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【新書】幹春鬆著 《康有為與儒學的“新世”》出版

欄目：新書快遞
發布時間：2015-05-04 23:29:16
標簽：
幹春鬆

作者簡介：幹春鬆，男，西元1965年生，浙江紹興(xing) 人，中國社會(hui) 科學院哲學博士。現任北京大學哲學係教授，北京大學儒學研究院副院長，社會(hui) 兼職中華孔子學會(hui) 常務副會(hui) 長。著有《現代化與(yu) 文化選擇》《製度化儒家及其解體(ti) 》《製度儒學》《重回王道——儒家與(yu) 世界秩序》《保教立國：康有為(wei) 的現代方略》《康有為(wei) 與(yu) 儒學的“新世”》等。

 



【圖書(shu) 信息】



書名：康有為與儒學的“新世”
副標題：從儒學分期看儒學的未來發展路徑
作者：幹春鬆 
出版社：華東師範大學出版社·六點分社
出版年：2015-3
叢書：六點評論


【內(nei) 容簡介】

 

儒學的“返本開新”，即通過對儒家經典係統的新解釋和新闡發，使之又具有應對新的社會(hui) 曆史條件的可能。1840年以來，以鴉片戰爭(zheng) 為(wei) 前導，中國被迫卷入了西方現代性的“鐵籠子”，作為(wei) 中國文明核心的儒家思想，麵臨(lin) 著有史以來最嚴(yan) 峻的挑戰。本書(shu) 從(cong) 當下情境出發探討儒學的“返本開新”，亦是“重回康有為(wei) ”的一次嚐試和努力。

麵對現代性的挑戰，康有為(wei) 可被視為(wei) 儒家再一次“返本開新”的標誌性人物。本書(shu) 從(cong) 儒學分期出發，曆述意識形態化曆史敘事中的儒家、現代儒學的“遊魂”狀態，以及儒家資本主義(yi) ，最後重回康有為(wei) ，將之作為(wei) 現代儒學的起點，論述了康有為(wei) 的經典闡釋、政教革命和大同理想。

 

【作者簡介】

 

幹春鬆，1965年生，浙江紹興(xing) 人，哲學博士。任教於(yu) 北京大學哲學係，儒學研究院教授。 研究領域：儒家思想研究和近現代思想文化研究。

 

【目錄】

 

導語：思想、權力與(yu) 曆史

 

第一章：“儒學第三期發展”與(yu) 現代新儒家的儒學史敘述

一．牟宗三：“儒學第三期發展”

二．杜維明：空間拓展的三期說

三．李澤厚：對儒學三期說的修正

 

第二章：儒法鬥爭(zheng) 和儒教：意識形態化曆史敘事中的儒家

 

第三章：現代儒學“遊魂”何處歸

 

第四章：工業(ye) 東(dong) 亞(ya) 與(yu) 儒家資本主義(yi)

 

第五章：康有為(wei) 與(yu) 現代儒學的產(chan) 生

一．康有為(wei) 的“曆史局限”抑或“曆史局限”下的康有為(wei)

二．截斷眾(zhong) 流：康有為(wei) 的自我定位

三．“新世”：康有為(wei) 對所處時代的認知

 

第六章：何以康有為(wei) 當得起一個(ge) 分期的界標

一．重新闡發儒學的精神以及厘定的儒學史

（一）確定以《春秋》為(wei) 核心的儒家經典係統

（二）公羊口說與(yu) 儒家大道

二．立國之道：作為(wei) 政治改革家的康有為(wei)

三．人道教與(yu) 孔教會(hui) ：保教與(yu) 立國

四．《大同書(shu) 》與(yu) 儒學的未來向度

 

結語：康有為(wei) ：現代儒學的起點

 

責任編輯：葛燦燦