2015年祭孔活動回顧

作者：常會(hui) 營（孔廟和國子監博物館副研究員）

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未十二月十五日乙巳

           耶穌2016年1月24日

所謂祭孔釋奠儀(yi) ，是指祭祀至聖先師孔子的典禮。釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭祀典儀(yi) 中，陳設音樂(le) 、舞蹈，呈獻牲、帛、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。

釋奠儀(yi) 這一儀(yi) 式早在周朝已經產(chan) 生了。由《禮記•文王世子》：“凡學，春，官釋奠於(yu) 其先師,秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於(yu) 先聖先師。”那時的學校，春、秋、冬三時都要釋奠於(yu) 先師。釋奠有五，始立學，一也；四時有三，四也；《王製》師還釋奠，五也。而釋菜是兩(liang) 次，即開始立學校之時以及每年仲春上丁日之釋菜。

明代宋濂認為(wei) ，“周有天下，立四代之學，其所為(wei) 先聖者，虞庠則以舜，夏學則以禹，殷學則以湯，東(dong) 膠則以文王，複各取當時左右四聖成其德業(ye) 者為(wei) 之先師以配享焉”。[1]由此我們(men) 可以看到周代四學各以各個(ge) 朝代的開國之君作為(wei) 主祀，同時還有當時輔佐他們(men) 的大臣作為(wei) 配享。同時，我們(men) 可以聯係到，周代天子之四學（東(dong) 西南北四學，加上當時天子之學中間為(wei) 辟雍，則實際為(wei) 五學）可能與(yu) 虞舜、夏、殷商、周有直接關(guan) 係。虞庠可能便是周代四學中一般所言的北學上庠，夏學則可能為(wei) 南學成均，殷學則可能為(wei) 西學瞽宗，東(dong) 膠則可能為(wei) 東(dong) 學或曰東(dong) 序。當然，這目前還僅(jin) 是筆者的一個(ge) 推測，有待證實。正如孟子所言：“設為(wei) 庠、序、學、校以教之。庠者，養(yang) 也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠（筆者注：《禮記》所言與(yu) 此不盡相同），學則三代共之，皆所以明人倫(lun) 也。人倫(lun) 明於(yu) 上，小民親(qin) 於(yu) 下。有王者起，必來取法，是為(wei) 王者師也。《詩》雲(yun) :‘周雖舊邦，其命惟新。'文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。”（《孟子·滕文公上》）

鄭玄注：“釋奠者，設薦饌酌奠之，不迎屍也。”也就是說，所謂釋奠，是指向先師之位陳設祭奠的飯食、酒品等。釋奠之所以沒有屍主，是因為(wei) 主要是為(wei) 了向先師行禮，表示尊敬。凡是天子使諸侯國立學的，一定要先釋奠於(yu) 先聖先師。等到行禮之時，一定以奠幣。這就是天子命諸侯興(xing) 教化、立學官。所祭奠的先聖，如周公與(yu) 孔子。

此外，凡是釋奠，一定會(hui) 有所合，也就是說一定會(hui) 有與(yu) 鄰國所祭之人相合的。國家沒有先聖先師的，所釋奠者應當與(yu) 鄰國相合。國有先師先聖先師的則非如此。譬如唐虞有夔龍、伯益，周有周公，魯有孔子，是國故有此人，則不與(yu) 鄰國合祭也（另釋奠還有合樂(le) ，大合樂(le) 一定以養(yang) 老為(wei) 終。大合樂(le) ，謂春入學舍菜合舞，秋頒學合聲）。後來，由於(yu) 孔子生前非常重視教育，在教育事業(ye) 上成就很高，影響極為(wei) 深遠，所以釋奠的對象逐漸以孔子為(wei) 主。正所謂“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖 ，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖，而隆君師。是禮之三本也”（《荀子·禮論》）。

自先秦，經過兩(liang) 漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清，乃至民國年間，祭孔釋奠活動一直在持續。即便在戰亂(luan) 年代，祭孔釋奠雖然時斷時續，亦未完全中斷。新中國成立後，特別是十年文革期間，祭孔釋奠一度中斷。改革開放以後，儒學再度升溫，自曲阜孔廟開始，祭孔釋奠活動重又陸續恢複。2000年以來，更是逐步及於(yu) 全國各地孔廟、書(shu) 院、學校，城市乃至縣鄉(xiang) 鎮祭孔活動亦漸成燎原之勢。

2015年的祭孔活動依然如火如荼，特別是秋祭，大都選在9月28日，中國大陸各孔廟、書(shu) 院、學校，一些城市乃至縣鄉(xiang) 鎮，都進行了豐(feng) 富多彩的祭祀活動。而在諸多祭祀活動中，各地孔廟祭孔釋奠無疑是重中之重。曲阜孔廟、北京孔廟、衢州孔廟、台北孔廟以及全國各地孔廟基本上都舉(ju) 行了祭孔釋奠活動。據不完全統計，孔廟祭孔大約有33所；書(shu) 院學校祭孔大約有14所；其他地方如城市和縣鄉(xiang) 鎮有5所。加上韓國和日本，2015年祭孔的孔廟、書(shu) 院、學校及其他地方大約50餘(yu) 個(ge) 。而就祭祀的時間、禮儀(yi) 規製以及內(nei) 容的豐(feng) 富性而言，一些書(shu) 院、學校以及城市和縣鄉(xiang) 鎮，絲(si) 毫不遜色於(yu) 各孔廟祭孔。

2015年的祭孔活動在以往基礎上，也進一步走向聯合，聲勢和規模也日益擴大。相較而言，大陸一些孔廟正在逐步恢複春秋二祭，如曲阜孔廟、北京孔廟等，特別是如都江堰文廟，已經恢複了傳(chuan) 統的仲春仲秋上丁日祭孔。南京審計學院學生也進行了仲春上丁日祭孔釋奠，令人讚歎。而在祭孔禮儀(yi) 規製上，各地孔廟、書(shu) 院和學校、城市、縣鄉(xiang) 鎮等，除個(ge) 別孔廟（如吉林孔廟），基本上恢複到明式祭孔禮儀(yi) 和樂(le) 舞表演。而對於(yu) 傳(chuan) 統的陰曆八月二十七日孔子誕辰祭祀，一些孔廟（如台北孔廟），個(ge) 別書(shu) 院（如湖北經心書(shu) 院）和學校亦遵循下來，值得稱道和學習(xi) 。除了大陸祭孔之外，中國台灣、韓國、日本也進行了祭孔釋奠活動。下麵，筆者將對2015年祭孔活動之進行一番整體(ti) 回顧和總結。

（一）曲阜孔廟祭孔

2008年曲阜首次恢複了傳(chuan) 統的春季祭孔， 2009年又將春季祭孔地點選擇在孔子誕生地尼山。

1.曲阜隆重舉(ju) 行乙未年尼山春季祭孔大典

春祭時間選擇在清明節（2015年4月3日），與(yu) 北京孔廟相似。祭祀開始時間還是與(yu) 古代不同，民國乃至上溯明清一般是淩晨四點左右（寅時）。而且還要散齋二日，致齋一日，不飲酒，不食葷，不問疾，不聽音樂(le) ，等等。現代之禮儀(yi) 較以往是寬鬆許多了。獻花籃，行三鞠躬禮，皆現代形式祭祀。六藝展演，兒(er) 童開筆禮，與(yu) 都江堰文廟很相似，其他地方孔廟也類似。[2]

2.央視科教頻道現場直播 2015祭孔大典祭孔大典（曲阜孔廟）

秋祭時間選在9月28日，這裏麵有曆史淵源，也有現代因素。現代因素是與(yu) 同胞同慶，如台灣。自2000年以來，兩(liang) 岸聯合祭孔如孔廟、師生、民間等已經成為(wei) 潮流和主流，乃至全球聯合祭孔，如2005年全球聯合祭孔。

在開廟儀(yi) 式及開城儀(yi) 式基礎上，新增了專(zhuan) 家開講，現場互動，古代參與(yu) 祭祀官員的名號，祭文以及曆史沿革、禮儀(yi) 樂(le) 舞專(zhuan) 業(ye) 解讀，網上直播互動，並舉(ju) 行了2015中國首屆任城任子文化論壇暨先賢任不齊誕辰2560周年紀念郵票首發式。與(yu) 春季尼山祭孔相似，皆為(wei) 公祭形式。

28日上午9時整，曲阜孔廟萬(wan) 仞宮牆前、神道路兩(liang) 側(ce) ，響起誦讀《論語》音，乙未年祭孔大典拉開序幕。第十一屆全國政協副主席張梅穎敬獻花籃，省委副書(shu) 記龔正，副省長季緗綺，省政協原副主席李德強代表省委、省人大、省政府、省政協敬獻花籃。龔正恭讀祭文，季緗綺主持公祭孔子大典。祭孔大典主要包括開城儀(yi) 式、開廟儀(yi) 式、啟戶儀(yi) 式、敬獻花籃、樂(le) 舞告祭、恭讀祭文等。[3]

評價(jia) ：獻花籃肯定是現代儀(yi) 式，讀祭文是古禮。開城儀(yi) 式、開廟儀(yi) 式是現代儀(yi) 式。樂(le) 舞是古代樂(le) 舞。總起來說，曲阜公祭主要體(ti) 現的是現代祭祀內(nei) 容。因為(wei) 沒有三獻禮做基礎，不能稱之為(wei) 古製祭孔。

3.乙未年孔子誕辰家祭程序[4]

鳴讚: 請所有嘉賓莊嚴(yan) 肅立，整理衣冠，就位（一通鼓）

（主祭官、陪祭官在神輦前，其他來賓在神輦後，在大成門前靜候吉時）

鳴讚：啟戶（一通鼓，大成門緩緩打開）

鳴讚：行掃除、安神位，執事者各司其職（樂(le) 舞生就位，6聲鍾、3聲號，起背景音樂(le) ，樂(le) 舞生行進至演出位置，主祭官、陪祭官、曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 副會(hui) 長、副秘書(shu) 長、外地孔子後裔代表至杏壇就位，其他人員按方隊自杏壇兩(liang) 側(ce) 肅立。工作人員引導）

鳴讚：瘞毛血（禮生一叩頭手捧毛血盤出大成殿門詣燎所）

鳴讚：請各位來賓整理衣冠！莊嚴(yan) 肅立！

有請世界孔子後裔聯誼總會(hui) 秘書(shu) 長、孔子世家譜常態化續修工作協會(hui) 常務副會(hui) 長兼秘書(shu) 長、曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 常務副會(hui) 長兼秘書(shu) 長、中國孔廟保護協會(hui) 會(hui) 長孔德平先生主持乙未年孔子後裔紀念先祖誕辰2566年家祭大典！（引領孔德平至大成殿內(nei) 行三跪九叩頭禮）

主持：維公元2015年9月28日，歲在乙未，節屆中秋，海內(nei) 外孔子後裔代表，顏曾孟後裔代表，恭立於(yu) 曲阜至聖廟大成殿前隆重紀念孔子誕辰2566年，孔子後裔曲阜至聖廟家祭大典現在開始！（擊鼓一通）

鳴讚：有請世界孔子後裔聯誼總會(hui) 副會(hui) 長、曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 會(hui) 長、曲阜市政協主席孔令玉先生；

有請世界孔子後裔聯誼總會(hui) 秘書(shu) 長、孔子世家譜常態化續修工作協會(hui) 常務副會(hui) 長兼秘書(shu) 長、曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 常務副會(hui) 長兼秘書(shu) 長、中國孔廟保護協會(hui) 會(hui) 長孔德平先生；

有請台灣孔子後裔聯誼會(hui) 會(hui) 長孔憲中先生

代表孔子後裔，奠酒獻禮！  就——位——

鳴讚：行初獻禮！舉(ju) 初獻樂(le) 奏寧和之章！起樂(le) -起舞-

鳴讚：詣盥洗所，浴手洗爵；

司香者捧香，司帛者捧帛，司樽者捧樽，詣先祖神位前，

詣酒樽所，舉(ju) 冪勺酒。

鳴讚：撫揖，跪，上香！---獻帛！---獻爵！

（司香生舉(ju) 香盤上，正獻官取香點燃，供奉到貢桌香案；司帛生捧帛盤上，正獻官取帛奠於(yu) 香案；執爵生進爵上，正獻官接爵，向神恭獻，奠於(yu) 祭案正中）。

行三跪九叩頭禮，一叩頭、再叩頭、三叩頭，平身；撫揖，跪，一叩頭、再叩頭、三叩頭，平身；撫揖，跪，一叩頭、再叩頭、三叩頭，平身；

鳴讚：有請世界孔子後裔聯誼總會(hui) 副會(hui) 長、曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 會(hui) 長、曲阜市政協主席孔令玉先生恭讀祝文；眾(zhong) 官皆跪，讀祝，叩頭，平身。複位！ （陪祭官同時跪拜行禮）

鳴讚：行亞(ya) 獻禮！舉(ju) 亞(ya) 獻樂(le) 奏安和之章！起樂(le) -起舞-

鳴讚：詣盥洗所，浴手洗爵，

司香者捧香，司樽者捧樽，詣先祖神位前，

詣酒樽所，舉(ju) 冪勺酒。

鳴讚：撫揖，跪，上香！ ---獻爵！

（司香生舉(ju) 香盤上，正獻官取香點燃，供奉到貢桌香案；執爵生進爵上，正獻官接爵，向神恭獻，奠於(yu) 祭案正中）。

鳴讚：一叩頭、再叩頭、三叩頭，平身。複位！

鳴讚：行終獻禮！舉(ju) 終獻樂(le) 奏景和之章！起樂(le) -起舞-

鳴讚：詣盥洗所，浴手洗爵，

司香者捧香，司樽者捧樽，詣先祖神位前，

詣酒樽所，舉(ju) 冪勺酒。

鳴讚：撫揖，跪，上香！ ---獻爵！（司香生舉(ju) 香盤上，正獻官取香點燃，供奉到貢桌香案；執爵生進爵上，正獻官接爵，向神恭獻，奠於(yu) 祭案正中）。

鳴讚：一叩頭、再叩頭、三叩頭，平身。複位！

（主祭官、陪祭官在大成殿內(nei) 稍事休息，等全部宗親(qin) 祭祀完畢，詣燎所、焚祝帛、望燎。釋奠禮結束，擊鼓、樂(le) 舞生樂(le) 台兩(liang) 側(ce) 肅立）

