但將此世付生民：生民書(shu) 院網站正式上線發刊詞

作者：薑誌勇

來源：作者授權伟德线上平台發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月廿七日丙辰

           耶穌2016年4月4日

經過一段時間的籌備，生民書(shu) 院網站（www.shengminshuyuan.com）終於(yu) 正式上線了。生民書(shu) 院由青年學者薑誌勇創辦，大陸新儒家陳明教授、秋風教授擔任學術顧問。

“生民”是中國傳(chuan) 統文化中的重要概念，早在先秦時期，就和“黎民”、“下民”、“庶民”、“小民”、“平民”等概念一起，作為(wei) 一種“民”觀被使用，但隨著時代的遷移，“生民”作為(wei) “民”在後世作品中出現的次數卻越來越少，相反，另一個(ge) 詞匯“民生”的出現次數卻越來越多，即使到了張子提出“為(wei) 生民立命”後，情況也未改變。這種現象的原因和“生民”的獨特含義(yi) 、中國長期的君主製度分不開。

在深入研究“生民”的過程中，我們(men) 不但為(wei) “生民”的豐(feng) 富內(nei) 涵所吸引，更在將之與(yu) 當代“公民”概念的比較分析中發現了振奮點，在西方“公民”概念飽受福利主義(yi) 、社群主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 、多元主義(yi) 思潮詬病的情況下，“生民”概念或能為(wei) 中國乃至當代世界“民”觀的重新建構提供新的方向。

“民”是國家構成的基本元素，也是政治製度建立的基礎，一般來說，不同的政治製度都建立在不同的“民”觀之上，而政治製度的突破性變革，往往都因對“民”的理解發生了變革。“生民”是中國儒家本有的概念，對它的研究或能為(wei) 民主與(yu) 儒家思想的相接、相通提供一個(ge) 有價(jia) 值的切入點。

“生民”包涵了“生”、“民”兩(liang) 個(ge) 中國哲學的核心概念，因此，和“公民”概念的明確政治涵義(yi) 不同，“生民”可以從(cong) 宇宙論、社會(hui) 學、政治學、宗教學等多種角度來進行闡述。更為(wei) 重要的是，“生民”不止於(yu) “民”，還包括與(yu) 民之生活息息相關(guan) 的若幹重要方麵，特別是身心性命家國問題，有鑒於(yu) 此，生民書(shu) 院在立足生民研究的基礎上，關(guan) 注現代人的修身養(yang) 心、教子齊家問題，並著力於(yu) 借鑒中國傳(chuan) 統資源，寓傳(chuan) 統於(yu) 現代，在傳(chuan) 承傳(chuan) 統核心價(jia) 值的同時，也助力於(yu) 現代人身心性命家國問題的解決(jue) 。

基於(yu) 以上認識，生民書(shu) 院網站在建設時，設立了五大重點欄目：天下書(shu) 院、生民研究、國學培訓、修身養(yang) 心、教子齊家，其中“天下書(shu) 院”的功能是展示傳(chuan) 統書(shu) 院文化、公告當代書(shu) 院重要活動信息，“生民研究”的功能是收集整理有關(guan) 生民的研究資料、展示國內(nei) 外學者對生民的研究成果。“國學培訓”、“修身養(yang) 心”、“教子齊家”的功能是踐行傳(chuan) 統儒者正心誠意修身齊家的抱負。我們(men) 真誠歡迎兄弟書(shu) 院、海內(nei) 外學者來稿來訪來講。

當代中國進入了發展的關(guan) 鍵時期，儒學複興(xing) 也進入了關(guan) 鍵階段。中國的未來發展取決(jue) 於(yu) 傳(chuan) 統文化複興(xing) 和公正高效政治製度的樹立，儒學複興(xing) 取決(jue) 於(yu) 傳(chuan) 統價(jia) 值如何融入、引導當代人的思想和生活，而在這兩(liang) 種重要複興(xing) 中，生民問題研究無疑都處於(yu) 前沿地位。

子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為(wei) 己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

張子曰，“為(wei) 天地立心、為(wei) 生民立命、為(wei) 往聖繼絕學、為(wei) 萬(wan) 世開太平”。

生民書(shu) 院謹以先賢教導自勉自勵，整理研究弘揚生民文化，傳(chuan) 播傳(chuan) 統身心家國理念，其任重、其道遠，然事關(guan) 天地之心、生民之命，我們(men) 不敢懈怠，更不會(hui) 退縮，惟一往無前而已矣！

生民書(shu) 院 薑誌勇

二〇一六年四月三日

責任編輯：葛燦