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  2. 評論觀察
【許石林】禮從宜——獨生子女婚後到底先到誰家過年

進入臘月，過年的話題逐漸熱鬧起來。一對未婚男女分手了，女的曬出了雙方的微信截圖：男的說除夕初一應在自家過，初二再給準丈母娘家拜年。女的不幹，非要倒過來。就這樣，兩(liang) 個(ge) 人分手了。這隻是暢想未來的結婚後如何過年，說說而已，就鬧分手了。

【邸繼文】家庭國學2020年新年獻詞

又是一年冬春到，歲末年初盤點時，在雁門關(guan) 外殺虎口內(nei) 的敬德書(shu) 院，今天我代表朔州市國學會(hui) •家庭國學聯盟向全球華人家庭中潛在的和已經參加了的家庭國學誌願服務者們(men) 致以誠摯的問候！讓我們(men) 在堅守中華文化立場、堅定中國文化自信，編織中華民族共同精神紐帶、建設中華民族共有精神家園，傳(chuan) 承中華傳(chuan) 統美德、誦讀中華傳(chuan) 世經典中守望相助···

文禮書院院長季謙先生2020年元旦致辭

我希望推廣讀經的朋友們(men) ，大家永遠不要忘記進德修業(ye) ，以聖賢之道為(wei) 標準，以人性的開發為(wei) 我們(men) 的基本的職責。每一個(ge) 人在教育之道上、在人生之道上共同攜手前進。再說一遍，假如一帆風順的，你一定要居安思危，一定要認真謹慎。如果你遇到困難了，一定要以你的初心為(wei) 標準，“造次必於(yu) 是，顛沛必於(yu) 是”。

【2020元旦獻詞】朝向多維的時間，朝向自由、活力與包容

朝向多維時間，所朝向的是真正的自由、活力與(yu) 包容，形態各異之時間藉此而各正性命各得其所，天地萬(wan) 物因之並育而不相害，並行而不相悖。中國之謂中國的根本與(yu) 生生不息之源點即在於(yu) 此，舍此，中國將失其所是，也便與(yu) 自己的山河歲月相隔邈遠，永遠沒有自己的時間，世界之世界性何嚐不是如此？

【李承貴】荀子的教化思想

本講分四個(ge) 問題，一是荀子提出教化的根據；二是荀子提出的教化方法；三是荀子對教化特點的認識；四是荀子教化思想留給我們(men) 的思考。

【楊國榮】荀子論修身和成人

從(cong) 孔子開始，儒學便十分注重修身，而修身過程又與(yu) “學”緊密聯係在一起。作為(wei) 儒學中的重要人物，荀子也延續了將修身與(yu) “學”相聯係的傳(chuan) 統。

【白奚】荀子與稷下諸子

學術界一般認為(wei) ，荀子集先秦學術思想之大成，他的思想是先秦時期哲學思想發展的最高峰。但是，荀子的思想為(wei) 什麽(me) 能夠成為(wei) 最高峰？

【潘英傑】易經六十四卦讚

船山先生雲(yun) ：“六經責我開生麵。”小子默而識之，十餘(yu) 年來拳拳於(yu) 心不敢忘也。《易》有象數理占之別，然究其大本，其以生命義(yi) 理為(wei) 要乎！前賢誨：“易為(wei) 君子謀。”是所明焉。小子不才，於(yu) 己亥年末，參合諸家之說，融貫孔門之教，成此《易經六十四卦讚》，期以揭櫫易經生命義(yi) 理之要，有啟今之學者乎！然學無止境，假我數年，當亦可臻善之乎！···

【黃曉林】儒家是一種“生活”

人生如夢，有什麽(me) 好追求的呢？什麽(me) 也不追求我心如止水。可是，在一個(ge) 夢到另一個(ge) 夢裏；在年複一年的歲月裏；在日常生活的點點滴滴中；在天天用的、常常做的即所謂“日用常行”中，我為(wei) 人世間留下數不清的功德。

【丁紀】孟子論性

戊戌九月廿三傍晚，賈晰道間有問，我告之如下雲(yun) 雲(yun) 。後一年，賈晰負笈京師，因來書(shu) 述京中見聞，所接益廣，而所思愈棼，且又多及人性善惡等等。將欲答之，姑追記往者一段以先其意。

