小議現代“二十四孝”中孝子的捐器官行為(wei)

作者：羅輝

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年正月廿一日丙戍

           耶穌2015年3月11日

日前，偶然看到我縣的《吉安縣縣報》上登載“現代二十四孝圖”，於(yu) 是我去問了報社的編輯人員，這資料是從(cong) 何而來的。回答說是從(cong) “中華文明網” ①上來的，可見這“二十四孝圖”來頭比較正。

早先就聽聞過有大孝子捐自己器官給自己親(qin) 人的事，所以我特地注意看了現代二十四孝的孝行題目是什麽(me) 。果然，捐人身器官的孝行就占了四例，有曹子亞(ya) 捐腎救父、趙雲(yun) 亮割肝救父、韓瑜捐腎救父、張建霞捐肝髒救公爹。看到此，我感到無盡的悲哀。不可否認，論心跡，他們(men) 的確是可敬可佩的；但論行為(wei) ，他們(men) 則是非常魯莽的，是被這個(ge) 醫學出賣了、被欺騙了！為(wei) 什麽(me) 這麽(me) 說？大家要知道，西醫是在解剖學基礎之上建立起來的，完全是一種機械主義(yi) 理論基礎，筆者在《簡易論》②一文中已經從(cong) 《易經》的“簡易”原則和原始點醫學③理論對它稍稍作了批判，相信讀者懂得了“簡易”原則和學會(hui) 了原始點醫學理論後，自然對西醫的理論基礎、診斷原則和治療方法的荒謬性了解得一清二楚。

西醫既然違背了《易經》的“簡易”原則，當然這個(ge) 西學的也就違背了乾元第一性和良知第一性的仁本主義(yi) 世界觀④，這裏我僅(jin) 從(cong) 西醫的根本錯誤原則來為(wei) 大家提個(ge) 醒。此外，就是相對於(yu) 一點也不稱性的辯證唯物主義(yi) 理論，西醫的理論原則也是違犯了。辯證唯物主義(yi) 還講究一個(ge) 意識的能動作用問題，而西醫則完全就把人當作屍體(ti) 來處理。我相信大家多少也聽到過甚或碰到過這樣的醫案，醫生做手術成功，可是人卻躺著出院或死亡在手術台上。怎奈，在醫生為(wei) 患者做手術之前，家屬一定要在手術書(shu) 上簽字。從(cong) 現代法律角度上講，現代醫學做到這種結局也能得到法律的支持，所以醫院也幾乎可以為(wei) 手術成功但患者卻成“病亡”結局免責。

古代的“二十四孝”故事，受現代人垢病的故事有不少。針對其中傷(shang) 害自己身體(ti) 的孝子行為(wei) ，如臥冰求鯉、恣蚊飽血等，餘(yu) 東(dong) 海先生在“二十四孝”批判（微集）說到：“‘二十四孝’有正常也有反常，非儒書(shu) 也。”“破冰驅蚊，辦法種種，臥冰求鯉，恣蚊飽血，用身體(ti) 的熱量去融冰和喂蚊，最不可行，既違反常識，也違反聖訓，如此行孝，實為(wei) 不孝。《孝經》雲(yun) ：‘身體(ti) 發膚，受之父母，不可毀傷(shang) ，孝之始也。’臥冰恣蚊，行為(wei) 愚蠢，自傷(shang) 其身，無益於(yu) 事，不足為(wei) 訓也。”⑤用這個(ge) 拿來評論曹子亞(ya) 、趙雲(yun) 亮父、韓瑜、張建霞的行為(wei) 也是完全可以的。可惜的是，在當今邪說縱橫甚至完全占據社會(hui) 主導地位的時代，這四個(ge) “孝子”被出賣完全不是偶然的。

