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【宋冬梅】周公“製禮作樂”

周公（生卒年月不詳），姓姬名旦，又稱叔旦；周文王的第四子，周武王的弟弟，因采邑在周，爵為(wei) 上公，故稱周公；被後世稱為(wei) 儒學先驅，儒家“元聖”。

【爾雅台】《論語》是六經的綱要，孔門心法盡在其中

《史記·孔子世家》記載孔子刪定《詩》《書(shu) 》、製定《禮》《樂(le) 》，晚年闡釋《周易》並修訂《春秋》，門下弟子三千人，精通六藝的七十二人。

【卜憲群】秦漢的鄉裏社會與國家治理

秦漢四百多年的曆史，鄉(xiang) 裏不僅(jin) 始終是國家最重要的經濟基礎、政治基礎、文化基礎與(yu) 社會(hui) 基礎，也始終是國家治理的重要對象。秦漢鄉(xiang) 裏社會(hui) 與(yu) 國家治理積累了豐(feng) 富的曆史經驗，也留下了深刻的教訓，在中華文明發展史與(yu) 國家治理史上占有十分重要的地位。

【許石林】杭州之所以成功的深層原因是：文化

觀中山大學劉中國、黃曉東(dong) 兩(liang) 位學兄合著《容閎傳(chuan) 》，不禁感慨：這才是真正學問功夫、文化力作。

AI發展何以問計“孔子”？

“儒家思想對這些問題的解決(jue) 有很重要的借鑒意義(yi) 。比如‘義(yi) ’這個(ge) 字，我們(men) 在對AI進行道德設計、原則製定、推薦標準製定時應持續對其灌輸‘義(yi) ’的內(nei) 涵，而不要隻強調效率和利潤權重。”

【朱昌榮】耕稼三百載，風義桑梓前 ——陳廷敬家族的家訓與家風

在清朝，大學士陳廷敬的陳氏家族聲名遠揚。這個(ge) 家族在山西澤州（今晉城），跨越明清兩(liang) 代，人才輩出，湧現出41位貢生、19位舉(ju) 人，9人中進士，6人入翰林。大學士陳廷敬更是在政治上多有建樹，為(wei) 清初社會(hui) 的重建貢獻卓越，備受康熙帝讚譽，稱其為(wei) “是極齊全底人”。乾隆皇帝也曾親(qin) 書(shu) “德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，彰顯陳氏家族的···

【元·王思廉】正定文廟碑記專輯之二：《增修正定府學記》

2025年是正定文廟祭孔釋奠禮恢複舉(ju) 辦20周年。今乙巳春仲上丁（3月9日）釋奠在即，特於(yu) 近期陸續刊發清光緒元年《正定縣誌·卷十一學校》中記載的金至清代正定府、縣兩(liang) 座文廟（廟學）相關(guan) 碑記，以了解古代正定廟學沿革及功能之梗概，敬請關(guan) 注。

【金·周昂】正定文廟碑記專輯之一：《修正定府學記》

葛煥禮著《唐宋學術思想轉型研究》出版暨緒言

本書(shu) 在梳理、評述相關(guan) 研究成果的基礎上，采用實證研究的方法，對唐宋學術思想轉型領域內(nei) 前人關(guan) 注較少或研究不足的重要問題，進行專(zhuan) 題性的深入研究。

【許石林】時間和精力是你手中一把米，喂雞鴨還是喂鳳凰，全在你

昨日發一組筆記，倉(cang) 促之間，別字太多，不勝改正。遂刪去重發。評論區精彩留言，附後。

【粟品孝】文化接力：周敦頤文集編纂史略

在浩如煙海的中華文化典籍中，宋代“理學開山”周敦頤（號濂溪先生，世稱周子）的文集獨具特色，包含了別集、專(zhuan) 誌和全書(shu) 三大係列，是我國傳(chuan) 統文獻寶庫中的珍貴個(ge) 案，承載著豐(feng) 富的哲學思想、人文精神和價(jia) 值理念。周子文集編纂始於(yu) 南宋，迭經元明清，並延至近現代，總計40多種。這一連綿不斷、宛如奔流的編纂史，是一部接力守護和弘揚理學···

