得《牛兆濂集》有感

作者：費秉勳

來源：發現藍田 微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月二十六日丁亥

           耶穌2015年11月7日

【編者按】本文是費秉勳先生得到最新出版的《牛兆濂集》之後，先生有感而發寫(xie) 下的一篇文章。本公眾(zhong) 號獲得授權，首次刊發。

“白鹿書(shu) 院”成立時，我曾送過一首詩：

橫渠源水呂家傳(chuan) ，

海到尾閭見藍川。

關(guan) 輔當時照卷月，

祗今猶映白鹿原。

其實我對關(guan) 學知之甚少，隻知張載是開山祖師，北宋藍田呂氏昆仲為(wei) 其中堅，薪火相傳(chuan) 曆八九百年至二十世紀三十年代，牛藍川（兆濂）先生堪為(wei) 最後一個(ge) 關(guan) 學家。到新時期白鹿書(shu) 院成立，頗有賡續關(guan) 學精神之意。近年來，我陝研究關(guan) 學的學者越來越多，令人欣喜。

近日，牛銳給我送來一本《牛兆濂集》，此書(shu) 是作為(wei) “關(guan) 學文庫”的重要文獻剛剛出版的，繁體(ti) 豎排，精裝大氣，編排裝潢便透出傳(chuan) 統文化讀物的濃鬱氣息。

《牛兆濂集》是“十二五”國家重點圖書(shu) 出版規劃項目——“關(guan) 學文庫”係列叢(cong) 書(shu) 之一。

藍川先生是關(guan) 學在二十世紀的殿軍(jun) ，他對程朱理學的堅守使人敬仰而又感悲壯。曆史文化的發展，總是曲折進行的。十九世紀末葉，中國思想界就已對傳(chuan) 統文化產(chan) 生了懷疑，至“五四”時期，西方文化更是洶湧流入，此後理學文化便成奄奄衰亡之勢，那時怎麽(me) 也想不到八九十年之後的現在，弘揚傳(chuan) 統又會(hui) 形成一股文化救國的洪流。而就在西風大張傳(chuan) 統偃息之時，牛藍川卻沒有絲(si) 毫猶豫和動搖，直至生命凋謝，都始終不渝地堅守並實踐著他的文化理念，無論賑災、禁煙、抗戰救國，都顯示著篤實無華的接地氣的濟世精神。

吾生也晚，牛先生謝世兩(liang) 年後，我才出生在同邑一個(ge) 山村，少時即聞先生令名，但都是一些神奇傳(chuan) 說，直至上大學後，隻在西大圖書(shu) 館借到先生編著的《藍田縣誌》來讀，並不知他有別的著作。八十年代，朋友王文學領我去五裏頭，遇到他在這裏教小學的一個(ge) 朋友，這個(ge) 朋友把我們(men) 引進他宿舍，拿掉床上的被褥，把床板翻過來，原來是一個(ge) 大匾，上刻“薪傳(chuan) 鄒魯”四個(ge) 大字，這匾是當年牛先生的一些弟子送給老師的，我記得學生名字還冠有籍貫，其中還有高麗(li) 人。這使我油然生起敬意，知道牛先生是有國際聲譽的。

《牛兆濂集》的首發儀(yi) 式放在先生的故鄉(xiang) 藍田，有其重要的現實意義(yi) 。此書(shu) 將在首都舉(ju) 行首發儀(yi) 式。

多年來在關(guan) 中老百姓中，由於(yu) 傳(chuan) 說流布，牛先生是被仙化了。其實先生早在文章中就說：“人心之好怪而竟以不怪者為(wei) 怪，遂加予以怪名而不知其非實也”，“今所見者乃真我，所聞者非我也”，“今日之我，非神仙神奇鬼怪聞於(yu) 遠方為(wei) 人所掠賣之我也”，牛藍川之真正可貴足以載於(yu) 史冊(ce) 的價(jia) 值，在於(yu) 對關(guan) 學的傳(chuan) 承、堅守、講習(xi) 、實踐和弘揚。今有《牛兆濂集》行世，他的德業(ye) 思想可供研究，將流芳百世，實乃中國思想文化之幸事也。

【作者簡介】

費秉勳，藍田人。

陝西省作家協會(hui) 理事，陝西中國神秘文化研究會(hui) 會(hui) 長，中國舞蹈家協會(hui) 理論研究委員，西安市文史館館員，1991年加入中國作家協會(hui) ，還兼任西安終南書(shu) 畫院名譽院長，享受國務院特殊津貼。

責任編輯：葛燦