鳴讚：樂(le) 舞生兩(liang) 側(ce) 肅立

主持：請曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 副會(hui) 長、副秘書(shu) 長、外地孔子後裔代表向先祖行禮；

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

主持：請顏子後裔代表：政協山東(dong) 省委常委、世界顏氏宗親(qin) 聯誼總會(hui) 會(hui) 長、顏氏宗主顏秉剛先生及顏子後裔顏廷淦先生、顏波先生、顏世保先生向先師行禮；

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

主持：請曾子後裔代表：嘉祥曾子故裏文化促進會(hui) 名譽會(hui) 長曾祥符先生及曾子後裔曾繁雲(yun) 先生、曾祥運先生向先師行禮；

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

主持：請孟子後裔代表：鄒城市政協副主席、鄒城孟氏宗親(qin) 聯誼會(hui) 會(hui) 長孟淑勤女士及孟波先生、孟祥德先生、孟慶東(dong) 先生向先師行禮；

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

主持：請曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 一組代表向先祖行禮；

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

主持：請曲阜孔子後裔聯誼會(hui) 二組代表向先祖行禮；

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

主持：請曲阜各鎮街孔子後裔代表向先祖行禮。

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

主持：請來自北京、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、安徽、山東(dong) 、山西、河南、台灣、美國等地孔子後裔代表向先祖行禮；

鳴讚：行一跪三叩頭禮。跪。一叩頭，再叩頭，三叩頭，複位！

鳴讚：詣燎所（禮生捧帛、捧祝、捧香一叩頭出大殿至燎所）

鳴讚：焚祝帛（焚帛池兩(liang) 站禮生提前將焚帛池火準備好，禮生將祝帛香放入焚帛池）

鳴讚：望燎（主祭官、陪祭官向焚帛池行一拜禮，望冉冉升起的香煙）

鳴讚：複位（主祭官、陪祭官複位於(yu) 大成殿樂(le) 台前，全體(ti) 宗親(qin) 樂(le) 台就位）

主持：請全體(ti) 參祭人員整理衣冠，莊嚴(yan) 肅立，集體(ti) 向先祖行三鞠躬禮

鳴讚：一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬

主持：乙未年孔子後裔紀念先祖誕辰2566年家祭大典圓滿禮成！

（《永恒孔子》音樂(le) 聲響起，舞生轉班）

鳴讚：請所有參祭人員，按秩序在大成殿前合影留念。

評價(jia) ：曲阜孔廟家祭基本按照明代釋奠禮古禮祭祀，嚴(yan) 謹周密完備，三跪九叩，彰顯隆重，虔誠恭敬。最後集體(ti) 行三鞠躬，則是融入了現代禮儀(yi) 。

（二）北京孔廟祭孔

1.春祭（清明節）

2010年前為(wei) 清式秋季祭孔，1999年是9月11日，2002年是9月20日。2010年及以後用明式秋祭祭孔，且定於(yu) 9月28日。2009年開始清明節行釋菜禮，於(yu) 大成門孔子像前。2015年開始，孔廟和國子監博物館館長吳誌友館帶領全體(ti) 工作人員於(yu) 大成殿前行釋菜禮。注意，與(yu) 曲阜春季祭孔不同，北京孔廟是釋菜禮，時間也在清明節，與(yu) 曲阜相似。但名稱不同，內(nei) 容亦不盡相同。

2015年4月3日。釋菜禮，此次春祭總結：雖然是釋菜禮的形式，與(yu) 釋奠禮內(nei) 涵即禮敬夫子相同。雖然叫釋菜禮，但與(yu) 秋季祭孔遙想呼應，籠統也可叫春季祭孔。清明祭孔，淵源有自，是從(cong) 1944年日偽(wei) 祭孔開始的。其實9月28日祭孔時間厘定，亦是由汪偽(wei) 政權之學者經過考證後於(yu) 1942年中政會(hui) 通過的，而此時間1970年代亦為(wei) 台灣接受，後傳(chuan) 至大陸。此中有曆史淵源，不可不察。[5]

2.秋季祭孔大典

2015年9月28日，中國北京，在具有700多年曆史的國子監孔廟，舉(ju) 行祭孔大典，標誌著為(wei) 期20天的第五屆孔廟國子監文化節閉幕。為(wei) 紀念“至聖先師”孔子誕辰2566周年，兩(liang) 百餘(yu) 名來自廣渠門中學的學生在孔廟中院高聲誦讀《大同禮運篇》……祭孔大典和拜師儀(yi) 式一起成為(wei) 曆屆國學文化街的國學經典活動。在典儀(yi) 官的主持下，大典分為(wei) “迎神”、“初獻”、“亞(ya) 獻”、“終獻”等六部分，集禮、樂(le) 、歌、舞為(wei) 一體(ti) ，生動再現了古代祭孔典禮。[6]

紀念孔子誕辰2566周年聯合祭孔大典 活動執行方案

一、倡議單位（排名不分先後）

曲阜孔廟

孔廟和國子監博物館

中國孔子基金會(hui)

嶽麓書(shu) 院國學研究與(yu) 傳(chuan) 播中心

貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心

鳳凰網

二、聯合祭孔時間、地點

時間：2015年9月28日上午9:30；

地點：各聯合單位自定祭祀場所（孔廟、學校、書(shu) 院等）。

三、祭孔流程及形式

祭孔流程及形式原則上不統一，由各聯合單位自定活動流程及形式；亦可參照各倡議單位的祭孔流程執行。

四、聯合祭孔方式

祭孔當天活動以活動圖片+文字宣傳(chuan) 進行專(zhuan) 題網頁圖文直播。

五、媒體(ti) 推廣框架

鳳凰網國學頻道搭建“紀念孔子誕辰2566周年聯合祭孔大典”大型專(zhuan) 題，9月28日正式推出，以圖文直播+新聞集成的方式，全方位報道各合作機構的祭孔活動，並在鳳凰網首頁要聞區、鳳凰新聞客戶端、手機鳳凰網上進行推送，實現立體(ti) 全覆蓋。

本專(zhuan) 題將全景展現祭孔大典的精彩現場、名人專(zhuan) 訪、文化價(jia) 值、現實意義(yi) 、祭祀儀(yi) 軌、曆史傳(chuan) 承、知識背景、主流報道，連通古今文脈，倡領重教興(xing) 學，追懷孔子貢獻，探討儒學發展，傳(chuan) 遞文化自信，實現最大價(jia) 值推廣。[7]

評價(jia) ：聯合祭孔，網絡直播，聲勢浩大，舉(ju) 國響應。當今時代，網絡的影響力太大了，不可不重視網絡傳(chuan) 播的影響力。

3.中國大陸民間儒生在北京孔廟舉(ju) 辦甲午冬季祭孔禮

1月1日（孔元二千五百六十五年十一月十一日），來自全國各地的六十餘(yu) 名儒生匯聚北京孔廟，隆重舉(ju) 行甲午年冬季祭祀大成至聖先師孔子典禮。本次祭祀孔聖活動，由青年儒生社團儒士社發起並主辦，中國儒教網、伟德线上平台協辦，儒士社提供禮儀(yi) 和深衣支持，米灣先生撰寫(xie) 祭文並擔任主祭，北京孔廟國子監博物館為(wei) 此提供了相關(guan) 服務。【二〇一五年度儒門大事記（征求意見稿）】

4.當代儒學圈和社團儒社在北京舉(ju) 辦了第十一屆年度祭孔典禮

祭孔時間是孔元二五六六年八月二十九日，西元二零一五年十月十一日，其實還不是傳(chuan) 統的陰曆八月二十七日，即陽曆十月九日。但從(cong) 後麵看，他們(men) 還是主張傳(chuan) 統的陰曆八月二十七日為(wei) 孔子誕辰的。當代儒學圈和漢文化圈內(nei) 知名的社會(hui) 性社團儒社在北京孔廟舉(ju) 辦一年一度的祭孔典禮，本年度祭孔典禮已是該社團舉(ju) 辦的第十一屆年度祭孔典禮。儒社社員、深圳孔聖堂司儀(yi) 汪金勝同仁專(zhuan) 程從(cong) 深圳趕赴北京擔任本屆典禮司儀(yi) ，並對禮儀(yi) 程序作了優(you) 化。

據悉，與(yu) 北京祭孔同步，儒社副社長、工程師沈傑同仁也在上海組織部分在滬社員舉(ju) 辦了一場別開生麵的《論語》讀書(shu) 會(hui) ，形成了京滬聯動的良好效果。據儒社紀律部主事餘(yu) 海峰同仁介紹，年度祭孔是儒社五大常規活動之一，另四大常規活動分別是儒家經典會(hui) 講、遊學、主題餐聚、社會(hui) 實踐與(yu) 調研。特別是在祭孔日期上，儒社主張孔子誕辰日，即聖誕日，應定在陰曆八月二十七日，年度祭孔禮也相應定在該日周圍，與(yu) 現在將陽曆九月二十八日視為(wei) 聖誕日的一般看法不同。在服飾上，今年身穿漢服祭孔的社員比往年更多，而前幾年，身穿中山裝是大多數參祭人員的首選。在禮儀(yi) 程序上，今年在往年主祭兼主獻官、四拜禮、司儀(yi) 等元素的基礎上增添了亞(ya) 獻官、終獻官，使祭禮更合周、漢時期的禮儀(yi) 實踐。[8]

評價(jia) ：民間社團，首選北京，非是輕舉(ju) ，淵源有自。試看民國孔教會(hui) ，哪次祭孔不北京。而今再看儒士社，不往曲阜擇北京。恢複古禮，聚眾(zhong) 講經，京滬聯動，選擇陰曆，孔子誕庚，民國孔教，異曲同工。

（三）衢州孔廟祭孔

日期是9月28日，與(yu) 曲阜和北京孔廟相同。觀其儀(yi) 程，已經基本上是現代祭祀形式，如禮啟，古代是啟戶。獻禮，五穀、文房四寶、晉香、鞠躬，晉香、敬酒是古禮。頌禮，誦讀論語章句，全體(ti) 三鞠躬等，皆是現代禮儀(yi) 。但最後合唱《大同頌》。不知是否為(wei) 民國年間1934年蔣介石國民政府所製定孔子誕辰紀念辦法中的《大同歌》，今台灣祭孔似亦唱。貴州一藝術學院退休音樂(le) 教授曾憑記憶憶出。我曾交北京老年人合唱團育才合唱團，於(yu) 北京工業(ye) 大學大禮堂演出，曾取得金獎，獲得好評。如是，則很有曆史意義(yi) 。[9]

（四）各地孔廟祭孔

1.天津文廟

（1）2015春季祭孔大典(圖)

春季祭孔是3月22日，是仲春上丁日，合乎古製，與(yu) 都江堰文廟相同。古代，參照北京孔廟，元代是子夜12點左右，明清包括民國，基本上是在淩晨三點到五點之間，籠統說四點左右。乾隆親(qin) 詣釋奠釋五點半左右，稍晚一點。而現在祭孔時間一般在9點至10點左右，應該說是越來越晚了。我們(men) 考察現在的孔廟祭孔，可以從(cong) 古今對照，觀察其繼承、發展和變化。

上午10時，祭孔大典以鍾鼓齊鳴開始，崇化中學的學生身著祭孔服裝擔任舞生，以麾、節引導，按鼓拍五步一頓，沿甬路、大成門中門而至大成殿月台。祭孔全部過程由典儀(yi) 官主持，分迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻、徹饌、送神六個(ge) 部分，祭孔禮儀(yi) 最大限度地保留了西周以來的禮樂(le) 文明。[10]

（2）秋季祭孔大典

新華網天津９月２９日電　９月２８日上午１０時，天津文廟博物館舉(ju) 行秋季祭孔大典，紀念孔子誕辰２５６６周年，以弘揚中國傳(chuan) 統文化，使祭孔大典這一國家級非物質文化遺產(chan) 得以豐(feng) 富與(yu) 完善。同時，天津市第五屆國學文化節也正式啟動，此次文化節由市文化廣播影視局、南開區政府、南開區政協聯合主辦，天津戲劇博物館文廟博物館管理辦公室、天津市國學研究會(hui) 共同承辦。[11]

評價(jia) ：天津文廟的祭孔儀(yi) 程是按照古禮來進行的，值得肯定。

2. （廣西柳州）我市舉(ju) 行2015秋季祭孔大典

北京孔廟的明式祭孔是2010年正式恢複的。參看各地文廟祭孔，大多是在2010年前後，可以看做是一個(ge) 曆史的節點，以後再返回來考察新中國祭孔釋奠曆史的時候，也許很有曆史紀念意義(yi) 。祭祀程序主要分為(wei) 敬香、獻花籃 、恭讀祭文等七個(ge) 流程，比以往又增添了“頌唱千字文”的環節。獻花籃肯定是現代的，而敬香和恭讀祭文是古代祭孔典禮中有的。[12]

