評論觀察 - 伟德平台体育

【梁曉穎】《詩經》中“兔”的文學書寫

作為(wei) 十二生肖之一的“兔”很早就進入了周人的歌詠中。中國最早的詩歌總集《詩經》共305首，其中含有大量動植物意象，涉及草木鳥獸(shou) 蟲魚250篇，占所有詩篇的82%，其中植物143種，動物109種。“兔”出現在5首詩中，“兔”字被提了13次。

【王緒琴】致良知與收斂身心——李洪衛《王陽明身心哲學研究》讀感

我與(yu) 李洪衛先生相識有時，亦師亦友，我們(men) 對很多問題的看法頗為(wei) 相契，並有幸多得他的提點。其著《王陽明身心哲學研究——基於(yu) 身心整體(ti) 的生命養(yang) 成》（上海三聯書(shu) 店2021年9月版）從(cong) 提出選題到出版曆時18年，其中凝結了他近20年來的思想精華。書(shu) 中議題雖立足於(yu) 陽明心學，卻關(guan) 涉廣泛。

“述而不作”是孔子對自身思想實踐的基本定位，背後既有一種獨特的曆史意識，又體(ti) 現了古代中國思想建構中的“普遍主義(yi) ”特色。“天不變道亦不變”的期許並不是一種保守主義(yi) ，而是一個(ge) 為(wei) 持續的哲學思考奠定合法性的信念。我們(men) 在對中國傳(chuan) 統思想的理解中，會(hui) 將“道”與(yu) “術”混淆起來，“道”的超然性和超越性建立在其始終不能被完全掌握的晦暗基礎上···

【婁林】作為開端的《論語》與《論語》的開端

孔子一生的政治生活，大抵可以說是失意棲遑的。不過，孔子失意之後的“退”，卻開啟了另一個(ge) 更加恒久的開端。在距離四十不惑不遠的年紀上，孔子從(cong) 齊國返回魯國，開始“修《詩》《書(shu) 》《禮》《樂(le) 》，弟子彌眾(zhong) ”（《史記》）；晚年自衛反魯，“退而修《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡”（《說苑》）。孔子以自己所修的典籍教授弟子，而《論語···

【徐梓】《中國科舉通史》的“通史”特色

劉家和先生在《論通史》一文中，闡明了中西史學一個(ge) 明顯的區別，在於(yu) 中西方對於(yu) “通史”態度的迥然異趣。

【許石林】放任無良自媒體營銷號斷章取義、嘩眾取寵，如你所願？

“解決(jue) 日本老齡化唯一的辦法，‘是老年人集體(ti) 切腹自盡’？耶魯大學教授觀點引爆輿論。據日本Agora網站2月13日援引美國《紐約時報》報道稱，對於(yu) 如何解決(jue) 日本社會(hui) 老齡化問題，耶魯大學經濟學助理教授成田悠輔在2021年12月的網絡新聞節目ABEMA Prime中表示：‘最終還要靠老年人集體(ti) 自殺、一起切腹。’他還稱未來可能會(hui) 強製執行安樂(le) 死，此番言···

【林光彬】中華文化是中國政治經濟學的源頭活水

政治經濟學是一門曆史科學。中國傳(chuan) 統文化、思想、學術資源尤其是經世濟民、經國濟世等富民富國思想，是構建中國特色、中國風格、中國氣派政治經濟學的學術底色。

【萬百安】是間諜氣球嗎？

美國媒體(ti) 的共識是中國間諜氣球故意飛越美國，並在飛越大西洋的時候被打了下來。但是，我們(men) 對這種評估的信心有多大呢？

【邁克爾·羅斯】文科教育是精英主義？其實是實用主義

美國大學有各種各樣的形式，但是，其最獨特的元素之一就是實用主義(yi) 的自由教育。這種形式的學習(xi) ---無論你在學習(xi) 什麽(me) ---將習(xi) 得具體(ti) 技能（如讀書(shu) 識字和簡單計算）與(yu) 理解這些技能與(yu) 如何應用在更廣泛的背景聯係起來。

【阿南德·加布拉卡什·瓦伊達】自殺倫理學

在《西西弗斯神話》中，20世紀法國存在主義(yi) 者阿爾貝·加繆（Albert Camus）寫(xie) 過，“真正嚴(yan) 肅的哲學問題隻有一個(ge) ，那就是自殺。判定生活是否值得過等同於(yu) 回答哲學的最根本問題。所有其他問題---無論是這個(ge) 世界是否有三個(ge) 維度，還是心靈是否有九個(ge) 或者12個(ge) 範疇，都是隨後提出的問題。”

【馬赫迪·拉尼】已知的不可知

古代懷疑論者使用懷疑作為(wei) 探索世界的方式。後來的思想家們(men) 甚至破壞了這種可能性。

【西奧多·達林普爾】入夜

我們(men) 擁有的東(dong) 西隻是在失去了之後才能充分認識到它的價(jia) 值，這個(ge) 道理不言而喻。一生中從(cong) 來沒有患過大病的人很難知道擁有健康的身體(ti) 是多麽(me) 可貴，他想當然地認為(wei) 他的幸福是天生的，大多數人都有的狀況。

【溫厲】“不負如來不負卿”與“不負高天不負人”

邵堯夫，六世大和尚與(yu) 曾緘，皆為(wei) 吾國之先賢，共同成就一“中國“。中華人民共和國，中華民國，亦共同成就當下一”中國“，然吾國未來之命運際遇究竟如何，則存乎其人。

【溫厲】老師演講被轟下台，我們今天還要不要講“師道尊嚴”

但一件事情的處理，並不能僅(jin) 僅(jin) 以輿情為(wei) 判準，審慎地理清某一事件應當依據的“正義(yi) ”原則，依此“正義(yi) ”原則處理具體(ti) 事件，營造怎樣的社會(hui) 氛圍很重要。在我看來，這件事本身不大，但背後所體(ti) 現的“師道尊嚴(yan) ”，茲(zi) 事體(ti) 大。“師道尊嚴(yan) ”，需要為(wei) 師者的自尊、自重，也需要社會(hui) 環境對於(yu) 為(wei) 師者的自尊、自重的護持。否則，我們(men) 將繼續承受“師道尊嚴(yan) ”被···