【彭偉明】春秋漢語語法研究的語料選擇

語言研究需要建立在可靠的語料基礎上。春秋時期是上古漢語發展的重要階段，選擇何種語料來研究這一時期的語言特征，直接關(guan) 係到研究結論的科學性。對此，在選擇春秋語料時應遵循以下原則。

【史少博】中華優秀傳統文化中的《周易》“和合”思想

我國大陸的學術界一般把《易經》《易傳(chuan) 》統稱為(wei) 《周易》，而我國港台地區以及國外學術界則通常把《易經》《易傳(chuan) 》都稱為(wei) 《易經》。《周易》是重要的儒家經典，是“五經”之首，也是“六經”“十三經”之首，其思想博大精深為(wei) 曆代思想家、哲學家、政治家所重視，不僅(jin) 影響中國人的思維幾千年，而且對亞(ya) 洲及世界文化產(chan) 生也產(chan) 生很大影響。尤其是···

何俊主編張天傑、申緒璐等著《<孝經>與<四書>：宋明儒學的意涵新辟》出版

本書(shu) 從(cong) 曆史的維度，結合多重的社會(hui) 政治文化因素來看經典詮釋與(yu) 国际1946伟德關(guan) 係，以馬一浮“群經統類”所列經學著作為(wei) 主要探討對象，以《四書(shu) 》學史的梳理為(wei) 核心，附論晚明的《孝經》學的經典作者，從(cong) 而闡明宋明儒學完型與(yu) 延異的內(nei) 在規律，見證宋明儒學具體(ti) 的演化過程。

李誌剛著《早期中國燕饗禮研究》出版暨後記

燕饗是古代禮製的重要內(nei) 容，涉及周天子招待國君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級。該書(shu) 利用甲骨、金文等出土材料，結合相關(guan) 傳(chuan) 世禮典文獻，以先秦至東(dong) 漢時期[即一般所言“早期中國”（Early China）所述時段]燕饗禮為(wei) 研究對象，討論了祭禮與(yu) 饗禮的關(guan) 係、饗“屍”的過程，以及古禮中“賓道”等問題。有利於(yu) 加深對宗周禮樂(le) 製度的理解，以及···

預告丨儒家知行營第二十一期暨嶺南乙巳春季儒門會講

我從(cong) 曆史中走來，亦將回到曆史中去。

潘承玉：儒學視野中的科舉考試製度與陽明心學

2月16日上午，浙江省稽山王陽明研究院迎來了第五屆中國陽明心學研學遊師資班第三講課程。本次課程邀請到了浙江省稽山王陽明研究院副院長、紹興(xing) 文理學院鑒湖特聘教授、浙江省越文化傳(chuan) 承與(yu) 創新研究中心執行主任、國家社科基金重大項目首席專(zhuan) 家潘承玉院長為(wei) 學員帶來了題為(wei) 《儒學視野中的科舉(ju) 考試製度與(yu) 陽明心學》的精彩講座。潘教授的講···

孔府舊藏硯台賞析

孔府舊藏的硯台年代以清代為(wei) 主，該時期是中國文房用具發展的興(xing) 盛時期之一，出現大量的文人用硯和自製硯品。孔府舊藏硯台更精益求精，不僅(jin) 選材名貴，而且注重裝潢，製作考究，造型多樣，其中不乏名家題句篆刻。

【周偉馳】奧古斯丁與中國禮儀之爭

明清之際中國禮儀(yi) 之爭(zheng) 涉及對中國祭天、祭祖和祭孔的理解，以及對中國宗教的一般理解。禮儀(yi) 之爭(zheng) 起因多樣，涉及教廷與(yu) 修會(hui) 、修會(hui) 與(yu) 修會(hui) 、國家與(yu) 教廷、國家與(yu) 國家等之間的利益之爭(zheng) ，也涉及神學派別之爭(zheng) 。