3.（河北滄州文廟） 2015祭孔大典將於(yu) 28日在文廟舉(ju) 行

時間還是9月28日。據介紹，今年的祭孔大典將首次引入明代儀(yi) 仗巡遊和射箭禮環節。本次祭奠活動，還特別創建了一支雅樂(le) 佾舞隊伍，邀請國內(nei) 樂(le) 舞專(zhuan) 家，參考史料為(wei) 滄州祭孔大典量複原祭典音樂(le) ，祭孔樂(le) 器如編鍾、編磬、鳳簫、柷等都按照規範進行配置。這非常不錯，因為(wei) 孔廟祭祀之前，一定要陳設祭器，禮器，樂(le) 器，這是古代就有的。現在很多孔廟包括北京孔廟，都用的錄製的音樂(le) ，當然也可能條件有限，但還是應該陳設一下為(wei) 好。如果能現場演奏，那就更好了，是真正的完整的祭孔釋奠樂(le) 舞跨時空重現。[13]

河北儒學論壇滄州開幕 香港孔教學院院長滄州祭孔

當日（11月28日）上午，論壇開幕式前在滄州文廟舉(ju) 行“釋菜禮”，香港孔教學院院長湯恩佳、中國人民大學哲學院教授葛榮晉、中國社科院哲學所李存山教授、中國政法大學國際儒學院周桂鈿副院長、中國孔子研究院院長楊朝明、北京東(dong) 方道德研究所所長傅永吉、中國人民大學肖群忠教授、河北省儒教研究會(hui) 副會(hui) 長高士濤等九位主祭官、分獻官向孔子像獻爵。[14]

評價(jia) ：這實際上是一次釋菜禮儀(yi) 式，應與(yu) 春季二季之祭孔分開。學術會(hui) 議之前，學界領袖帶領大家行釋菜禮，簡單而又隆重，未嚐不可，值得推薦。

4. 邢台順德府文廟大成殿舉(ju) 行仲春祭孔大典(圖)

4月11日上午9時08分，在尚禮官嘹亮的鳴讚聲中，“正獻官”、“分獻官”、“陪祭官”分列殿前，當場演示了祭典過程。本次祭孔大典采用漢代祭祀模式，包括啟戶（開門）、獻祭（敬獻果品五穀）、讀祝（讀頌詞）等環節，主要通過樂(le) 、歌、舞、禮等形式集中表現儒家文化，形象闡釋了孔子學說的思想內(nei) 涵。

評價(jia) ：春秋兩(liang) 祭恢複，值得稱道。4月11日舉(ju) 行，已經接近但還不是春丁祭孔（今年應是3月22日）。這個(ge) 過程有啟戶（開門）、獻祭（敬獻果品五穀）、讀祝（讀頌詞）等環節。結合2014年春祭，包括啟戶(開門)、迎神(提醒開始)、獻祭(敬獻果品五穀)、上香(敬香)、奠帛(敬白帛)、奠爵(敬酒三杯)、讀祝(讀頌詞)、送神(宣布結束)等。祭典程序結束後，嘉賓和現場的民眾(zhong) 行鞠躬禮，行禮者虔誠恭敬追慕先人。邢台順德府文廟祭孔已經比較合乎古製了。從(cong) 獻祭果品五穀以及行禮的複雜程度而言，更接近於(yu) 釋菜禮。[15]

禮敬聖賢：邢台舉(ju) 辦2015仲秋祭孔大典

時間是10月7日，時間非9月28日，也非9月18日（仲秋上丁日），可參都江堰文廟秋丁祭孔。也非孔子誕辰即陰曆八月二十七，陽曆是10月9日。這個(ge) 稍微有一些遺憾，但雖不中不遠矣。本次祭孔大典采用漢代祭祀模式，包括啟戶、獻祭（敬獻果品五穀）、讀祝（讀頌詞）等環節。儀(yi) 式與(yu) 春祭基本一致。[16]

5. 都江堰文廟舉(ju) 辦2015年春季祭孔大典

3月22日，正值仲春上丁日，吉時一到，通讚即刻宣布：“2015年都江堰文廟春季祭孔大典現在開始。”並令打開大成門及大成殿中門，命擂鼓燃燭，舞樂(le) 就位，之後奏樂(le) 、獻供饌、讀祭文等等，經過三獻禮後方才完成祭祀。本次祭孔大典在《灌縣誌》的基礎上，又參考明代《頖宮禮樂(le) 疏》中對祭孔釋奠禮中的記錄改進，儀(yi) 程上更加莊嚴(yan) 隆重，在禮樂(le) 方麵亦做了一些細致修正，使之更符合古製。據悉，去年都江堰文廟秋季祭孔時，山東(dong) 曲阜孔廟曾派遣近十人前來觀摩學習(xi) ，並高度評價(jia) 了都江堰孔廟的春秋兩(liang) 次祭孔大典。[17]

四川都江堰文廟舉(ju) 辦2015秋季祭孔大典

9月18日為(wei) 農(nong) 曆八月初六上丁日，包括祭孔大典、六藝體(ti) 驗、禮樂(le) 文化係列講座、捐書(shu) 儀(yi) 式、四川省首屆經典教育交流會(hui) 等係列活動。都江堰文廟在全國率先恢複孔廟“廟學合一”的曆史文化功能，建成國內(nei) 首家儒家六藝文化體(ti) 驗園，被外界譽為(wei) 是“中國唯一活著的孔廟”。[18]

6. 南寧孔廟舉(ju) 行春季祭孔儀(yi) 式

春祭時間是2月19日，非清明，非上丁日3月22日。首先進行的是啟戶儀(yi) 式，鼓聲起，狀元們(men) 開啟，參祭人員依次穿過狀元門，進入孔廟。隨後進行獻香、獻帛、獻饌、獻花、獻果，主祭官致辭等儀(yi) 式。南寧孔廟祭孔有古禮內(nei) 容，如獻香、獻帛、獻饌，但獻花、獻果是現代儀(yi) 式。故可見，國內(nei) 孔廟之春季祭孔更像釋菜禮儀(yi) 式。[19]

2015年南寧祭孔大典隆重舉(ju) 行

隨著司儀(yi) 官的誦唱，在禮生引導下，敬獻者緩步走上拜台，獻帛饌禮、敬獻花籃，並行一鞠躬禮。祭文誦讀完畢後，樂(le) 章奏起。眾(zhong) 人整理衣冠，全體(ti) 肅立，向至聖先師孔子行禮。司儀(yi) 唱道：“自強不息，一鞠躬！厚德載物，再鞠躬！民胞物與(yu) ，三鞠躬！” [20]

評價(jia) ：三鞠躬禮還是現代的祭祀儀(yi) 式。

7.孔子文化節開幕 海內(nei) 外宗親(qin) 同安孔廟同祭孔

時間也是9月28日。此次“同安釋奠禮”祭孔大典主要包括祭祀、經典誦讀、成人禮、開筆禮四個(ge) 環節。儀(yi) 式很講究 樂(le) 、歌、舞、禮全都有。鼓初嚴(yan) ，鼓再嚴(yan) ，鼓三嚴(yan) ”。莊嚴(yan) 的三嚴(yan) 鼓聲之後，典禮鳴禮炮，奏響鹹平、寧平、安平之曲，三位主祭人淨手請香、上香，進行初獻、再獻、終獻。初獻為(wei) 獻太牢之禮，再獻獻爵，終獻獻帛。在六佾之舞後，主祭人焚祝文焚帛。禮成，鳴炮，望燎。[21]

評價(jia) ：基本上是按照古禮來進行的。鼓三嚴(yan) 是古禮，鳴禮炮肯定是現代儀(yi) 式。奏響鹹平、寧平、安平之曲，三位主祭人淨手請香、上香，進行初獻、再獻、終獻，這是古代三獻禮儀(yi) 式。但初獻禮獻太牢，一般是奠帛行初獻禮，獻爵。再獻獻爵是對的，終獻獻帛是不對的。終獻依然是同初獻禮和亞(ya) 獻禮一樣，是獻爵。焚祝文焚帛，禮成，望燎，是古禮。禮成後鳴炮，屬於(yu) 現代儀(yi) 式。

8.2015年祭孔典禮今天在杭州孔廟舉(ju) 行

時間依然是9月28日。自2008年起，重新修複後的杭州孔廟恢複舉(ju) 辦祭孔典禮。需要再注意，2015年是孔子2566周年誕辰，而非2566年誕辰。因今年杭州孔廟之祭孔未列具體(ti) 儀(yi) 程，故參考2014年其秋季祭孔。文中介紹說，祭孔典禮延續往年的宋代祭祀規製，包括誦讀論語、敬獻花籃、恭讀祭文和行鞠躬禮等程序。但是，實際上主要還是用的現代祭祀儀(yi) 式，如誦讀論語，經獻花籃，行鞠躬禮等。恭讀祭文這是古禮，一直延續下來的。

9.傳(chuan) 承文化傳(chuan) 統 孔子誕辰，蘇州舉(ju) 辦祭孔大典

時間依然是9月28日。“祭孔典禮是一種包括歌、舞、樂(le) 、禮四種形式的廟堂祭祀樂(le) 舞。今年，除了延續去年首次出現的‘六佾舞’，還恢複了‘三獻禮’，使整個(ge) 祭祀活動更加符合曆史規製。”蘇州文廟管理所副所長張勁雷說。祭孔大典上，身著漢服的舞者，峨冠博帶，手持羽和龠，在大成殿前跳起公祭樂(le) 舞，祭祀代表先後向孔子像敬獻花籃。敬獻三牢、進饌、奠帛、獻三爵、上香、三鞠躬禮、恭讀祝文、敬獻佾舞、演唱《孔子之歌》等釋奠儀(yi) 式一個(ge) 接一個(ge) 。

評價(jia) ：六佾舞，還是比較合乎規製的。現在都興(xing) 起跳八佾舞，不管台灣也好，大陸也好，孔子說，八佾舞於(yu) 庭，是可忍孰不可忍。不過祭孔在光緒三十二年即公元1906年上升為(wei) 大祀。大祀一般都是跳八佾舞的，如祭天，祭地，祭太廟，祭社稷一樣。故，現在孔廟跳八佾舞，這不能簡單稱之為(wei) 僭越。然在春秋時期孔子看來，似乎還是不大妥當的。周代分封諸侯時，將周公分封到魯國，其周公輔成王理政，故其子伯禽往魯國代受封。而周王給魯國的待遇也是很高的，可以用天子之禮樂(le) 。故魯國有天子之四學，可以祭祀天地，可以用八佾之舞，但季氏不過是一執政大夫，代魯國國君行祭天之禮，孔子非常憤慨，認為(wei) 這是僭越。

10. 吉林市舉(ju) 辦清製祭孔大典 紀念孔子誕辰2566年

時間依然是9月28日。吉林文廟自1996年起多次舉(ju) 行祭孔祀典，此次傳(chuan) 統祭祀部分為(wei) 孔樂(le) 舞表演，使用的是清朝服飾和禮製，吉林文廟為(wei) 乾隆皇帝禦批的清代建築，吉林市又是滿族發祥地，同時清代祭孔禮製也是曆史上祭孔活動最完備、最鼎盛時期，吉林文廟延用清代禮製祭孔有別於(yu) 其他文廟，具有其特殊含義(yi) 。開廟儀(yi) 式是祭孔儀(yi) 式的前奏，司儀(yi) 人員帶領祭拜人員來到大成殿前，行祭拜禮。現代公祭之後，傳(chuan) 統祭祀開始。有身穿馬褂、紮著長辮的主祭官，有手持稚羽的舞蹈者。據吉林文廟相關(guan) 負責人介紹，本次祭孔的音樂(le) 來自於(yu) 孔子推崇的韶樂(le) ，舞蹈為(wei) 起源於(yu) 夏朝的樂(le) 舞。祭孔儀(yi) 式分成迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻等6個(ge) 環節，全景再現了傳(chuan) 統祭祀程序。[22]

評價(jia) ：應該說吉林文廟1996年起便舉(ju) 行多次祭孔典禮，是值得稱道的。它因為(wei) 是乾隆帝禦批清代建築，又是滿族發祥地，故用清代祭孔禮製祭孔，加上清代禮製最為(wei) 完備，因此三方麵原因而用清代祭孔禮儀(yi) ，也無可厚非。古代還講究通三統，興(xing) 滅國，繼絕世。其開廟儀(yi) 式以及公祭儀(yi) 式有點類似於(yu) 曲阜孔廟。而其祭孔儀(yi) 式分成迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻等6個(ge) 環節，的確可以說全景再現了傳(chuan) 統祭祀程序。

11.福建漳州長泰縣文廟落成儀(yi) 式暨2015年祭孔典禮圓滿禮成

為(wei) 繼承和發揚傳(chuan) 統文化，營造尊師重教氛圍，長泰縣委、縣政府於(yu) 9月28日（孔子2566年誕辰日）舉(ju) 辦長泰文廟落成暨祭孔典禮活動。

評價(jia) ：報道時間也是9月28日，但應是孔子2566周年誕辰日，此時間值得引起注意和重視。

長泰文廟始建於(yu) 宋代（1233年），距今已有800年曆史，原址在長泰縣城，曆盡滄桑，幾經廢興(xing) ，文革時期被毀。改革開放以來，民間關(guan) 於(yu) 重建文廟的呼聲日見高漲，長泰縣委、縣政府順乎民意，把重建文廟工程納入為(wei) 民辦實事項目。2011年長泰文廟正式動工，目前已完成文廟工程11幢主體(ti) 建築及孔子廣場，累計完成投資5000多萬(wan) 元。第三期工程也將於(yu) 2016年動工。

長泰文廟將成為(wei) 長泰縣又一個(ge) 具有濃鬱儒學文化特色的重要活動平台，今後，將在文廟開展國學教育，發揮教育教化功能，傳(chuan) 承傳(chuan) 統文化，成為(wei) 長泰縣打造全國文化先進縣的一張特色文化品牌；同時，又可以發展旅遊，並將文廟打造成為(wei) 文化與(yu) 旅遊相結合的一張長泰旅遊新名片。[23]

