習(xi) 馬會(hui) 四個(ge) 不為(wei) 人注意的細節 

作者：餘(yu) 以為(wei)

來源：誌仁儒學

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿七日戊子

            耶穌2015年11月8日

有些無關(guan) 緊要的細節被放大，比如被央視打馬賽克、掐斷直播、馬英九解扣子等等，一些不小的細節卻被無視。

一、顏色

首先從(cong) 最直白的顏色說起，馬英九係藍色領帶、習(xi) 近平係紅色領帶，大家都注意到了，有沒有注意背景大麵積的黃色？黃色，首先避開了紅藍兩(liang) 原色，以示中立；其次，結合兩(liang) 人相同的白襯衣、黑西裝，有沒有聯想到這麵旗幟？

北洋政府是國共兩(liang) 黨(dang) 共同的法統來源，五色旗也是兩(liang) 岸都可以接受的標識。顏色這個(ge) 東(dong) 西很頑固，德意誌帝國、納粹、聯邦德國三朝國旗都用紅白黑。

二、尚書(shu)

馬英九致辭中引用了一句《尚書(shu) ·說命》中的話：“非知之艱，行之惟艱。”這句話富含哲理的話，適用場合很寬泛，唯獨馬英九在此欠妥，因為(wei) 這是大臣傅說勸諫商王武丁的話。

王曰：“旨哉！說。乃言惟服。乃不良於(yu) 言，予罔聞於(yu) 行。”說拜稽首曰：“非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協於(yu) 先王成德，惟說不言有厥咎。”

若民進黨(dang) 借此發難，指責馬英九暗地輸誠，國民黨(dang) 就頭大了。當然這個(ge) 擔心純屬多餘(yu) ，一心去中國化的民進黨(dang) 不會(hui) 翻《尚書(shu) 》，翻了也不懂。《尚書(shu) 》可謂貫穿中國曆史四千年的根本大法——憲法，憲法應該莊重對待，嚴(yan) 謹引用。談判、外交之類的對等場合不宜引用《尚書(shu) 》，因為(wei) 裏麵不是君訓臣就是臣諫君，《尚書(shu) 》最適用的場合是議會(hui) 辯論。

習(xi) 馬會(hui) 最適合引用的經典是《詩經》。子曰，不讀詩，無以言。下麵列舉(ju) 幾條詩經名句：

常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

青青子衿，悠悠我心。一日不見，如三秋兮！

靡不有初，鮮克有終。

投我以木瓜，報之以瓊琚。

高山仰止，景行行止。

蒹葭蒼蒼，白露為(wei) 霜。

戰戰兢兢，如臨(lin) 深淵，如履薄冰。

豈曰無衣？與(yu) 子同袍。修我甲兵？與(yu) 子偕行!

習(xi) 致辭未引用《詩經》，遺憾，未引《尚書(shu) 》，加分。複興(xing) 傳(chuan) 統文化人人有責，大陸雖經曆慘痛的文化大革命，但近年文化複興(xing) 成效卓著。這次會(hui) 見，大陸已不輸於(yu) 台灣。

三、鞏固

端傳(chuan) 媒注意到習(xi) 致詞未提“一中”，馬未提“各表”，相互尊重，不讓對方難堪。因為(wei) 曾經一度，大陸偏執“一中”，台灣偏執“各表”。

但是“九二共識”在習(xi) 馬致辭中分量差異極大，習(xi) 僅(jin) 提了一次“九二共識”，馬致辭講了一大段，不僅(jin) 提及“一中”，而且講了來龍去脈，有點擺老資格的味道。這段論述在大陸網上傳(chuan) 播時被錯文覆蓋掉了，是不是故意不好說。

兩(liang) 人對“九二共識”用的動詞也不同，習(xi) 用“堅持”，馬用“鞏固”。前者意指“九二共識”是完成態，後者是持續態，兩(liang) 岸所有交往和協議都是“九二共識”的組成部分。馬如此用心，並非針對大陸，而是為(wei) 很可能上台的民進黨(dang) 挖坑——不承認國民黨(dang) 手上達成的“九二共識”，當選之後就不能跟大陸打交道，如果民進黨(dang) 接受“九二共識”，等於(yu) 自我否定，那勝選就難了。民進黨(dang) 隻有出爾反爾一條路可走，好在政治是出爾反爾的藝術。

習(xi) 淡化“九二共識”也是明智之舉(ju) ，超然於(yu) 對岸黨(dang) 爭(zheng) ，為(wei) 民進黨(dang) 上台留有餘(yu) 地，避免到時兩(liang) 岸關(guan) 係墮入冰窖。

我相信，如果蔡英文上台，“習(xi) 蔡會(hui) ”會(hui) 有的。

四、降低

馬英九主張的第一條是替民進黨(dang) 挖坑，第二條則暗藏殺機，以“降低”而非以“結束”敵對狀態為(wei) 目標，指明兩(liang) 岸仍持續處於(yu) 敵對期狀態，民進黨(dang) 別一味強調經濟、民生話題，很有點“養(yang) 寇自重”的味道。習(xi) 近平很配合地用了俗語“打斷骨頭連著筋”，反正連著筋，下次再打斷也無妨，骨折在大陸屬於(yu) 輕傷(shang) 。

責任編輯：姚遠