【郭萍】儒家豈能拒絕自由？——駁陳明先生對自由儒學的質疑

【任劍濤】占山為王：儒者需拒草寇理念——回應陳明

【白鋼】當代中國儒家保守主義的曆史意識與曆史存在——以“康有為主義”的興起為線索

【傅正】第二次“周秦之變”：廖平、今文經學與近代革命

【薑義華】讓儒學回歸人文化成

【餘東海】章太炎的“四玄學”批判——黃燕強文讀後

【景海峰 】走向批判的傳統主義——當代儒學發展的形態及趨向

【孫鐵騎】《氣本與理本——張載與程頤的易學本體論及其問題》讀後——與王緒琴先生商榷

【陳鹹源】長白山書院丙申丁酉學案：論王緒琴論文與書籍剽竊問題（一）

【白鋼 】當代中國儒家保守主義的曆史意識與曆史存在 ——以“康有為主義”的興起為線索

【劉複生】“文明中國”論的圖譜

【任劍濤】猖狂的“女德班”，尷尬的“新儒家”

【孫毅】儒家、太平天國與現代性——與唐文明商榷

【蕭武】新儒家的心性與政治

【薑義華】“弘揚傳統”應避免排外主義和儒學宗教化

【孫鐵騎】論康有為的偽儒本質

【鞠曦】“結盟康黨”與“賊儒合流”——“大陸新儒家”反思

【杜運輝】馬克思主義視閾下的大陸新儒學

以蔣慶等為(wei) 代表的大陸新儒學是具有強烈的意識形態性、複古保守性、宗教神學性、團體(ti) 組織性的文化保守主義(yi) 和政治複古主義(yi) 思潮。大陸新儒學的所謂政治合法性、文化民族主義(yi) 和宗教史觀等，乃是其特定政治意圖與(yu) 經濟利益的明確表達。

【紀贇】新儒家與文化沙文主義

【趙汀陽】儒家政治的倫理學轉向

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