12.山西臨(lin) 汾永和縣舉(ju) 辦“祭祖頌德民心歸厚”公祭孔子大典

永和“文廟”始建於(yu) 公元1335年，保留了很多元代的構件，2004年7月被省政府公布為(wei) 山西省重點文物保護單位，2008年又修建了文廟廣場。廣場中心形體(ti) 各異的“和”字地雕和周圍《論語》精粹浮雕景牆無不展示著儒家文化的博大精深，體(ti) 現了永和“和”文化的豐(feng) 富內(nei) 涵。9月28日上午，在孔子誕辰2566周年之際，永和縣在縣文廟大殿前舉(ju) 行乙未年“祭孔頌德、民心歸厚”紀念孔子誕辰2566周年大典，以誦讀祭文、敬獻花籃、行鞠躬禮等禮儀(yi) 祭奠至聖先師，表達對我國古代偉(wei) 大的思想家、哲學家、教育家孔子的崇敬之情。縣委書(shu) 記加天山，縣委副書(shu) 記、政府縣長範洋平代表縣全體(ti) 民眾(zhong) 把聖土、聖水澆灑到文廟周邊，寓意著孔子的儒家文化與(yu) 思想將在我縣發揚光大。[24]

評價(jia) ：誦讀祭文、敬獻花籃、行鞠躬禮等禮儀(yi) 是現代儀(yi) 式。把聖土、聖水澆灑到文廟周邊這項儀(yi) 式非常不錯，聖土、聖水應該是從(cong) 曲阜尼山采集而來，非常有意義(yi) 。“祭祖頌德民心歸厚”充分體(ti) 現了孔子“慎終追遠，民德歸厚”之宗旨。縣委書(shu) 記加天山的講話非常好，首先是形式非常好，與(yu) 民國年間之主祭官即主席講述孔子生平事跡，以及闡發孔子的現代意義(yi) 和價(jia) 值類似。內(nei) 容也非常好，很有水平。從(cong) 對孔子的介紹、功績和曆史定位，到與(yu) 習(xi) 主席所提出的中國夢的緊密聯係和思想闡發，再結合永和縣的曆史和現實，指出各行各業(ye) 的為(wei) 政者從(cong) 業(ye) 者應該接受孔子儒家思想熏陶，擔負起自己所應盡的職責和使命。摘錄如下，供參考：

“他不是王侯將相，也沒有富甲天下，但他的學問、他的思想影響著中華大地和世界各國”“ 要實現中國夢、天下夢就需要一個(ge) 精神理念、價(jia) 值觀念和文化理念的支持和推動。而孔子的思想、學說對於(yu) 我們(men) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢和實現世界和平的天下夢，具有非常重大的推動意義(yi) 。” “我們(men) 舉(ju) 行祭孔頌德弘揚中華民族傳(chuan) 統文化是建設美麗(li) 、富裕、人文、平安永和的必然選擇，一個(ge) 社會(hui) 既需要物質的豐(feng) 富更需要精神的文明的力量。我們(men) 要生活的幸福愉快，就需要處理好人與(yu) 人之間、人與(yu) 社會(hui) 之間、家庭成員之間、人與(yu) 自然之間的關(guan) 係，儒家的思想、儒家的學說給我們(men) 提供了精神指引，我們(men) 要把弘揚中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 吸收借鑒世界上所有先進的文化結合起來，為(wei) 建設永和做出積極的貢獻。我們(men) 每個(ge) 人要用這種文化來指引自己，在家庭中做一個(ge) 好成員、在機關(guan) 當一名好幹部、在學校做一名好老師、在班級做一名好學生、在社會(hui) 當一名文明公民。我們(men) 要從(cong) 小事做起，把儒家學說和其他先進文化落實到我們(men) 的行動上、工作中，我們(men) 人文永和的目標一定能夠實現，儒家學說的精神一定能夠在永和發揚光大。”

13.臨(lin) 沂乙未仲秋祭孔大典在文廟舉(ju) 辦

9月26日上午9點，時間與(yu) 其他孔廟不同。不知有何曆史依據。參禮者需要整冠肅立，向至聖先師孔子行三鞠躬禮，在通讚（主持人）主持下，依次進行迎神、敬香、獻酒、讀祝等環節。敬獻“三牢”，進饌奠帛、敬香、獻酒，整個(ge) 儀(yi) 式進行了一個(ge) 多小時。行三鞠躬禮是現代儀(yi) 式。迎神、敬獻“三牢”、敬香、獻酒、讀祝是古代儀(yi) 式。但未提三獻禮，不知是否完全合乎古製。[25]

14. 山東(dong) 濟南府學文廟舉(ju) 行乙未祭孔典禮

時間是9月28日。焚香禱告之後，參禮嘉賓向孔子聖像敬獻花籃，呂智勇主任宣讀祭文，主祭人攜參禮嘉賓向先師孔子行鞠躬禮。除了宣讀祭文是古禮，敬獻花籃，行鞠躬禮，濟南府學文廟的祭孔儀(yi) 式還主要是現代的儀(yi) 式。[26]

15.福州舉(ju) 行乙未年螺洲孔廟祭孔典禮

時間為(wei) 11月8日，與(yu) 其他孔廟也不相同。為(wei) 紀念孔子誕辰2566周年，當日（11月8日），祭祀活動伊始，來自福建漢服天下的典禮官先向現場參與(yu) 活動的市民們(men) 介紹了儒家傳(chuan) 統禮儀(yi) 和祭孔禮儀(yi) 的相關(guan) 知識，讓大家先對傳(chuan) 統禮儀(yi) 有了初步的認識。祭孔典禮正式開啟，主祭官、陪祭官、典禮執事列隊自欞星門步入文廟，在大成殿前的鍾鼓聲中，按迎神、初獻禮、亞(ya) 獻禮、終獻禮的禮儀(yi) 流程，向孔子先師虔以獻祭，並恭頌《論語》。[27]

評價(jia) ：祭祀活動伊始，典禮官先向現場參與(yu) 活動的市民們(men) 介紹了儒家傳(chuan) 統禮儀(yi) 和祭孔禮儀(yi) 的相關(guan) 知識，非常好，值得學習(xi) 推廣。此文廟之禮儀(yi) 主要還是古代禮製，當然誦讀論語屬於(yu) 現代普遍的一個(ge) 環節，意在烘托現場氣氛。

16.溫州孔廟舉(ju) 行祭孔大典

時間是9月28日。9時28分，祝讚師宣布祭孔大典開始，啟戶，放禮炮，鳴號，擊鼓，撞鍾，一環扣一環，現場氛圍十分莊嚴(yan) 肅穆。（一）迎接(二)初獻禮（三）再獻禮（四）終獻禮（五）誦讀表演。

評價(jia) ：有三獻禮，且伴有六佾舞，主祭人盥手、整衣冠，上香，獻爵，進饌，主要還是古代禮製。但是，其中敬獻花籃，敬獻果品，行三鞠躬禮，屬於(yu) 現代儀(yi) 式。再次上香，獻花，獻爵，進饌，應該是對古禮的一種現代演繹。因為(wei) 一般在行三獻禮中除了上香、獻爵，其他不會(hui) 重複的。終獻三跪禮儀(yi) 較重，可能是為(wei) 了突出孔氏後裔對祖先孔子的敬重。[28]

17. 在滬孔子後裔及儒學愛好者在疁祭孔

4月4日上午，2015年“在滬孔子後裔及儒學愛好者清明祭孔大典”在嘉定孔廟舉(ju) 行。活動延續著向廣大市民及儒學愛好者宣傳(chuan) 和教化“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，不斷外擴嘉定孔廟乃至整個(ge) 城區作為(wei) “教化之城”的文化基地作用。【二〇一五年度儒門大事記（征求意見稿）】

上海孔子文化節嘉定孔廟孔子後裔辦祭孔大典紀念孔子誕辰

2015年9月20日，乙未年孔子後裔代表及儒學愛好者共聚上海嘉定孔廟舉(ju) 辦孔子誕辰日釋典禮，紀念孔子誕辰2566周年。上海代代傳(chuan) 承文化傳(chuan) 媒有限公司受邀參與(yu) 此次活動。

嘉定祭孔大典儀(yi) 式采用經中國孔廟保護協會(hui) 修正編撰的明代六佾樂(le) 舞儀(yi) 規的釋典流程，遵從(cong) 初獻、亞(ya) 獻、終獻等三獻禮製，采用集樂(le) 、歌、舞集成的六佾釋奠程序，按照“必豐(feng) 、必潔、必誠、必敬”祭祀要求進行。整場大典流程嚴(yan) 謹，場麵莊重古樸，孔氏宗親(qin) 身著漢服，通過正衣冠、淨手、上香、獻爵、叩拜、讀祝等禮節儀(yi) 規，表達對先祖孔子的尊崇。

在場除在滬孔子後裔，亦有來自廣東(dong) 、福建等各省的孔子後人，一起各盡其能參與(yu) 籌辦祭拜孔聖先師的大典活動。活動同樣獲得各界的支持與(yu) 參與(yu) ，近千人齊聚孔廟，通過大典表達對孔聖先賢的追思與(yu) 仰慕。

以孔眾(zhong) 會(hui) 長為(wei) 代表的在滬孔子後裔曆經十一年不懈努力，將具有禮樂(le) 教化的祭孔大典不斷提升規模、提高品質，2014年嘉定孔廟的紀念孔子誕辰日釋典禮以其莊重性與(yu) 規範性給人留下深刻印象，獲得大眾(zhong) 高度評價(jia) ，大典獲得了巨大成功，並推動了中國祭祀及禮樂(le) 文化的重視與(yu) 複興(xing) 。自此，每年春秋兩(liang) 季，孔子後裔均會(hui) 於(yu) 嘉定孔廟舉(ju) 辦祭孔活動。[29]

評價(jia) ：2014年，由嘉定區人民政府嘉定街鎮辦事處、嘉定博物館、上海炎黃文化研究會(hui) 、孔子薈文化傳(chuan) 播有限公司共同舉(ju) 辦的紀念孔子誕辰日活動，特別鳴謝國家漢辦國際漢語教師研究基地鼎力支持，並宣布9月27日被國家漢辦定為(wei) --孔子學院日。觀看2014年嘉定孔廟祭孔釋奠禮，總體(ti) 是古禮，但同時也融入了現代禮儀(yi) 如鞠躬禮，獻花籃等。不知為(wei) 什麽(me) 還有請神這一環節，本來古禮中就是迎神一項。嘉定孔廟用的實際上仍然是清代釋奠典禮規製。當然，可能嘉定孔廟有自己的一些考慮，能夠恢複清式祭孔也不容易。但是，在其祭祀禮儀(yi) 過程中，又有瘞毛血這一儀(yi) 式，這很明顯是明代祭孔禮儀(yi) 。而在跪拜禮中，它又用了三跪九叩首這一清代大禮，個(ge) 人感覺就是在不同的時空穿梭一樣。然後迎神，奏昭平之章，這是清代的祭孔禮儀(yi) ，樂(le) 章用的是平字。然後是獻花籃，行三鞠躬禮，一下子又穿越到了現代。然後是初獻禮，奏樂(le) 用寧和之章，又返回到明代，明代祭孔樂(le) 章用和字。然後讀祝，行三跪九叩首大禮，這又用的清代祭孔禮儀(yi) 。亞(ya) 獻終獻相似，但樂(le) 章又用了清代平字，撤饌，辭神（也似多出此程序）送神後行三跪九叩大禮，也是清代禮儀(yi) 。然後焚帛，望燎，這也是清代祭孔禮儀(yi) 。總之，嘉定文廟就其主要儀(yi) 程看參照清代的祭孔禮儀(yi) ，同時在樂(le) 章和行禮環節又吸收了明代禮儀(yi) ，以及現代祭孔禮儀(yi) 。也可能由於(yu) 剛剛舉(ju) 辦祭孔釋奠禮，還不能恢複完全恢複到某一朝代之禮儀(yi) 。

2015年嘉定祭孔大典儀(yi) 式采用經中國孔廟保護協會(hui) 修正編撰的明代六佾樂(le) 舞儀(yi) 規的釋典流程，遵從(cong) 初獻、亞(ya) 獻、終獻等三獻禮製，采用集樂(le) 、歌、舞集成的六佾釋奠程序，經過正衣冠、淨手、上香、獻爵、叩拜、讀祝等禮節儀(yi) 規，已經恢複到比較正統的明代釋奠禮，值得稱道。

18.哈爾濱文廟2015祭孔大典突出“孝”思想

時間是9月28日。按傳(chuan) 統祭孔方式向孔子敬禮、宣讀祭文、表演祭孔樂(le) 舞。活動中，隨著鳴讚（祭祀主持）的“啟戶”聲起，大成門徐徐開啟。由64名舞生、20名歌生、66名樂(le) 生組成的表演隊伍，演出了祭孔專(zhuan) 用舞蹈———八佾舞。哈爾濱文廟除了啟戶、宣讀祭文和表演八佾樂(le) 舞，向孔子敬禮敬獻花籃等應該還是采用了現代祭孔禮儀(yi) 。[30]

19. 乙未年四川崇州文廟祭孔大典禮成

9月28日。篇章一：祭孔大典，篇章二：經典誦讀，篇章三：成人禮，篇章四：祭拜啟聖殿先師父母。[31]