【王學斌】德主刑輔 以德化人——中華傳統德治理念與實踐

卡爾·雅斯貝爾斯在1949年出版的著作《曆史的起源與(yu) 目標》中，提出了“軸心時代”理論。所謂“軸心時代”，大致意即公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在北緯25度至35度區間，人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代裏，各個(ge) 文明都出現了偉(wei) 大的精神導師，他們(men) 提出的思想原則塑造了不同的文化傳(chuan) 統，也一直···

【王學斌】“六合同風 九州共貫” ——中國古代的大一統傳統

西漢元光元年（公元前134年）五月，漢武帝劉徹詔令各郡國舉(ju) 孝廉，策賢良，就國家內(nei) 外大政問計於(yu) 天下英才。

【孟曉路 徐兵魁】建立四學書院之意義

經百餘(yu) 年之持續西化過程，中華文明已所剩無幾。由外向內(nei) ，中華漸次失去其科技物質文明形態、政治經濟製度、教育學術製度乃至價(jia) 值信仰。

【餘東海】弘道的關鍵，行道的基礎——儒家的言論觀

包括孔孟和釋尊在內(nei) ，曆代儒佛道大師大德對於(yu) 言論無不重視。老子和禪宗相對輕言，不過，老子也留下了五千言，禪宗經典更是連篇累牘。

【孫向晨】何謂家？“個體”和“親親”的現代結合

熱點問題的學術解讀平台——文匯講堂至今已舉(ju) 辦了141期，匯聚了280餘(yu) 名各界精英和學界領軍(jun) 人物。2019年的“嘉賓新著先睹”，摘編嘉賓從(cong) 2018年7月至2019年年底出版的新著、序、主編說，展示學者們(men) 最新研究成果，彰顯新時代的文化自信和中國力量。欄目將從(cong) 7月13日起至12月，每周2-3期。7-11月已刊發54篇，12月將刊發9篇。

【李宏利】一幕爭取“祭祖權利”的曆史長劇

年終歲杪，冬至將至。國人每逢“冬至”“清明”“七月十五”“十月初一”等歲時節日一般都要上墳祭祖，即墓祭。祭祖不僅(jin) 關(guan) 乎信仰，更承擔著規範人倫(lun) 秩序的實際功能，在傳(chuan) 統社會(hui) 意義(yi) 重大。

【苟東鋒】經學、哲學之辯與海派中國哲學

近年來，上海中國哲學界呈現出一種清晰的脈絡化趨勢。從(cong) 2017-2018年的情況看，一種多維研究的態勢已然出現，其中又以經學和哲學之辯最為(wei) 突出。實際上，上海中國哲學界的這種情況是對本世紀初以來中國哲學“合法性”危機的一種回應。有意思的是，這場持續十多年的中國哲學“合法性”的討論就肇始於(yu) 上海，源於(yu) 王元化與(yu) 法國哲學家德裏達之間···

【許石林】當你指責別人偏激時，你就是慫了、蔫兒了、枯萎了

在所有被我鄙視的現象當中，動不動指責別人偏激穩穩地占據頭條。比如一個(ge) 人，起初感覺各方麵都挺好，如果他一指責別人偏激，我會(hui) 本能地、習(xi) 慣性地鄙視他，而且判斷他的天資愚笨，後天又懶惰不讀書(shu) 、不會(hui) 學習(xi) 。

【吳鉤】宋人過冬至

冬至是北半球一年當中白晝最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就開始漸漸變長，黑夜開始慢慢縮短，春天也逐漸地近了。所以古人說“冬至一陽初動”、“冬至一陽來複”。

【虞萬裏】漢唐石經：寫本時代文本與文字的價值

儒家經典源自西周，因王官失守而普及於(yu) 春秋戰國，獨尊於(yu) 西漢武帝之時。自東(dong) 漢熹平四年（175）始刊一字隸書(shu) 石經，到清代乾隆五十九年（1794）清石經竣工的千餘(yu) 年間，先後鐫刻過七種儒家石經，分別是：漢熹平石經、魏正始石經、唐開成石經、蜀廣政石經、北宋嘉佑石經、南宋紹興(xing) 石經、清乾隆石經。