一個(ge) 社會(hui) 當然應該宣揚行孝，所謂“孝當竭力”，而行孝要有行孝的見識和本領。如何來竭力事親(qin) 是非常有講究，否則僅(jin) 停留在口頭上免不了虛偽(wei) 甚或是有害的。孔夫子在《論語》有一段這樣的話，“宰我問曰：仁者雖告之曰，井有仁焉，其從(cong) 之也。子曰：何為(wei) 其然也。君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。”⑥曹子亞(ya) 他們(men) 不就是被“陷”了嗎？夫子還曾這樣告戒子路：“暴虎馮(feng) 河，死而無悔者，吾不與(yu) 也。必也臨(lin) 事而懼，好謀而成者也。”⑦曹子亞(ya) 他們(men) 不就是“暴虎馮(feng) 河”而把自己搭上了嗎？現在媒體(ti) 又在為(wei) 他們(men) 大力宣揚，那不是要搭上更多的人嗎？這樣一來，他們(men) 是在救人還是在害人呢？

所以說，“學習(xi) ”尤其是接受正知正見的學習(xi) 是多麽(me) 地重要啊！《論語》一開篇就是講“學”。有時我與(yu) 朋友同事談話的時候，說到要學習(xi) 傳(chuan) 統文化時，我往往會(hui) 說這樣的話：我們(men) 買(mai) 來一個(ge) 產(chan) 品，都要看說明書(shu) 了解其使用方法，而我們(men) 人一生來也是有兩(liang) 本說明書(shu) 要讀，一本是做人的說明書(shu) 《弟子規》，一本是使用我們(men) 這個(ge) 身體(ti) 的說明書(shu) 《黃帝內(nei) 經》。在傳(chuan) 統社會(hui) ，講求盡孝的方法時，古代先賢們(men) 還專(zhuan) 門編纂有《奉親(qin) 養(yang) 老書(shu) 》、《壽親(qin) 養(yang) 老新書(shu) 》等書(shu) 籍告訴人們(men) 如何來盡孝道，現在有了原始點醫學，如何來照顧老人的身體(ti) 問題原始點醫學提供了至佳至簡的法門。可現在的學校教育呢，一個(ge) 人從(cong) 大學、碩士甚或博士畢業(ye) 出來，除了灌輸滿腦子不知所雲(yun) 的東(dong) 西和某些還算有點科學的知識，以及如何找個(ge) 好工作、如何多賺些錢的思想，剩下的還有什麽(me) 呢？哪門課程、哪個(ge) 老師教了學生來如何盡孝呢？

末學也是學了原始點醫學之後，才明白當年（2006年）末學父親(qin) 也是被醫院害死了的。本來那年我父親(qin) 沒什麽(me) 大病，各方麵都還正常，可是就在臨(lin) 近過年時，父親(qin) 說要去醫院檢查檢查，好過個(ge) 年，誰一進醫院就被告知要開刀做手術，當時我盡管心裏很反對，但又拿不出對治辦法，而父親(qin) 又願意做手術。可想而知，就是一個(ge) 強壯的人，一旦被動了刀子了，身體(ti) 就完全垮了，何況一個(ge) 差不多八十的老人？而醫生竟出個(ge) 這樣的難題來考患者和家屬，有幾個(ge) 不會(hui) 被考到？！可現在對我來說就能坦然麵對了。自己親(qin) 眼見一次母親(qin) 在我麵前不省人事，也能坦然處理；也見過母親(qin) 曬太陽睡著了叫都叫不睡，把鄰居其他人都嚇壞了，可我仍是從(cong) 容不迫，把母親(qin) 抱回到床上讓她繼續睡，讓母親(qin) 睡得安靜、睡得溫暖！該怎樣就怎樣！末學也曾經用原始點醫學處理過幾例經典案例。一例是我居住樓上的阿姨，她的腎壞了，醫生已經按排準備右腎割，阿姨痛到要一星期打一次嗎啡痛程度，用原始點醫學舉(ju) 手之勞就解決(jue) 了。一例也是鄰居，醫生診斷頸沾粘要開刀，把患者嚇得出醫院門連回家路都不知道了，也是我幫她並告訴她處理，逃過了挨刀子的命運；不但如此，她的小孩長年累月的發低燒，並且常有癲癇症狀，通過用原始點醫學方法，不到半年，就基本正常了。還有中風偏癱和全癱各一例，原始點醫學威力還沒有發揮1%的程度，就已經取得西醫想象不到的好效果，可惜患者家中無孝子，不肯學用原始點醫學之萬(wan) 一，導致前功不繼。廈門有個(ge) 張彩香女士，她帶領的誌願者隊伍運用原始點醫學，創造醫學奇跡何隻萬(wan) 千，人們(men) 稱之為(wei) “薑母娘娘”。尤其是我感到學了原始點之後，貧苦窮人反而有福了，正因為(wei) 他們(men) 窮得沒有錢上醫院，所以可免得挨刀子，並然夠讓原始點醫學誌願者有機會(hui) 大展身手。正直的人有智慧的人有福了，因為(wei) 他們(men) 是明心之人，所以一聽到原始點醫學就接受了，就可以帶著親(qin) 人遠離那些不明醫道的地方了。