評價(jia) ：應該說四川崇州文廟舉(ju) 行的祭孔大典是古代祭孔與(yu) 現代的充分結合。例如篇章一和篇章四，特別值得一提的是篇章四祭拜啟聖殿先師父母，可能我們(men) 現在大家都忽略了，在明清乃至民國的祭孔釋奠禮中，還有祭祀崇聖祠孔子父親(qin) 及五代祖先的儀(yi) 程，與(yu) 大成殿之祭孔同步進行。建立啟聖祠，是嘉靖九年（1530年）開始建立。而追封孔子五代祖先之崇聖祠是雍正二年（1724年）開始改建。以後祭孔的同時，也伴隨著祭祀孔子五代祖先的儀(yi) 程，也有承祭官和分獻官。可以參看明嘉靖釋奠儀(yi) 。

20.承德熱河文廟紀念孔子誕辰2566周年 舉(ju) 行專(zhuan) 場朗誦會(hui)

9月28日。孔氏後裔第七十三代孫、承德市政協副主席孔慶龍擔任主祭官，並向孔子敬香、奠帛、獻爵。參禮人員一起向至聖先師孔子像行鞠躬禮。[32]

評價(jia) ：敬香、奠帛、獻爵是古禮，而行鞠躬禮則是現代禮儀(yi) 。因沒有詳盡報道，故不能判定一定是古代禮，而感覺更傾(qing) 向於(yu) 現代儀(yi) 式。

21.四川南充市在南充文廟舉(ju) 行祭孔大典

時間是9月27日。主祭立拜，主獻，亞(ya) 獻，三鞠躬，終獻立拜三次並祭帛。全體(ti) 行四拜禮，宣讀祭文，獻供果、供食饗，宣讀《孔子讚》。[33]

評價(jia) ：看似是有古代三獻禮，但其實主要還是現代的儀(yi) 式。古代主祭便是主獻，祭祀組織者可能對此二名稱不甚熟悉，故一職兩(liang) 人。無迎神，奠帛初獻，而將奠帛置於(yu) 終獻是不對的。迎神，初獻，亞(ya) 獻，終獻，撤饌送神，望燎等方是一個(ge) 完整的祭祀儀(yi) 程。總起來說，還是缺少一些程序。拜禮也不統一，有三拜，四拜，鞠躬禮等，還是應該統一一些為(wei) 好。四拜禮，便是明代之祭孔禮儀(yi) ，可以采用。用拜禮便不宜用鞠躬，用鞠躬便不宜再行拜禮。

22.瀏陽文廟上演秋季“祭孔大典”

9月28日。本次祭孔大典距瀏陽上次祭孔活動時隔67年之久，是新中國成立後瀏陽第一次舉(ju) 行的祭孔盛典。自邱之稑（lu）創建瀏陽文廟祭孔音樂(le) 後，一直用於(yu) 瀏陽文廟的祭孔大典。鹹豐(feng) 、同治年間，曾國藩贈授瀏陽文廟“雅淡和平”“精深正樂(le) ”兩(liang) 塊匾額。光緒十五年，大臣翁同龢將《律音匯考》進呈禦覽，由此，瀏陽古樂(le) 聞名天下。袁世凱稱帝時，曾派人專(zhuan) 赴各地考察，認定“曲阜古樂(le) 遠不及瀏陽完備”，於(yu) 是，有了“國樂(le) 古禮在瀏陽”“南方禮樂(le) 中心” 的說法。1956年中央民族音樂(le) 研究所教授楊蔭瀏到瀏陽考察時，曾給予高度評價(jia) ：“它是中國古代樂(le) 舞的活化石，堪稱稀世之珍寶。” 2014年12月，又被列入第四批國家級非遺代表性項目名錄。9時32分，祭孔大典正式開始。鍾鼓聲中，樂(le) 生、歌生、舞生上場，主祭官和執事各就其位。祭孔儀(yi) 式分為(wei) 行迎神禮、行初獻禮、行亞(ya) 獻禮、行終獻禮、行送神禮等。各級領導和嘉賓分別向先師孔子敬獻了花籃，瀏陽市政府領導恭讀祭文。[34]

評價(jia) ：基本是按照古代祭孔釋奠禮進行的，瀏陽文廟祭孔雅樂(le) 值得關(guan) 注。

23.山西儒林在太原文廟隆重祭孔 紀念孔子誕辰2566周年

9月28日。此次活動由山西省當代儒學研究會(hui) 、山西省民俗博物館、山西大學商務學院等單位共同舉(ju) 辦。據主辦方山西省當代儒學研究會(hui) 會(hui) 長柳河東(dong) 表示，孔子作為(wei) 儒家學派的代表人物，對中華民族的曆史影響深遠。同時，儒家文化奠定了中華民族的精神、氣質，孔子因此受到曆代中國人的敬仰。如今，孔子學院、孔子學堂遍布全球，以孔子為(wei) 象征的中華文化逐漸受到世界各國人民的重視。從(cong) 2005年開始，在省社會(hui) 各界的共同努力下，太原文廟已經連續十一年舉(ju) 行祭孔活動。十一年來，在山西各界的共同努力下，山西已形成獨俱特色的“9.28中華聖誕節”紀念孔子誕辰係列活動：上午是莊嚴(yan) 的祭孔大典，下午學嚴(yan) 肅的學術研討會(hui) ，晚上是愉悅的聖誕夜。[35]

評價(jia) ：由當代儒學網的現場照片來看，還是以現代的形式祭孔為(wei) 主，如主要領導講話，誦讀論語等經典，向孔子像敬獻花籃等。

24.紀念孔子誕辰2566周年　福州文廟祭孔出現洋麵孔

9月28日。文中說傳(chuan) 統的祭祀禮儀(yi) 為(wei) 三獻禮，分“初獻”、“亞(ya) 獻”、“終獻”，由三位祭祀官依次向孔子先師致祭，同時，由四位分獻官分別向顏子、曾子、子思子、孟子行三次“分獻禮”。以獻香、獻帛、獻爵等儀(yi) 程，輔以傳(chuan) 統的祭祀樂(le) 舞。帛醴敬獻，恭頌祝文。用莊嚴(yan) 古樸的儀(yi) 式，積澱千年的禮樂(le) ，傳(chuan) 達對至聖先師的由衷敬仰。在現場的傳(chuan) 統祭祀禮儀(yi) 中，出現了一張洋麵孔。來自意大利的畫家弗朗切斯科是中國傳(chuan) 統文化熱愛者，在福州紮了根，這一次他位列第三祭祀位參加儀(yi) 式。他告訴記者，他很愛中國傳(chuan) 統文化，文化都是相通的。在繼承和發揚上，要用嚴(yan) 謹的禮儀(yi) 表達對孔子的敬仰。[36]

評價(jia) ：其實，初獻、亞(ya) 獻、終獻三位獻官，在古代祭孔時是主祭孔子及四配的，所謂分獻官，主要是分獻十二哲及兩(liang) 廡先賢先儒的。這一問題，可能在很多孔廟都存在，包括北京孔廟在內(nei) 。意大利的畫家弗朗切斯科說得非常好：文化都是相通的，在繼承和發揚上，要用嚴(yan) 謹的禮儀(yi) 表達對孔子的敬仰。

25.海南文昌紀念孔子誕辰2566周年

（9月28日）今天上午，文昌市孔廟舉(ju) 行了紀念孔子誕辰2566周年活動，並對該市張海榮等25名“孝善楷模”進行表彰。

紀念活動上，文昌市政府還對2015年文昌市“孝善楷模”進行表彰。據了解，為(wei) 大力弘揚中華民族敬老愛老和關(guan) 愛互助的傳(chuan) 統美德，2015年3月，文昌市開展了2015年“孝善楷模”推薦評選表彰活動，產(chan) 生了廣泛的社會(hui) 影響。[37]

26.吉林省孔子學長春文廟會(hui) 紀念孔子誕辰2566周年

9月26日，吉林省孔子學會(hui) 紀念孔子誕辰儀(yi) 式在長春文廟舉(ju) 行。原全國政協委員、吉林省政協副主席趙家治作了“關(guan) 於(yu) 孔子價(jia) 值觀”的專(zhuan) 題報告。原吉林省委宣傳(chuan) 部副部長、省人大常委、中國孔子研究院副院長、吉林省孔子學會(hui) 會(hui) 長弓克教授出席並講話。國家文化部文化產(chan) 業(ye) 司原副司長、中國傳(chuan) 統文化促進會(hui) 副會(hui) 長、吉林省孔子學會(hui) 副會(hui) 長劉迎春現場發言。《祭孔詞》由吉林省孔子學會(hui) 副會(hui) 長、通化師範學院院長，博士生導師康學偉(wei) 撰寫(xie) 並宣讀。吉林省孔子學會(hui) 百餘(yu) 會(hui) 員參加活動。[38]

27.南京夫子廟秋季祭孔大典

時間是9月28日。在流程上，嚴(yan) 格按照就位、詣盥洗所、獻祭、上香、敬爵、讀祝、行禮、撤饌、禮畢的祭孔禮製進行祭祀，表達對至聖先師、萬(wan) 世師表孔子的敬仰和懷念。祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手後才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在後，女的要右手在前左手在後。所謂三獻，分初獻、亞(ya) 獻和終獻。

初獻帛爵，帛是黃色的絲(si) 綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案後，主祭人宣讀並供奉祭文，而後全體(ti) 參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子讚》。亞(ya) 獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞(ya) 獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。[39]

評價(jia) ：基本上是按照古禮進行的，至於(yu) 全體(ti) 人員行五鞠躬禮，及齊誦孔子讚，是今之儀(yi) 式。

28. 河北正定舉(ju) 辦恢複祭孔釋奠禮十周年慶典

3月22日，來自河北省內(nei) 外的三百餘(yu) 位儒家文化愛好者齊聚正定文廟，參加了紀念大成至聖先師孔子的釋奠禮暨正定文廟恢複釋奠禮十周年慶典。正定文廟是中國現存最古大成殿建築，正定的祭孔活動在國內(nei) 民間祭孔活動中頗具影響力，已經發展成為(wei) 享譽國際儒學界的一項重要儒家文化活動。河北省儒教研究會(hui) 副會(hui) 長高士濤稱，十餘(yu) 年來，河北祭孔釋奠禮已投入近60萬(wan) 元人民幣，主要來自民間募集。2015年下半年將出版一本《正定文廟釋奠禮》紀念專(zhuan) 輯，以作對正定文廟釋奠禮恢複十周年的階段性總結。【二〇一五年度儒門大事記（征求意見稿）】

29.山西朔州朔城區舉(ju) 行乙未年朔州文廟清明祭孔活動

4月6日，由朔城區團委、朔城區文明辦、敬德書(shu) 院、朔州市國學會(hui) 利用清明假期共同舉(ju) 辦的“乙未年清明祭孔”活動在朔州文廟隆重舉(ju) 行。朔州市區各界國學愛好者、社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀養(yang) 成誌願服務者300多人著漢服陸續到達朔州文廟，在本次活動通讚敬德書(shu) 院山長邸繼文先生的指揮下，分迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻、送神五步完成祭孔禮儀(yi) 。弘道學堂主事郭麗(li) 萍為(wei) 本次祭孔活動撰寫(xie) 並誦讀了《祭孔文》，本次活動由朔州弘文學堂主事田迎平、朔州市國學會(hui) 副秘書(shu) 長降雁、張秉君、邸誌文等同仁全程策劃。【二〇一五年度儒門大事記（征求意見稿）】

（五）書(shu) 院學校祭孔

1. 2015年嶽麓書(shu) 院祭孔大典舉(ju) 行

時間是9月28日。今年祭孔還是沿用孔廟祭禮中規格最高的“釋奠禮”，這是此次嶽麓書(shu) 院祭孔大典活動中的“重頭戲”。嶽麓書(shu) 院國學研究院院長、嶽麓書(shu) 院國學研究與(yu) 傳(chuan) 播中心主任朱漢民教授擔任主祭（初獻官），嶽麓書(shu) 院院長肖永明教授擔任亞(ya) 獻官、書(shu) 院研究專(zhuan) 家鄧洪波教授擔任終獻官，經學專(zhuan) 家薑廣輝教授親(qin) 自撰寫(xie) 祭文並擔任讀祝官。現場儀(yi) 式遵照傳(chuan) 統釋奠禮要求，進行迎神、三獻禮、讀祝、分獻禮、飲福受胙、撤饌、送神、望燎等環節。是按照古禮來進行的。據悉，為(wei) 紀念孔子誕辰2566周年，傳(chuan) 承文明，共同致敬先師，由嶽麓書(shu) 院國學研究與(yu) 傳(chuan) 播中心、鳳凰網聯合曲阜孔廟、孔廟和國子監博物館、中國孔子基金會(hui) 、貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心等海內(nei) 學術重鎮及媒體(ti) 代表，已於(yu) 9月20日向全球華人發出《紀念孔子誕辰2566周年聯合祭孔大典倡議書(shu) 》，號召更多單位參與(yu) 進來，共同緬懷先師孔子。本次嶽麓書(shu) 院祭孔大典正是聯合祭孔大典活動中的重要環節，在山東(dong) 曲阜孔廟、北京孔廟和國子監博物館、貴州貴陽孔學堂、江蘇南京夫子廟、吉林長春文廟、河北滄州文廟等單位都將進行祭孔大典活動，薪火相傳(chuan) ，中華一脈，共同致敬先師，傳(chuan) 承文明，以崇高的敬意傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，複興(xing) 中國文化之夢。[40]

2. 長沙博才梅溪湖小學這尊孔子雕像真威武

（9月28日，行尊師禮，並做起了優(you) 雅的集體(ti) 禮儀(yi) 操。）

9月28日是孔子誕辰日，長沙博才梅溪湖小學新添一尊孔子雕像。相比大家熟悉的孔子胸前拱手行禮形象，記者注意到，博才梅溪湖小學這尊耗時三年設計、雕塑、落成的孔子雕像進行了大膽創新。

