
二、孔子教育教學思想中的平等意識
三、孔子教育教學方法的因材施教
四、孔子教育教學方法的啟發式
五、孔子教育教學思想的現代價(jia) 值

第五章、孔子的祭祀觀念及其人文精神

一、春秋時期中國文化精神的轉換
二、對鬼神的看法
三、重人事輕鬼神
四、心理情誌的人道反省
五、報本反始的道德教化
六、崇德報功的人文意蘊
七、親(qin) 親(qin) 尊尊的倫(lun) 理秩序
八、喪(sang) 祭之禮的仁愛精神

第六章、孔子的中和之道與(yu) 君子人格

一、儒家中和之道的思想淵源
二、孔子的中庸與(yu) 中和
三、孔子論人格的層級性與(yu) 君子人格
四、中和之道在君子人格建樹中的多樣化體(ti) 現
五、君子人格的現代意義(yi)

第七章、超凡入聖：孔子的人格境界

一、即凡而聖、超凡入聖、人格境界
二、儒家人格層次的劃分
三、聖人、凡人與(yu) 西方基督教的上帝、教主的比較
四、孔子是怎樣超凡入聖的
五、後人對孔子聖人人格的肯認和爭(zheng) 議
 
 
第二編  孔子在20世紀中國的命運
 
第一章  世紀之交思想交鋒中的孔子

一、中體(ti) 西用
二、康梁維新派
三、頑固派
四、革命派的訂孔與(yu) 排孔
五、國粹派

第二章、清末民初圍繞孔教問題的爭(zheng) 論

一、
二、康有為(wei) 、陳煥章孔教思想
三、清政府與(yu) 北洋政府的態度
四、圍繞孔教問題的爭(zheng) 論

第三章、五四新文化運動的不同聲音

一、新文化運動批孔思潮
二、辜鴻銘與(yu) “新傳(chuan) 統主義(yi) ”
三、學衡派
四、甲寅派
五、早期馬克思主義(yi) 派
六、自由主義(yi) 西化派
七、東(dong) 方文化派

第四章、三、四十年代國共分立與(yu) 現代新儒家崛起

一、國共兩(liang) 黨(dang) 關(guan) 於(yu) 孔子儒學的意識形態
二、蔣介石與(yu) 毛澤東(dong)
三、中國文化本位派
四、第一代現代新儒家
五、全盤西化論
六、新啟蒙運動
七、“古史辨”派

 第五章、孔子儒學在海外

一、海外新儒家
二、海外自由主義(yi) 西化思潮
三、國民黨(dang) 在台灣的“中國文化複興(xing) 運動” 
四、海外華人孔教思想與(yu) 活動

 第六章、1949年以後孔子在中國大陸的曲折命運

一、“文革”前十七年關(guan) 於(yu) 孔子儒學研究和爭(zheng) 論
二、“批林批孔”運動
三、撥亂(luan) 反正重評孔子
四、大陸80年代自由主義(yi) 西化思潮
五、馬克思主義(yi) 的綜合創新論
六、90年代後大陸的儒學研究
七、大陸儒學複興(xing) 思潮
八、和合學的文化戰略論
 
 
第三編  孔子儒學的當代價(jia) 值
 
第一章、孔子：中華民族文化認同的象征

一、文化認同、文化認同危機
二、中國文化的近代危機
三、“五四”以來批孔批儒的反思
四、孔子：中華民族文化認同的象征

第二章、孔子儒學與(yu) 中華民族共有精神家園的重建

一、精神、精神家園、民族精神家園
二、建設中華民族共有精神家園的現實意義(yi) 和曆史意義(yi)
三、孔子是中華民族的精神導師
四、儒學是中華民族的精神軸心

第三章、三綱六倫(lun) ：反思與(yu) 轉換

一、問題的提出
二、“三綱”的曆史演變
三、六倫(lun) 的基本蘊涵
四、三綱六倫(lun) 的現代轉換及其意義(yi)

第四章、忠恕之道與(yu) 多元文明的和平共處

一、忠恕之道的詮釋
二、忠恕之道作為(wei) 全球倫(lun) 理的“金規則” 
三、 多元文明的和平共處，共同發展

第五章  東(dong) 南亞(ya) 的儒學和孔教

一、從(cong) 儒教文化圈說起
二、新加坡儒學和孔教
三、印度尼西亞(ya) 的孔教
四、馬來西亞(ya) 的儒學和孔教
五、海外孔教與(yu) 儒學、孔教發展道路的反思

責任編輯：姚遠