其實對於(yu) 西醫的荒謬，醫學界自身也有某種察覺。《環球醫學資訊網·政策法規欄目》有一篇這樣的文章——《“醫生一罷工，死亡率下降”的反思》⑧。該文記載道：

“1976年哥倫(lun) 比亞(ya) 的堡高塔市的醫生罷工52天，當地死亡率下降了35%，被稱為(wei) “不尋常的副作用”。同年在美國洛杉磯，當醫生對醫療事故保險漲價(jia) 不滿而罷工示威時，全市病人死亡率下降了18%。加州大學的醫政科教授米爾·爾羅密默醫生調查市內(nei) 17家醫院後所作的報告顯示：在罷工期間，每一家醫院平均減少了60%的手術。

“同樣的情形發生在以色列：1973年以色列全國醫生罷工，為(wei) 期長達一個(ge) 月，根據耶路撒冷埋葬協會(hui) 的統計指出該月的全國死亡人數下降了50%。1983年，以色列醫生再度罷工，為(wei) 期長達85天，按照斯萊特等人在英國的《柳葉刀醫療刊》中的統計指出：在醫生罷工期間，以色列全國的死亡人數下降了50%。

“同樣的死亡率下降發生在30年前，原因也是由於(yu) 醫生罷工所致。按波美拉特博士對80年代醫生罷工與(yu) 死亡率下降的調查指出：死亡率下降與(yu) 醫生罷工日期的長短成正比。例如在加拿大曼尼巴濤巴省（Manitoba）的醫生罷工兩(liang) 周，死亡率下降為(wei) 20%；在不列顛哥倫(lun) 比亞(ya) 省（British Columbia）的醫生罷工3周，死亡率下降為(wei) 30%；在以色列醫生罷工85天，全國死亡數下降則為(wei) 50%。”

該文解析了一些原因，進行了一些反思，得出的結論也是輕飄飄的：“過度醫療”、“誤診”、“病人對療常識缺乏”、“醫療製度的製訂”等，此處就不贅述。根本是因為(wei) 這些分析都是在錯誤的醫學理論基礎上來談對與(yu) 錯，自然也就不可能反思不出什麽(me) 名堂來，但多多少少是可以給世人一個(ge) 巨大的警醒！

其實對於(yu) 這些類別的疾病，從(cong) 醫學角度上來說，即使沒有原始點，扶陽派中醫也是完全可以處理的。據我從(cong) 網上和一些學習(xi) 交流中了解到，在我們(men) 大陸，就有不少相當高明的中醫生：如成都中醫藥大學的火神派盧崇漢教授，北京的老中醫李可醫生，廣西中醫學院劉力紅博士，中國中醫科學院中醫基礎理論研究所彭鑫博士等。我相信，這類疾病到了他們(men) 手裏，也隻是一個(ge) 小CASE。更何況，就我所知，劉力紅博士和彭鑫博士雖是中青年學者，可是有相當的傳(chuan) 統文化修養(yang) ，在對付各類重大疾病應該沒有什麽(me) 問題。但是由於(yu) 近代以來人們(men) 不相信祖先的傳(chuan) 統文化，排斥和迫害我們(men) 的祖宗流傳(chuan) 下來的傳(chuan) 統文化，自然也就得不到祖先的庇護了！