這尊雕像塑造了氣質豪邁、溫雅敦厚、文武兼備的孔子形象。他的雙眼炯炯有神，右手握著一本書(shu) ，左邊腰間佩戴一把寶劍，持幹戈以衛社稷。博才學校校長楊素群在揭幕儀(yi) 式上告訴學生們(men) ：“聖師孔子亦文亦武，張弛有道，希望新時代的學生向他學習(xi) 。”在昨天的揭幕儀(yi) 式上，該校師生向這尊讓人耳目一新的孔子雕像行尊師禮，並做起了優(you) 雅的集體(ti) 禮儀(yi) 操。

3.長沙天鴻小學

紀念先賢，激勵當代教師

（9月28日，拜師禮，學校對2014-2015年度優(you) 秀教師進行了表彰，頒發了“敬業(ye) 標兵獎”、“書(shu) 香教師獎”、“課改先鋒獎”、“健康教師獎”、“最具大雁精神獎”五個(ge) 獎項。非常好的形式，很有紀念意義(yi) 。）

“溫故而知新，可以為(wei) 師矣”“不憤不啟，不悱不發”……這一句句耳熟能詳的孔子名言，在昨晚（9月28日）天鴻小學舉(ju) 行的“學習(xi) 孔子做人師暨卓越老師頒獎”的活動現場，被全校老師再次吟誦。在隆重的“拜師”環節之後，學校對2014-2015年度優(you) 秀教師進行了表彰，頒發了“敬業(ye) 標兵獎”、“書(shu) 香教師獎”、“課改先鋒獎”、“健康教師獎”、“最具大雁精神獎”五個(ge) 獎項。

“我們(men) 舉(ju) 辦這個(ge) 活動，就是為(wei) 了表達對這位偉(wei) 大先哲的紀念和敬仰，也為(wei) 了激勵我校教師以孔子為(wei) 榜樣，傳(chuan) 承孔子的教育思想和理念，讓孔子的教師觀浸潤老師們(men) 的心靈。”校長孟新說。[41]

4.江西九江市永修縣永修一中舉(ju) 行2015年祭孔大典儀(yi) 式

9月28日。上午8點整，主祭人宣布祭孔活動開始，學生代表向孔子塑像敬獻花籃，全校師生肅立南操場，全場氣氛莊嚴(yan) 凝重。隨後，學校黨(dang) 總支副書(shu) 記張煒同誌宣讀了祭文。楊日平老師和學生代表楊思成分別發言，表達了對先師的敬仰之情。身著校服的師生以方陣隊形站立，向先師行鞠躬禮。最後，全場祭拜人員共同大聲恭誦孔子經典語錄《論語》十則。該校從(cong) 2010年開始每年舉(ju) 辦祭孔典禮，至今已6年。[42]

評價(jia) ：這是一種現代的學校祭孔儀(yi) 式，很有教育意義(yi) 。

5. 貴陽孔學堂2015（乙未）年祭孔大典舉(ju) 行

9月28日。此次祭孔活動由中國孔子基金會(hui) 、孔廟和國子監博物館、嶽麓書(shu) 院、貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心、鳳凰網等海內(nei) 學術重鎮及媒體(ti) 代表共同向全球華人群體(ti) 發起倡議於(yu) 9月28日孔子誕辰，遵從(cong) 傳(chuan) 統儀(yi) 軌，吟誦經典、起興(xing) 舞樂(le) ，共同緬懷先師孔子。參祭人員就位，鼓初嚴(yan) 、鼓再嚴(yan) 、鼓三嚴(yan) 。行大揖禮！出席嘉賓向大成至聖先師敬獻花籃。“尚饗”（瓜果敬獻孔子）“敬花”。全體(ti) 參祭人員向大成至聖先師孔子行大揖禮：拜，興(xing) ；再拜，興(xing) ；三拜，興(xing) 。全體(ti) 參祭人員行大揖禮。恭讀祭文。“獻舞”。64名佾生們(men) 排成八行八列，右手執羽，左手執籥，隨著中國宮廷古老雅樂(le) ，為(wei) 祭孔儀(yi) 式獻上行雲(yun) 流水般的八佾舞。全體(ti) 參祭人員向大成至聖先師孔子行大揖禮：拜，興(xing) ；再拜，興(xing) ；三拜，興(xing) 。嘉賓行大揖禮（三拜）。禮成。[43]

評價(jia) ：貴陽孔學堂之祭孔典禮主要是古禮與(yu) 今禮融合的一種祭孔禮儀(yi) 。今禮如敬獻花籃，敬獻瓜果，敬花。古禮如三拜禮，恭讀祭文，八佾樂(le) 舞表演。

6. 湖北武昌經心書(shu) 院舉(ju) 辦祭孔大典 紀念孔子誕辰2566周年

2015年10月9日是農(nong) 曆八月二十七孔子誕辰日，坐落在東(dong) 湖之畔的經心書(shu) 院舉(ju) 行盛大儀(yi) 式，祭奠孔子誕辰2566周年。儀(yi) 式古樸而典雅，主要包括辟戶、三躹躬禮、獻祭文郭齊勇教授致上祭辭、敬香、三獻禮、六佾舞、合戶、百名小學生誦讀《論語》等，采用古民樂(le) 、六佾舞等表現儒家思想文化。[44]

評價(jia) ：這個(ge) 日期選擇很重要。因為(wei) 根據個(ge) 人拙文《中國古代國家祭孔釋奠時間》的考察，古代國家祭孔釋奠除了仲春仲秋上丁日之外，陰曆八月二十七孔子誕辰也是一個(ge) 重要的日期。主要是從(cong) 雍正五年（1727年）開始規定，軍(jun) 民放假一日，全國慶祝。祭孔儀(yi) 式主要采用古代規製，當然三鞠躬禮、誦讀論語是現代儀(yi) 式。總體(ti) 而言，非常不錯。

7.山西應用科技學院舉(ju) 辦乙未祭孔典禮

9曰28日，學子身穿漢服表演八佾舞。現場雅樂(le) 響起，全體(ti) 師生莊嚴(yan) 肅穆，向孔子像行四拜禮。[45]

評價(jia) ：四拜禮是明代祭孔禮儀(yi) ，非常好。

8.河北張家口市掄才書(shu) 院舉(ju) 辦乙未年紀念孔子誕辰2566年祭祀大典

時間9月28日。上午9時30分，伴隨著莊嚴(yan) 肅穆的音樂(le) 頌歌，鍾鼓齊鳴，雅樂(le) 響起，祭祀隊伍在典禮官的帶領下，緩步進入祭祀現場。整個(ge) 祭祀活動簡約、莊重、肅穆。首先由主祭者祭拜，然後全體(ti) 參祭者祭拜;之後，市國學研究會(hui) 會(hui) 長高伯羽恭讀祭文，最後全體(ti) 參祭人員集體(ti) 誦讀了《禮運﹒大同篇》。[46]

評價(jia) ；雖然是一種現代祭孔儀(yi) 式，虔誠祭拜，次序井然，內(nei) 容豐(feng) 富，仍然很值得稱道。

9.呼和浩特小學舉(ju) 辦紀念孔子誕辰2566周年活動

時間9月26日。“升國旗、奏國歌、行少先隊禮！”師生、家長共同麵向國旗行禮，接著，大家再次向矗立在校園中間的大成至聖孔老夫子像三鞠躬。主要紀念活動開筆禮隨即開始，老師用毛筆蘸上朱砂，在一年級學生的額頭正中點上紅痣，名曰“朱砂啟智”，寓意著孩子從(cong) 此眼明心明，好讀書(shu) ，讀好書(shu) 。之後，著漢服、唐裝的學生們(men) 表演了國學主題文藝節目。表演唱《讀唐詩》、朗誦與(yu) 舞蹈《重回漢唐》、《少年少年祖國的春天》等節目讓在場師生領略到傳(chuan) 統文化的古風古韻。[47]

評價(jia) ：非常好。

10.西北大學現代學院紀念孔子誕辰

時間9月24日。這也是現代學院2011年把孔誕日設為(wei) 自己教師節後的第四屆“尊師節”。在慶祝“尊師節”的同時，也為(wei) 今年九月剛剛入學的2014級新生舉(ju) 行了盛大的“成人禮”和“拜師禮”，並邀請多位陝西文化界領導、陝西國學界人士和學生家長到場觀禮。在“尊師節”大會(hui) 上，現代學院組織全體(ti) 與(yu) 會(hui) 者麵向至聖先師孔子全身像行五鞠躬拜禮，並對在教學工作中表現突出的優(you) 秀教師進行了表彰。隨後，在學生家長的參與(yu) 下為(wei) 大一新生舉(ju) 行了“成人禮”，由陝西省國學研究會(hui) 常務副會(hui) 長王盛華先生為(wei) 男同學加冠，國學專(zhuan) 家黎荔女士為(wei) 女同學加笄。加冠及笄後的男女同學分別麵向家長半蹲行頜首禮，聆聽宣示成人、心存敬重、感懷大德的訓誨辭，並和全場同學共宣成人誓詞，承諾將“謹記誌業(ye) 使命，努力奮鬥，做一個(ge) 正直君子，走好畢生正道”。最後，向家長代表行中華鞠躬禮，同學之間行同年禮，至此成人禮成。[48]

評價(jia) ：將孔子誕辰設為(wei) 尊師節，為(wei) 新生舉(ju) 行盛大成人禮和拜師禮，非常不錯，值得效仿和借鑒。五鞠躬禮跟南京夫子廟相似。孔子誕辰日根據清代，應該是陰曆八月二十七日，2015年對應陽曆是十月九日。若於(yu) 此日舉(ju) 行，則更佳。

11. 湖北鄂州寒溪書(shu) 院

紀念孔子誕辰2566周年 鄂州舉(ju) 行祭孔大典

9月28日。除了敬獻花籃、笙歌禮樂(le) 等儀(yi) 式外，10名2歲至4歲的幼兒(er) 園小朋友在老師帶領下朗誦《孔子讚》，引人注目。[49]

評價(jia) ：主要還是一種現代形式的祭祀。

12. 南京審計學院學生辦春季祭孔大典 向國學文化致敬

昨天（3月22日），由南京審計學院溫故史學社主辦，該校學生會(hui) 社團聯合會(hui) 協辦的春季釋奠禮在朝天宮南京博物館舉(ju) 行，主題為(wei) “尊賢、慎終、追遠”。所謂春季釋奠禮就是春天祭拜孔子的典禮。

祭祀流程依照古禮進行了簡化，主要流程包括就位肅禮、入廟進場、降神禮、 初獻禮、亞(ya) 獻禮、終獻禮、飲福禮、撤饌禮、送神禮、望燎禮、禮成等十多個(ge) 環節。南京藝術學院，中國藥科大，金陵科技學院，南京信息工程大學，南京大學，南京航空航天大學，南京郵電大學，南京工業(ye) 大學等高校學生參與(yu) 了本次活動，共近200人參加。

據南審社聯的相關(guan) 負責人介紹，原本有四季的固定祭儀(yi) ，後改為(wei) 春季、秋季二祭。古代時，天子與(yu) 諸侯建立學校、天子視察學校、征伐歸來也舉(ju) 行釋奠典禮。此次活動的目的在於(yu) 借由古典形式的祭祀流程，緬懷孔子及其傳(chuan) 統儒學。並且在此基礎上弘揚中國傳(chuan) 統文化，喚醒國人對傳(chuan) 統文化的敬意。[50]

評價(jia) ：時間是3月22日，仲春上丁日，符合古代祭祀時間。非常棒！這是至今大部分孔廟所沒有做到的。祭祀流程也嚴(yan) 格按照古禮進行，值得廣大學校師生乃至孔廟界學習(xi) 和借鑒。

13.北京首個(ge) 純正儒家書(shu) 院原道書(shu) 院創立並舉(ju) 辦釋菜禮

孔子2566年暨耶穌2015年3月28日，由“大陸新儒家”代表人物陳明先生主辦的原道書(shu) 院成立，京城儒家學者及遠道而來各方道友，會(hui) 聚於(yu) 此以相慶賀，並以釋菜禮致祭於(yu) 大成至聖先師文宣王孔子神位之前。此為(wei) 北京首個(ge) 純正儒家書(shu) 院，將對北京的儒學複興(xing) 運動起著不可估量的作用。【二〇一五年度儒門大事記（征求意見稿）】

14.大理大學蒼洱國學社舉(ju) 行第一屆祭孔大典

10月24日，由大理市文物保護管理所、大理大學文學院和校團委共同主辦，蒼洱國學社承辦的第一屆祭孔大典在下關(guan) 文廟成功舉(ju) 行。此次活動緊緊圍繞“一國之學，一生為(wei) 用；泱泱華夏，弘禮興(xing) 邦”這一主題，活動方式新穎，在大理大學學生社團活動中具有明顯的開創性與(yu) 巨大的影響性。【二〇一五年度儒門大事記（征求意見稿）】

（六）其他地方祭孔

1.（雲(yun) 南楚雄彝族自治州下轄大姚縣）

大姚舉(ju) 行祭孔大典

中秋節的歡樂(le) 還未散去，28日，大姚縣石羊古鎮又迎來一年一度的孔子文化節祭孔大典和核桃文化節暨首屆彝繡文化節。

當日上午，伴隨著深厚雄渾的鼓聲和典雅莊重的《天下大同》詩樂(le) 聲，石羊古鎮孔廟前舉(ju) 行了《尊孔祭文》宣讀儀(yi) 式，上千名嘉賓、遊客在中國偉(wei) 大思想家孔子聖像前肅立、脫帽、正衣、靜默、致禮，齊聲朗誦孔子經典《論語》章句。在千年古鹽井——慶豐(feng) 井，還舉(ju) 行了傳(chuan) 統的取鹵儀(yi) 式，遊客們(men) 在“取鹵、祭龍女、運鹵、熬鹽”的展演中，充分領略了中國鹽文化的豐(feng) 富內(nei) 涵。

