【李明書】略論《孔門後學與儒學的早期詮釋研究》中的人性論觀點
宋立林的《孔門後學與(yu) 儒學的早期詮釋研究》[1]梳理了大量與(yu) 孔子相關(guan) 的文獻，藉由孔子與(yu) 弟子的對話，及其後學的詮釋，勾勒出孔子思想的輪廓，並提出前人所未及論述之處。《孔門後學與(yu) 儒學的早期詮釋研究》一書(shu) 的內(nei) 容豐(feng) 富，跨越了文史哲三個(ge) 領域的研究方法，所運用的材料亦不限於(yu) 《論語》《孟子》與(yu) 《荀子》，還有《易傳(chuan) 》《中庸》與(yu) 出···
【李明書】原則與美德之後：儒家倫理中的“專注”與“動機移位”
以道義(yi) 論、美德論等西方倫(lun) 理定位儒家倫(lun) 理往往產(chan) 生困難，因為(wei) 儒家倫(lun) 理在進行道德判斷時，需要綜合評估動機、結果等因素，不能由單一條件決(jue) 定儒家倫(lun) 理係統。然而，關(guan) 懷倫(lun) 理學的專(zhuan) 注和動機移位卻足以說明儒家在進行道德判斷時所考慮的複雜因素，由此可以形成有別於(yu) 以往的儒家倫(lun) 理係統。
【李明書】對於儒家女性主義和儒家環境哲學觀點的提問與反思
本文係《鵝湖月刊》“切琢新知”專(zhuan) 欄文章。本期共三篇論文，集中討論南洋理工大學李晨陽教授《比較的時代：中西視野中的儒家哲學前沿問題》（中國社會(hui) 科學出版社，2019年）一書(shu) 。
【李明書】儒家示範倫理學的係統性理論價值之反思
《道德感動與(yu) 儒家示範倫(lun) 理學》以示範做為(wei) 儒家核心價(jia) 值的定位非常明確，但是初步看來較似在草創的階段，在回應其它儒家倫(lun) 理理論和倫(lun) 理問題的方麵還有不足之感，令人讀來意猶未盡。是故筆者以為(wei) 可以進一步解決(jue) 這兩(liang) 方麵的問題：第一方麵是似乎未能免俗地須回應其它儒家倫(lun) 理理論的缺失，第二方麵則是凸出儒家示範倫(lun) 理有別於(yu) 其它非原則類儒···
【李明書】當代儒學對於性別歧視的討論與回應
有鑒於(yu) 性別議題在近來備受各界關(guan) 注，本文將整理當前儒家思想的性別論述，看出相關(guan) 的焦點。目前的研究主要著重於(yu) 儒家思想有無性別歧視，若儒家確有性別歧視的思想，則如何使性別歧視達到某種程度的和諧或平衡，才能使儒家思想在當代仍具有對所有人的開放性，而不因性別導致其影響的範圍縮小。本文即在前人研究的基礎上，分析各種研究的···
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