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【郭繼民】“漸”之豐厚意蘊

現代漢語中，“漸”為(wei) 副詞，無獨立義(yi) ，似毋須探討。然，古漢語中，“漸”義(yi) 頗豐(feng) 。拙文談“漸”，取其哲學之豐(feng) 厚意蘊。

複旦大學圖書(shu) 館館藏《詩經》古籍為(wei) 海內(nei) 外高校圖書(shu) 館收藏之最。複旦大學中華古籍保護研究院建院十周年之際，《複旦大學圖書(shu) 館藏〈詩經〉文獻叢(cong) 刊》今天在上海正式發布。此次出版由複旦大學圖書(shu) 館、中華古籍保護研究院發起，得到大象出版社全力支持。首次全麵影印出版館藏《詩經》古籍讓館藏珍本公之於(yu) 世，為(wei) 學界呈現第一手實物資料。

【高海波】朱子理學思想的現代意義

朱子理學思想不僅(jin) 提供了一套完整嚴(yan) 密的理解世界及理解自我的理論體(ti) 係，還提供了一套行之有效的修養(yang) 工夫和實踐方法，對於(yu) 指導人們(men) 的認識和實踐而言具有說服力與(yu) 可操作性。

【張斯瑉】唯物史觀與馮友蘭文化觀

自20世紀初傳(chuan) 入中國以來，馬克思主義(yi) 作為(wei) 揭示了自然界、人類社會(hui) 和人類思維之規律的普遍真理，得到了越來越多先進中國人的認同和接受，並通過與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的結合，最終成為(wei) 他們(men) 認識和改造中國社會(hui) 的強大思想武器。

【孫忠厚】梁漱溟對《論語》的“還原”性詮釋

在五四新文化運動時期，梁漱溟論衡東(dong) 西文化而挺立中國文化的價(jia) 值，成為(wei) 公認的現代新儒學的重要代表人物。

【吳鉤】為什麽說宋朝已出現了近代化轉型？

當一個(ge) 社會(hui) 從(cong) 中世紀進入近代，總是會(hui) 出現某些共同的趨勢與(yu) 特征

【吳笑非】封建釋義

天子封建諸侯，乃封建之正義(yi) 。與(yu) “歐洲封建主義(yi) ”截然不同。中國之封建，是天子策命諸侯，諸侯之權威受之天子，並尊奉天子正朔與(yu) 禮樂(le) 。

廣東省傳統文化促進會專委會在裏仁學園開展文化活動

2025年2月16日下午，第四十九期“學海堂話暨南山雅集”在裏仁學園隆重舉(ju) 行。本期活動由廣東(dong) 省傳(chuan) 統文化促進會(hui) 專(zhuan) 家委員會(hui) 與(yu) 裏仁學園聯合舉(ju) 辦，匯聚了眾(zhong) 多傳(chuan) 統文化領域的專(zhuan) 家學者以及業(ye) 內(nei) 人士。千年文化古村黃埔與(yu) 裏仁學園古色古香的裝潢相得益彰，讓眾(zhong) 與(yu) 會(hui) 人員沉浸在傳(chuan) 統文化的濃鬱氛圍中。

【許麗】聞一多重釋傳統經典的路徑

傳(chuan) 統經典承載著一個(ge) 民族的優(you) 秀文化。重釋傳(chuan) 統經典，不僅(jin) 是文化傳(chuan) 承的重要環節，也是增強文化認同與(yu) 文化自信的必要途徑。

【張勇】柳宗元對儒學的反思及其方法論建構

柳宗元生活的中唐時期，受安史之亂(luan) 影響，藩鎮割據局麵加劇，各藩鎮依恃強大的軍(jun) 事力量不服朝命，還大肆鼓吹“封建製”，企圖實現藩鎮政權的合法化、世襲化。經濟方麵，連年兵亂(luan) 造成國庫耗竭，苛捐雜稅日益嚴(yan) 重，人民生活苦不堪言。

【馬寄】明代“氣化”心學的來龍去脈

明中後期“心學”盛行一時，士人以談“心”論“性”為(wei) 時尚。然而，世人隻知有陽明“良知”“心學”，卻不知明中後期“心學”除了陽明“良知”“心學”一係外，尚有另一係——“氣化”“心學”。

【許石林】嫁女兒要懂得抬舉女婿：男人一生要當一次天下最大的官

好友某夫婦欲為(wei) 愛女舉(ju) 辦“完聘禮”，囑為(wei) 設計。

儒士社社員冷星火成功發起古市助學團

在新春佳節之際，古市鎮家庭教育谘詢指導中心的一間教室，洋溢著溫馨而熱烈的氛圍，20多組家庭共聚一堂，參與(yu) 由古市鎮關(guan) 工委指導、古市助學團組織的“新春家庭教育茶話會(hui) ”，共同學習(xi) 、探討家庭教育的真諦。

【何伯勤】論清儒經學之成就

嗟夫！經學之興(xing) 衰，關(guan) 乎世運；儒術之顯晦，係乎人心。有清一代，儒林蔚起，雖處異族專(zhuan) 製之世，然其考鏡源流、辨章學術之功，實可繼漢唐而超宋明。今世學者，或執“考據訓詁”四字以薄乾嘉，或挾“通經致用”一義(yi) 以譏漢學，此皆未睹堂奧之謬論也。餘(yu) 嚐披覽清儒經解遺編，撫卷長歎：使三代典章複明於(yu) 今日者，其在斯人乎！

【何伯勤】經學複興論

嗟乎！自甲午以降，西潮東(dong) 湧，新學驟興(xing) ，而吾國千年經學，乃如秋葉飄零，漸墜塵泥。士子競言變法，邪說層出不窮。

【劉懷崗】孟子之書，繼春秋而作也

世稱孔孟，由來久矣。然而賢聖不世出，出必以時。何時？邪說橫行之時，賢聖不出則不得止也。是故世亂(luan) ，然後有豪傑

【楊國榮】軸心時代：辨析與思考

在《曆史的起源與(yu) 目標》一書(shu) 中，卡爾·雅斯貝爾斯把公元前500年前後，同時出現在中國、西方（古希臘）和印度等地區的人類文化發展現象稱之為(wei) 軸心時代。自20世紀60年代後，這一理論已引起了中外思想家和社會(hui) 學家的普遍注意。

金鶚書院：巴陵縣金鶚書院誌金鶚書院

《巴陵縣誌》是巴陵縣的地方誌，湖湘文化源遠流長，博大精深，是中華文化中獨具地域特色的重要一脈。特別是近代以來，一批又一批三湘英傑，以其文韜武略，叱吒風雲(yun) ，譜寫(xie) 了輝煌燦爛的曆史篇章，使湖湘文化更為(wei) 絢麗(li) 多彩，影響深遠。

革故鼎新，與時偕行|四海孔子書院乙巳春日開工籌備側記

與(yu) 曆年慣例相符，四海孔子書(shu) 院的教職員工在新學期提前抵達書(shu) 院。在這緊湊的開學預備期內(nei) ，教學部門需最終敲定教學計劃；班級需完善班級管理工作，並清掃整理教室環境；同時，後勤部門的老師會(hui) 對全院的設施進行全麵的安全檢查與(yu) 維修，以排除潛在的安全隱患。