還有，現在很多人以為(wei) 有了社會(hui) 醫療保險多好哇！其實那才是更大的不幸呢！且不說由於(yu) 有了保險醫生開藥放開多了，以及白白地增加了國家財政負擔，因為(wei) 人們(men) 有了所謂的保險，認為(wei) 經濟上有點依靠，則被醫生動手術的機會(hui) 就大大增多了。可以說，一個(ge) 人如果被開刀手術了，死得更快的機率比沒有動手術要大得多。我們(men) 仔細觀察身邊的那些人，僥(jiao) 幸能挺過來的，一定是思想觀念和生活方式大大改變的人。其實我們(men) 現代人，吃喝玩樂(le) ，怨天尤人，爭(zheng) 名奪利，也就是說，由於(yu) 沒有讀前麵說的那兩(liang) 本說明書(shu) ，沒能按說明書(shu) 去照顧好自己的身體(ti) ，這個(ge) 身體(ti) 哪有不積存大量垃圾或寄生各類生物菌類的，這本來也是正常現象。可是如果你去了讓那些超功能的機器一照，你能不乖乖就範嗎？諒一般人也沒那個(ge) 膽！

人生病，真正從(cong) 根本來說，是因為(wei) 不明人的良知本性，做人離開了仁義(yi) 禮智信五常道，一味地貪嗔癡慢疑，一味地怨恨惱怒煩造成的。民國時期的儀(yi) 聖王鳳儀(yi) 先生發明的性理療法，現在承繼者也不少，比較有影響我知道有一個(ge) 劉有生善人，就是私淑儀(yi) 聖，為(wei) 無數的病人解開心中的枷鎖，使之能就於(yu) 常道，挽回生命。這方麵其實中醫說得更為(wei) 清楚，七情六欲、五髒六腑，對應五行五常，喜怒哀樂(le) 發不中節，病自然就會(hui) 來了。醫藥和手法，在很大的層麵上，隻不過是起一個(ge) 引導作用而已。

人是會(hui) 生老病死，這是人類生存的常態。就算不懂任何什麽(me) 醫學，我想我們(men) 作為(wei) 一個(ge) 人也應該直麵這個(ge) 問題，當我們(men) 麵對真的得了不治之症，所謂人之將死其言也善，我們(men) 說什麽(me) 也不能因此而將自己的孩子毀了，甚至可以向孩子申明說寧願自殺也不能接受自己孩子的這種行為(wei) ，自己的孩子有這種孝心就可以了，自已就直麵死亡吧！就算我們(men) 真的能活下來，多活幾天少活幾天已經還有意義(yi) 嗎？我想，隻要我們(men) 拿出了這股子正氣，未必就是死路，一個(ge) 人不怕死了，區區病魔何足道哉！

最後我想，當原始點醫學廣泛為(wei) 人們(men) 所接受後，仁本主義(yi) 學說廣泛為(wei) 人們(men) 所接受後，我們(men) 大多數人再回頭來看這現代二十四孝中的捐器官行為(wei) ，也和我一樣會(hui) 為(wei) 這種行為(wei) 感到悲哀。

注釋：

①《中華文明網·講文明樹新風》網址https://www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/pml/rycjx/201309/t20130929_1498052.shtml

②《簡易論》發表於(yu) 伟德线上平台評論雜談欄目https://www.biodynamic-foods.com/article/id/4810/

③有關(guan) 原始點醫學見原始點醫學全球資訊網https://www.ysdian.net/index.php

④有關(guan) 仁本主義(yi) 世界觀見餘(yu) 東(dong) 海先生的《仁本主義(yi) 世界觀》，發表於(yu) 伟德线上平台国际1946伟德欄目https://www.biodynamic-foods.com/article/id/4698/

⑤“二十四孝”批判（微集）見於(yu) 儒者餘(yu) 東(dong) 海的BLOG，網址為(wei) ：https://blog.sina.com.cn/s/blog_500a591d0102fuaw.html

⑥《論語·雍也第六》

⑦《論語·述而第七》

⑧《環球醫學資訊網·政策法規欄目》的網址為(wei) https://www.g-medon.com/Item/38434.aspx

（作者簡介：羅輝，男，屬猴，西曆一九六八年生，江西吉安人，現供職於(yu) 吉安縣博物館，副研究館員。）

責任編輯：姚遠