除了孔子文化節，“文化名邦”大姚還同步舉(ju) 行了核桃文化節暨首屆彝繡文化節。[51]

評價(jia) ：是一種現代祭祀儀(yi) 式，同時又伴有當地的傳(chuan) 統取鹵儀(yi) 式，還同步舉(ju) 行了核桃文化節暨首屆彝繡文化節，展示了民俗風情。

2. 徐州各界2015年祭孔大典9月28日圓滿落幕

時間是 9月28日。該日上午，200餘(yu) 名傳(chuan) 統文化愛好者與(yu) 普通市民，齊聚中山飯店禮堂，共同參與(yu) 了此次祭祀大典。今年的祭孔活動包括典禮、經典誦讀、嘉賓分享及國學講座四部分。上午9時，祭孔大典開始。先按“金聲玉振”古禮由嘉賓敬獻花籃、水果與(yu) 五穀。“日月交耀，滄海桑田……”市中華文化學會(hui) 會(hui) 長李勁鬆先生宣讀了《祭孔文》，全體(ti) 參祭人員對孔子像行三鞠躬禮，並齊誦《論語》章句、《禮運大同篇》、《大學》、《孟子》、《中庸》等四書(shu) 經典。誦讀結束後，文昌書(shu) 院院長袁健軍(jun) 先生、謙德國學堂負責人張恒進先生、徐州市孔子學會(hui) 副秘書(shu) 長靖大振先生，以及了凡書(shu) 院院長武峻同先生等應邀上台為(wei) 大家介紹了自己弘揚傳(chuan) 統文化的業(ye) 績與(yu) 心得體(ti) 會(hui) 。彭城書(shu) 院院長、徐州市國學研究會(hui) 會(hui) 長、著名文化學者漢風先生應邀為(wei) 到場來賓舉(ju) 行“《論語》中的孝親(qin) 之道”主題講座，讓大家身臨(lin) 其境地學習(xi) 和體(ti) 驗中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化。 [52]

評價(jia) ；雖然是現代的祭孔形式，但內(nei) 容豐(feng) 富，暗合古代祭孔禮儀(yi) 精神，即祭孔講經，祭祀孔子，更要充分把握孔子儒家文化之精神，崇德利用厚生，學以致用。

3.溫嶺市城南鎮江灣孔子後裔慶祝孔子誕辰2566周年

為(wei) 紀念孔子誕辰2566周年，農(nong) 曆八月二十七日，溫嶺市城南鎮江灣孔子後裔舉(ju) 行了一年一度的祭孔典禮。當天上午，江灣孔廟前張燈結彩，鑼鼓喧天，孔氏後人齊聚孔廟，請出流傳(chuan) 千年的孔子銅像，並獻上三牲祭品，跪拜先祖，以紀念孔子誕辰2566周年。

據了解，城南鎮有孔子後裔三千五百多名，主要分布在江灣的上塘、何家、南嶴等三個(ge) 村，這尊孔子銅像，是孔氏家族的傳(chuan) 家之寶，據專(zhuan) 家初步鑒定屬唐代文物，高26厘米，重一公斤，冠後起兩(liang) 柱橫簪，縉笏端坐，形狀古穆，鑄相奇妙。這座千年孔子銅像平時看不到，隻有在每年祭祖儀(yi) 式時才被請出來。在當天紀念活動中，城南二小的學生們(men) 還為(wei) 現場觀眾(zhong) 展示了開蒙禮。[53]

評價(jia) ：農(nong) 曆八月二十七日，是傳(chuan) 統的孔子誕辰。非常好！

4. 廣東(dong) 省佛山市西樵鬆塘村

西樵鬆塘村舉(ju) 辦孔子誕辰2566周年紀念活動（圖）

嶺南曲阜。時間是10月3日。第三屆鬆塘翰林文化節期間即10月1日至3日。據初步統計，大約共有2萬(wan) 人次遊客體(ti) 驗了祭拜孔子、賞六佾舞、步青雲(yun) 路、登翰林門、領翰林利是、上國學堂、成翰林學士、品翰林宴等極具傳(chuan) 統翰林特色的係列活動。36名學子身著漢服，手執羽毛與(yu) 短笛，在悠揚的樂(le) 聲中演繹六佾舞，以此追憶先賢，祭拜孔聖人。隨後，鬆塘村五房長老緩步邁入有著300多年曆史的孔聖廟，獻上祭品，向文曲星像、孔子像、魁星像行三拜禮。[54]

評價(jia) ：準確地說2015年10月9日即夏曆八月二十七日，才是孔子誕辰。應該說，這還是一種傳(chuan) 統的祭祀形式。

5.嶽陽舉(ju) 行首屆紀念孔子誕辰2566周年祭孔活動

9月28日。來自嶽陽市各地近800名身著漢服的市民、學生、幼兒(er) 齊聚金鶚公園孔子聖像前，遵從(cong) 傳(chuan) 統儀(yi) 軌，吟誦經典、起興(xing) 舞樂(le) ，共同緬懷先師孔子，以禮樂(le) 致敬先賢，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。嶽陽啟明星國學經典幼兒(er) 園的小朋友們(men) 帶誦《弟子規》，表演舞蹈《孔子說》和《跪羊圖》，小燕子幼兒(er) 園與(yu) 嶽陽偉(wei) 才幼兒(er) 園的小朋友們(men) 分別表演了手語舞《重回漢唐》和《好一個(ge) 乖寶寶》，洞氮小學、嶽城小學伏羲班與(yu) 清華源幼兒(er) 園的學生們(men) 吟誦國學經典《千字文》、《論語》和《三字經》，湖南知恩堂養(yang) 生管理有限公司的員工表演了手語舞《禮》，種得琴院的師生帶來古琴合奏《仙翁操》，節目精彩紛呈，再現詩書(shu) 禮樂(le) 教化之盛況。[55]

評價(jia) ：盡管是現代的祭孔形式，內(nei) 容充實，豐(feng) 富多彩，有濃鬱的古典氣息。

（七）中國台灣、韓國和日本孔廟祭孔

祭孔儀(yi) 式一直以來主要存在於(yu) “原漢字文化圈”，包含日本、韓國、新加坡、台灣、香港、東(dong) 南亞(ya) 華人區等地。越南以前也有，不過1975年北方武力統一南方後就斷絕了。台灣自2008年恢複春祭典禮，以農(nong) 曆春丁為(wei) 祭日,與(yu) 每年9月28日的釋奠典禮，並列台北市兩(liang) 大儒家祭典。日韓和新加坡，每年都會(hui) 有大型祭孔儀(yi) 式。

1.台灣孔廟祭孔

台灣自2008年恢複春祭典禮，以農(nong) 曆春丁為(wei) 祭日。與(yu) 每年9月28日的釋奠典禮，並列台北市兩(liang) 大儒家祭典。每年春祭與(yu) 釋奠典禮，除了佾生所著漢服、正獻官、分獻官以及其他樂(le) 生、歌生所著長袍馬褂（民國傳(chuan) 統），還能看到不少身穿和服、漢服以及東(dong) 南亞(ya) 民族服裝的遊客。尤以釋奠典禮為(wei) 盛。

1934年，蔣介石推行“新生活運動”。提倡出自儒家的道德倫(lun) 理思想的“四維”(禮義(yi) 廉恥)、“八德”(忠孝仁愛信義(yi) 和平)。1968年，在台灣推行“中華文化複興(xing) 運動”期間，蔣介石又於(yu) 2月22日手諭，強調應注重對孔廟雅樂(le) 、祭孔樂(le) 器、舞蹈、服裝等的製作與(yu) 研究，以恢複古有禮樂(le) 之基礎。

台北孔廟春季祭孔

新華網台北３月２２日電（記者曹典 李寒芳）台北孔廟春祭典禮２２日在孔廟大成殿廣場隆重舉(ju) 行，典禮依循２９道儀(yi) 程，以“禮、樂(le) 、藝、歌、饌”向孔子表達敬意，千餘(yu) 名民眾(zhong) 前來觀禮。

上午８時，春祭典禮正式開始，整個(ge) 過程包括鳴鼓、開門、迎神、進饌、上香、朗誦經典、獻禮、飲福受果、撤饌、送神、閉門、禮成等２９個(ge) 環節。期間有朗誦者分別以中、英、日、韓語朗誦儒家經典章節，三次獻禮時樂(le) 聲、歌聲、藝舞並起，回蕩在古風建築中，仿佛帶人時光穿越。

台北市副市長鄧家基擔任春祭典禮的“正獻官”，他在發言時表示，隨西洋風潮興(xing) 起，台灣的儒家文化逐漸式微，舉(ju) 辦孔廟春祭典禮是希望傳(chuan) 揚中華文化中影響最深遠的儒家文化，把儒家講宗族、仁愛為(wei) 本、長幼尊卑等禮教發揚光大，創造祥和社會(hui) 。

台北孔廟春祭典禮自２００８年起恢複舉(ju) 行，今年已是第八屆。以祈學為(wei) 主題的春祭典禮鼓勵學子在春天立定誌向，勤奮向學。台北孔廟始建於(yu) 清光緒年間，日據時期，日本人為(wei) 建立日語學校將孔廟拆除，後遷移重建。[56]

評價(jia) ：同曲阜孔廟一樣，自2008年恢複辦理“春祭”。但曲阜孔廟是在清明節舉(ju) 行，而台北孔廟則在每年的仲春上丁日，依循古製舉(ju) 行（2015年春丁是3月22日），值得稱道學習(xi) 。

台北孔廟舉(ju) 行秋季祭孔大典再現古禮經典

10月9日上午6時，台北市各界紀念大成至聖先師孔子誕辰釋奠典禮在台北孔廟隆重登場，兩(liang) 千餘(yu) 名海內(nei) 外民眾(zhong) 前來觀禮。

台北孔廟的祭孔典禮有37道儀(yi) 程，是目前台灣保存最完整的“三獻古禮”，其中包括啟扉、瘞毛血、迎神、進饌、上香、行獻禮、恭讀祝文、全體(ti) 鞠躬、飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文絲(si) 帛、闔扉、撤班等。

今年台北孔廟祭孔典禮由台北副市長鄧家基擔任“正獻官”，孔子第79代嫡孫孔垂長擔任“奉祀官”，台灣當局領導人馬英九出席典禮並上香。

台北市各級機關(guan) 及學校也為(wei) 這一年一度的孔廟盛事投入眾(zhong) 多人力。孔廟所在大龍峒地區的士紳與(yu) 台北市明倫(lun) 高中學生共96位“禮生”為(wei) 典禮樹立雅致莊嚴(yan) 形象，台北市重慶初中73位學生擔任“樂(le) 生”現場演奏宋朝《大成樂(le) 章》古樂(le) 八音的悠揚樂(le) 聲，台北市大龍小學的75名孩子作為(wei) “佾生”演出明朝李之藻《頖宮禮樂(le) 疏》佾舞，共96個(ge) 舞姿，借此表達對孔子的崇敬與(yu) 讚頌之意。

典禮饈品由台北市開平餐飲學校師生精心製作，總計189道。台北孔廟還特別準備了以孔子出生前出現的麒麟吐玉書(shu) 的吉兆圖騰為(wei) 圖案的小書(shu) 包以及智慧糕贈予現場觀禮民眾(zhong) 。[57]

評價(jia) ：2015年台北孔廟秋祭時間為(wei) 10月9日，正是孔子誕辰夏曆八月二十七日，合乎古製。三獻古禮也充分完備，值得稱道。我們(men) 在製定北京孔廟釋奠禮時，也對其釋奠禮進行了參考和借鑒。隻是全體(ti) 鞠躬不是古禮，應是現代禮儀(yi) 形式。此外，雖然台灣孔廟恢複了春祭和秋祭，但秋祭實際上是在孔子誕辰日舉(ju) 行，還未完全恢複到仲春仲秋上丁日祭孔（即2015年9月18日——。故在此點上，都江堰文廟做得更佳，而若都江堰文廟能再加上傳(chuan) 統陰曆八月二十七孔子誕辰祭孔，就更完備了。

台灣董金裕先生對祭孔時間回信

承問台灣祭孔時間一事，謹就所知說明如下：

（1）秋祭：因歷經清朝、日據、國民政府時期，各有不同：清朝於(yu) 仲秋上丁日舉(ju) 行；日據時期皆為(wei) 民間舉(ju) 行，基本上依循清製，但並不固定；國民政府來台後，教師節於(yu) 1952年（民國41）經換算改為(wei) 9月28日，秋祭即於(yu) 當天舉(ju) 行。1970年（民國59）由內(nei) 政部明令公布以教師節為(wei) 秋祭日期。

（2）春祭：清朝於(yu) 仲春上丁日舉(ju) 行；日據時期基本上並不舉(ju) 行，國民政府來台後亦然，直到2008年（民國97）台北市孔廟才開始舉(ju) 行春祭，時間為(wei) 最接近仲春上丁日的星期六或星期日，現各地孔廟也開始仿效舉(ju) 行。

另韓、日春、秋祭時間，我並不清楚，不敢貿然答復，但可以確定的是韓國春祭是在陽曆5月舉(ju) 行，因我曾應邀參加過。如要弄清楚，最好請教韓、日學者。

（董金裕，台灣政治大學教授，2015年度孔子文華獎獲得者）

評價(jia) ：由2015年台灣台北孔廟祭祀情況來看，春祭已經完全恢複到仲春上丁日舉(ju) 行。而秋祭則恢複到傳(chuan) 統的陰曆八月二十七日對應的陽曆，今年為(wei) 10月9日。

2. 韓國成均館舉(ju) 辦春季祭孔大典

3月22日，在韓國首爾，成均館大學學生在“釋奠祭”中表演“武舞”。當日，位於(yu) 韓國首爾的成均館在大成殿前舉(ju) 辦了春季祭孔大典，又稱“釋奠祭”。成均館每年春秋都舉(ju) 行隆重的“釋奠祭”，祭奠孔子及其弟子以及韓國的儒學大師。[58]

評價(jia) ：春祭時間是3月22日，恰是仲春上丁日，同都江堰文廟一樣，嚴(yan) 格遵循古製。

成均館大學孟康鉉教授關(guan) 於(yu) 韓國祭孔時間回複

現在韓國的祭孔大典(卽釋奠大祭)擧行春秋兩次(農(nong) 曆二月上丁日和八月上丁日). 今年秋期釋奠今月18日已擧行了.

