春秋歸例

楊鵬 撰

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編者注：本文為(wei) 原始稿件，出版時有改動。

王使

○師雲(yun) ：「天王使不正者月。」是春秋於(yu) 王使來魯者，不論其事大小，皆重之總爲一例，所以見尊王義(yi) 也。即不正者月，則正者例時可知。

【隱元年】秋，七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。

○傳(chuan) 曰：「不及事也。」師雲(yun) ：「平王新有幽王之亂(luan) ，遷於(yu) 成周，欲崇禮諸侯，仲子早卒，無由追賵，故因惠公之喪(sang) 而來賵之。」亦因失葬期，故月以謹其晚。

【隱七年】冬，天王使凡伯來聘。

○傳(chuan) 曰：「聘，問也。聘諸侯，非正也。」案周禮，天子時聘以結諸侯之好，殷頫以除邦國之慝。鄭玄雲(yun) ：「此二事者，亦以王見諸侯之臣使來者爲文也。時聘者，亦無常期。天子有事，諸侯使大夫來聘，親(qin) 以禮見之，禮而遣之，所以結其恩好也。天子無事則已。殷頫，謂一服朝之歲也。慝，猶『惡』也。一服朝之歲，五服諸侯，皆使卿以聘禮來頫天子，天子以禮見之，命以政禁之事，所以除其惡行。」又間問以諭諸侯之誌，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，致禬以補諸侯之災。鄭玄雲(yun) ：「此四者，王使臣於(yu) 諸侯之禮也。間問者，間歲一問諸侯。謂存省之屬。諭諸侯之誌者，諭言語、諭書(shu) 名，其類也。交，或往或來者也。贊，助也。致禬，凶禮之弔禮、禬禮也。補諸侯災者，若春秋澶淵之會(hui) 謀歸宋財。」案鄭意，間問，是天子遣使往見諸侯。時聘，是諸侯遣使往見天子。「聘問」之「聘」，謂間問也。間問與(yu) 聘，俱有「問」名，蓋比諸侯之小聘，故亦或雲(yun) 「聘」。「聘諸侯」之「聘」，謂時聘也。天王使不正者月。此既不月，明是間問之正也。蓋問之與(yu) 聘，著乎史文，則皆以「聘」言之，舉(ju) 上辭也。經假史錄，義(yi) 承經辭，穀梁子傳(chuan) 經，嫌其不別，故庚於(yu) 傳(chuan) 兩(liang) 言之也。又太常先生雲(yun) ：「案穀梁所非，其諸聘禮諸侯爲主人乎？蓋天使來，當如君命行於(yu) 大夫，升自阼階，南向命之，然後私覿可也。若依諸侯相聘，則不臣矣。」

【隱九年】春，天王使南季來聘。

【桓四年】夏，天王使宰渠伯糾來聘。

【桓五年】（夏）天王使任叔之子來聘。

【桓八年】（春）天王使家父來聘。

【桓八年】（冬）祭公來。

○爲王謀婚且逆也。傳(chuan) 曰：「其不言『使』焉何也？不正其以宗廟之大事即謀於(yu) 我，故弗與(yu) 『使』也。」廖平雲(yun) ：「天子嫁女，使諸侯主之，不與(yu) 卑者爲禮，且不使女以尊臨(lin) 夫。娶後以承宗廟，天子當自主，今使魯主之，是嫁女之禮，非娶後之正。」是以非正故，遂特去「使」文，非祭公自來也。既不稱「使」，則不及王，故時。

【桓十五年】春，二月，天王使家父來求車。

○傳(chuan) 曰：「古者諸侯時獻於(yu) 天子，以其國之所有。故有辭讓，而無徵求。求車，非禮也。」

【莊元年】（十月）王使榮叔來錫桓公命。

○傳(chuan) 曰：「禮有受命，無來錫命。錫命，非正也。生服之，死行之，禮也。生不服，死追錫之，不正甚矣。」

【僖三十年】冬，天王使宰周公來聘。

【文元年】（春）天王使叔服來會(hui) 葬。

【文元年】（四月）天王使毛伯來錫公命。

【文五年】春王，正月，王使榮叔歸含且賵。

○傳(chuan) 曰：「含一事也，賵一事也，兼歸之，非正也。其曰『且』，誌兼也。其不言『來』，不周事之用也。賵以早，而含已晚。」

【文五年】（春）王使毛伯來會(hui) 葬。

○此亦晚來，而不月者，以爲不失五月之內(nei) ，猶得葬期故也。

【宣十年】秋，天王使王季子來聘。

【成八年】秋，七月，天子使召伯來錫公命。

【定十四年】（秋）天王使石尚來歸脤。

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