此擧行日乃是至少朝鮮世宗以來一貫傳(chuan) 下來的傳(chuan) 統(朝鮮王朝實錄, 記爲‘春秋二仲上丁’), 朝鮮後期所編的<太學誌>記錄也如此。

隻是1945年韓國光復以後幾年, 2000年代(2013年爲止7年)擧行過釋奠於(yu) 孔子忌辰日(5月11日)和誕辰日(9月28日),以與(yu) 隣國同慶。

不過, 2014年秋期爲始, 改爲上丁日擧行釋奠, 以期遵守朝鮮王朝之禮。

（孟康鉉，韓國成均館大學教授）

評價(jia) ：韓國已經自2014年秋季祭孔開始，完全恢複到仲春仲秋上丁日祭孔，非常值得稱道。而若再加上傳(chuan) 統的陰曆八月二十七日孔子誕辰祭孔，則更合古製。

3.秦兆雄先生關(guan) 於(yu) 日本祭孔時間回複

日本明治以前祭孔時間與(yu) 中國一樣，但明治維新後使用西曆，而且祭孔儀(yi) 式曾一度中斷，所以明治後期祭孔儀(yi) 式恢複後祭孔時間有改變。主要特征有四：

（1）將原來祭孔的時間根據舊曆的時間計算改為(wei) 新曆(西曆）的日期；

（2）但西曆祭孔的日期並不等同於(yu) 舊曆的仲春仲秋上丁日，有很大調整，通常安排在周末或節 假日。

（3）日本各地孔廟的祭孔日期都不一樣，但一年都隻有一次。

（4）據我考察，日本各地孔廟好像沒有在9月28日舉(ju) 行祭孔儀(yi) 式。

（秦兆雄，日本神戶外國語大學教授）

評價(jia) ：日本孔廟祭孔時間已經完全用西曆，與(yu) 中國相似。不等同於(yu) 舊曆的仲春仲秋上丁日，而且通常安排在周末或節假日，且一年都隻有一次，也不在9月28日，與(yu) 中國、韓國祭孔時間已大不相同。

（八）總結

1.2015年度，祭孔隊伍數量逐年增多（本年不完全統計，中國大陸、台灣、韓國已至少50多個(ge) ）；規模日趨增大；走向廣泛聯合；正獻官級別越來越高（省、市、縣委政府領導）。

2.政府祭孔和民間祭孔相結合，形成雙向互動。

3.除個(ge) 別孔廟用清式（如吉林孔廟），大都回歸明式祭孔，逐步恢複傳(chuan) 統三獻禮。

4.祭孔活動內(nei) 容不僅(jin) 僅(jin) 是釋奠禮，而且包含了開筆禮、成人禮等多種儀(yi) 式，形式多樣，內(nei) 容豐(feng) 富。

5.各地祭孔活動充分融合地方民風風俗，具有區域性特色。

6.祭孔活動引起媒體(ti) 廣泛關(guan) 注，現場直播，影響更大。

7.祭孔時間大多9月28日，有的開始增加為(wei) 春秋二祭，部分（包括韓國）已向傳(chuan) 統的春秋丁祭（仲春仲秋上丁日）和夏曆孔子誕辰（八月二十七）回歸。

8.無論中國諸多地區紛紛修建、恢複的孔廟、書(shu) 院學校乃至中國台灣，韓國、日本等孔廟，都舉(ju) 行祭孔釋奠禮及各項紀念活動，充分體(ti) 現了孔子的偉(wei) 大，儒學的頑強的生命力，對於(yu) 中華民族文化自信力的恢複，自信心的提升，都有很好的促進作用，有利於(yu) 進一步增強中華民族的文化自覺、文化自立、文化自強。

【注釋】

[1] 宋濂：《孔子廟堂議》，見《文憲集》卷28.

[2] 參2015年04月07日人民網-山東(dong) 頻道 https://sd.people.com.cn/n/2015/0407/c183724-24411970.html

[3] 參《中國電視報》15-38期 第A24版:社會(hui) 記錄https://dianshibao.cntv.cn/shtml/zgdsb/20150924/42648.shtml

[4] 曲阜孔廟秋祭家祭儀(yi) 程資料由孔德銘先生提供。

[5]讀者可參考《北京孔廟國子監博物館舉(ju) 行釋菜禮》，中國當代儒學網 2015-04-14作者:SystemMaster，https://www.cccrx.org/zhly/html/?7318.html

[6]參2015年09月29日來源：人民網https://pic.people.com.cn/n/2015/0929/c1016-27645378.html

[7]參2015年09月14日 來源：鳳凰網綜合https://guoxue.ifeng.com/a/20150914/44650562_0.shtml

[8]參中國當代儒學網 2015-11-12作者:儒社https://www.cccrx.org/diqu/html/?7992.html

[9]參徐麗(li) ：《2015年衢州祭孔大典現場實錄》，載《衢州日報》，https://qzrb.qz828.com/qzrb/html/2015-09/29/content_2107337.htm

[10]參孫強、瑩瑩：《2015春季祭孔大典(圖)》，載“南開政務網”， https://news.enorth.com.cn/system/2015/05/11/030219486.shtml

[11]參2015年09月29日，來源：新華社，https://www.tj.xinhuanet.com/xhvision/2015-09/29/c_1116712262.htm

[12]參2015-09-29《柳州日報》記者 練冰、覃科https://lzzx.liuzhou.gov.cn/xw/201509/t20150929_823236.html

[13] 參2015-10-01 來源網站：澎湃新聞《“祭孔大典”該怎麽(me) 祭？》https://www.kankan8.net/hotnews/newskankan8htmlc2x51001n422497441.html

[14]參中國當代儒學網 2015-11-29 作者:張春明 穆玉良 來源:中新網https://www.cccrx.org/diqu/html/?8085.html

[15] 參《牛城晚報》2015-04-13， https://hebei.hebnews.cn/2015-04/13/content_4695311.htm

[16]參中國當代儒學網2015-11-12作者:米京濤 郝德明 來源:新浪河北 午城晚報https://www.cccrx.org/diqu/html/?8016.html

[17] 參https://www.scol.com.cn  (2015-03-23)  來源：四川在線 https://sichuan.scol.com.cn/amsc/201503/10077614.html

[18] 參中國日報四川記者站2015-09-18 https://cnews.chinadaily.com.cn/2015-09/18/content_21920156.htm。都江堰文廟負責人鄧世謇兄提供了詳盡的都江堰文廟相關(guan) 祭孔文字圖片和典籍資料，特此致謝。

[19] 參2015年02月20日https://www.nntv.cn/news/nn/2015-2-20/1424400681321.shtml

[20] 參2015-09-29來源：南寧日報  https://www.nanning.gov.cn/NNNews/jrnn/2015nzwdt/201509/t20150929_521779.html

[21]參2015年09月29日 09:51:35 來源： 廈門網https://news.xinhuanet.com/local/2015-09/29/c_1116706664.htm

[22] 參2015-09-28來源: 新文化網 新文化報（李洋）https://news.xwh.cn/2015/0928/347008.shtml

[23]參長泰縣人民政府門戶網站 www.changtai.gov.cn  發布日期：2015-09-29 https://www.changtai.gov.cn/site/cms/html/xzfwz/2015-10-03/178055070.html

[24] 參2015-09-30中華網 臨(lin) 汾 來源：永和縣人民政府https://shanxi.china.com/lf/culture/lydt/11174026/20150930/20491532.html

[25]參中國當代儒學網2015-12-06作者:王華 來源:臨(lin) 沂裝飾網 臨(lin) 沂日報https://www.cccrx.org/diqu/html/?8101.html

[26]參2015-09-28伟德线上平台，來源：山東(dong) 大學國學大學堂https://www.biodynamic-foods.com/article/id/6391/

[27]參中國當代儒學網2015-11-16作者:劉可耕，來源:中國新聞網https://www.cccrx.org/diqu/html/?8039.html

[28]中國當代儒學網2015-11-10作者:SystemMaster https://www.cccrx.org/diqu/html/?8003.html

[29]參中國當代儒學網   2015-11-10 08:51:11 作者:責任編輯：葛燦 來源:伟德线上平台 儒教建設https://www.cccrx.org/diqu/html/?8001.html。嘉定文廟邵輝副館長亦提供2014年祭孔資料，特此致謝。

[30]參中國當代儒學網 2015-11-10作者:露露 來源:哈爾濱文廟https://www.cccrx.org/diqu/html/?8000.html

[31]參2015-09-29伟德线上平台，來源：漢學書(shu) 院https://www.biodynamic-foods.com/article/id/6405/

[32]參中國當代儒學網2015-11-10作者:張帆 來源:中國新聞網https://www.cccrx.org/diqu/html/?7997.html

[33]參中國當代儒學網2015-11-10作者:唐敏 粟麗(li)  來源:搜狐媒體(ti) 平台https://www.cccrx.org/diqu/html/?7993.html

[34]參中國當代儒學網2015-10-19作者:楊振文 鄧雅琴 來源:營口日報https://www.cccrx.org/diqu/html/?7880.html

[35]參中國當代儒學網2015-09-30作者:閻 鵬 孟誌遠 來源:發展導報https://www.cccrx.org/diqu/html/?7862.html

[36]參中國當代儒學網 2015-09-29作者:李熙慧/文 包華/圖 來源:海峽都市報https://www.cccrx.org/diqu/html/?7855.html

[37]中國當代儒學網 2015-09-29作者:蔡倩 黃茲(zi) 誌 來源:海南日報https://www.cccrx.org/diqu/html/?7854.html

[38]中國當代儒學網 2015-09-29作者: 來源:中國日報吉林https://www.cccrx.org/diqu/html/?7852.html

[39] 南京夫子廟祭孔相關(guan) 文字圖片資料，由原南京秦淮旅遊風光帶張繼榮主任提供，特此致謝。

[40]參2015-09-28來源:宣傳(chuan) 部 記者: 蔣晶麗(li)  來源:湖南大學新聞網https://news.hnu.edu.cn/toutiaoxinwen/2015-09-30/8001.html

[41]以上兩(liang) 則新聞分別為(wei) 長沙晚報訊（記者 譚琳靜 通訊員 周萬(wan) 裏）和長沙晚報訊（記者 譚琳靜）采寫(xie) 報道，https://hn.rednet.cn/c/2015/09/29/3804486.htm

[42]作者：辦公室 文章來源：本站原創 更新時間：2015-9-30 https://www.jxyxyz.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1543

[43]參2015/09/28作者：趙興(xing) 智 來源：多彩貴州網https://www.gog.com.cn/zonghe/system/2015/09/28/014558897.shtml

[44]參2015年10月09日荊楚網https://news.sina.com.cn/c/2015-10-09/doc-ifxirmqz9660031.shtml

[45]中國當代儒學網 2015-11-16作者:楊歡 範麗(li) 芳 牛鑫 來源:青春儒學https://www.cccrx.org/diqu/html/?8038.html

[46]參中國當代儒學網 2015-11-12作者:葛燦 來源:伟德线上平台https://www.cccrx.org/diqu/html/?8011.html

[47]參中國當代儒學網2015-11-10作者:劉文華https://www.cccrx.org/diqu/html/?7998.html

[48]來源：華商網 時間：2014-09-26 https://edu.hsw.cn/system/2014/09/26/052026004.shtml

[49]參中國當代儒學網 2015-10-11作者:白雲(yun)  來源:荊楚網https://www.cccrx.org/diqu/html/?7877.html

[50] 參2015-03-23 news.longhoo.net來源：龍虎網

https://news.longhoo.net/nj/njxw/content/2015-03/23/content_11461816.htm

[51]記者：饒勇，通訊員：張從(cong) 華https://yndaily.yunnan.cn/html/2015-09/30/content_1004776.htm?div=-1

[52] 參2015-09-29 https://blog.sina.com.cn/s/blog_5207cf880102vxxa.html

[53]參中國當代儒學網2015-10-22作者:應積慧 來源:中國台州網https://www.cccrx.org/diqu/html/?7901.html

[54]參中國當代儒學網 2015-10-11作者:杜偉(wei) 強 來源:佛山新聞 珠江時報https://www.cccrx.org/diqu/html/?7874.html

[55]參中國當代儒學網 2015-09-29作者:分站記者：寧平 範守平 來源:紅網https://www.cccrx.org/diqu/html/?7853.html

[56]參2015年03月22日，來源：新華網https://news.xinhuanet.com/2015-03/22/c_1114720710.htm

[57]時間：2015年10月09日20:20 來源：新華網作者：曹檳 陳鍵興(xing)

https://www.ciliba.com/c4efr1x51009n422844093.html

[58]2015年03月23日來源：中國新聞網新華社記者彭茜攝 圖片來源：新華網https://world.people.com.cn/n/2015/0323/c1002-26735360.html

責任編輯：葛燦