《古書(shu) 院物語》序

作者：鄧洪波

來源：“書(shu) 院研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳十月初十日壬寅

          耶穌2025年11月29日

《古書(shu) 院物語》放在案頭很多天了，作者團隊的田欣和責任編輯張維欣希望我作序推介。這是一部散發青春活力、充滿藝術氣息的建築學著作，而我的建築學知識近乎為(wei) 零，因而一直不敢接受任務。但久推不脫，且困於(yu) 書(shu) 院情結，又因為(wei) 最近也在集結古代書(shu) 院版圖，編纂《中國書(shu) 院圖誌》，有些不同於(yu) 平時的感覺，故而勉力而行，以應差命。

在我看來，《古書(shu) 院物語》至少有以下幾個(ge) 特點值得讀者特別注意。

第一，賡續左圖右書(shu) 的古代傳(chuan) 統。左圖右書(shu) 為(wei) 古代圖書(shu) 本義(yi) ，後世圖學廢絕，有書(shu) 無圖幾成圖書(shu) 慣例。圖書(shu) 無圖，不無遺憾。清人趙寧在《嶽麓書(shu) 院圖序》中就說：“麓以嶽名，從(cong) 嶽也，而嶽麓之離嶽而獨稱者，以書(shu) 院顯也……書(shu) 院可無圖耶？”（康熙《嶽麓誌》卷一）《古書(shu) 院物語》立足於(yu) 書(shu) 院的規劃、建築以及景觀等要素，以手繪圖結合影像的方式全麵係統地闡述了“天下四大書(shu) 院”的文人建築特色，並深入探討了書(shu) 院木質建構以及園林景觀的文化內(nei) 涵。以圖敘事，以圖證史，有書(shu) 有圖，圖文並茂地向讀者描繪了典雅雋永、莊敬嚴(yan) 整的書(shu) 院全貌和樓台亭閣等精細入微之處，再現了文人建築的哲學意蘊、藝術程式及風格。可以說，這是80後這一代建築學人對古代左圖右書(shu) 傳(chuan) 統的現代傳(chuan) 承，既有深厚的文化底蘊，又有專(zhuan) 業(ye) 的建築藝術特色。

第二，《古書(shu) 院物語》是千年學府建築學子深切感知、品味書(shu) 院的心得之作。今天，使用電腦軟件繪製建築圖形，進行建築設計，已經成為(wei) 常態。本書(shu) 作者以手繪圖，既是建築專(zhuan) 業(ye) 日常訓練的“作業(ye) ”，是基本功的呈現，更是一種體(ti) 會(hui) 傳(chuan) 統建築的實踐，有莊嚴(yan) 的儀(yi) 式感，眼、手、心全部到位，全神貫注，感知、品味而成心得。她們(men) 由課堂練習(xi) 的嶽麓書(shu) 院，推廣到“天下四大書(shu) 院”，腳踏實地，一一勘察，深切體(ti) 會(hui) ，手繪成卷，由圖演繹，鋪成文字，實在是難能可貴，值得欽佩！

第三，《古書(shu) 院物語》是千年學府師生書(shu) 院情懷代際傳(chuan) 承的見證。帥氣手繪書(shu) 院的李桃，激情解說書(shu) 院的田欣，認真編輯圖說的張維欣，她們(men) 曾經有一個(ge) 共同身份——湖南大學建築學院的學生。李桃入學第一學期手繪嶽麓書(shu) 院的考察筆記，成了《古書(shu) 院物語》的畫稿之源，從(cong) 此入迷，走向“天下四大書(shu) 院”；田欣的書(shu) 院情愫不僅(jin) 洋溢於(yu) 中國古建築的課堂，更澎湃於(yu) 重洋之外的澳洲大學殿堂，心心念念，將朋友饒敏拉入策劃；張維欣在湖大七年，讀本科時就是“嶽麓書(shu) 院講師團”的骨幹，身心洗禮，研究生轉專(zhuan) 業(ye) 研習(xi) 中國傳(chuan) 統建築。她們(men) 的書(shu) 院情懷，除了嶽麓書(shu) 院的幾年滋潤之外，更深受其老師柳肅、張衛、王小保等教授的影響，而毫無疑問，這些老師們(men) 又受到他們(men) 的老師楊慎初教授的影響。楊老師是共和國時期的嶽麓書(shu) 院首任山長，自1979年起，主持嶽麓書(shu) 院的修複研究，著有《嶽麓書(shu) 院史略》《湖南傳(chuan) 統建築》《嶽麓書(shu) 院建築與(yu) 文化》《書(shu) 院建築》《中國書(shu) 院文化與(yu) 建築》，對書(shu) 院有很深的感情，卓然成一代建築史名家。柳肅、張衛是楊老師的研究生，上述著作多參與(yu) 工作，且柳肅繼楊老師之後，以“嶽麓書(shu) 院終生守護者”全身心投入嶽麓書(shu) 院的修複研究。老師的老師，學生的學生，對書(shu) 院的迷戀與(yu) 沉浸，可謂初心不改，一代傳(chuan) 承一代。

我不是楊老師及門弟子，但1984年7月到湖南大學嶽麓書(shu) 院工作，即受楊老師指派研究書(shu) 院，並深受楊老師影響，幾十年從(cong) 沒有離開書(shu) 院的課題，以書(shu) 院研究為(wei) 誌業(ye) ，自認是楊老師的學生，與(yu) 柳、張二教授有師友之誼。當初主編《中國書(shu) 院建設叢(cong) 書(shu) 》，還請柳教授撰寫(xie) 《禮樂(le) 相成：書(shu) 院建築》一書(shu) 。因此，我自己也是這一書(shu) 院情懷代際傳(chuan) 承中的一環。

書(shu) 院是中國士人圍繞著書(shu) 進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播的文化教育組織。它源於(yu) 唐代私人治學的書(shu) 齋與(yu) 官府整理典籍的衙門，在官民兩(liang) 種力量體(ti) 係的交相加持下，成為(wei) 一種文教製度，曆宋元明清，有1200餘(yu) 年的曆史，各地創建書(shu) 院7500餘(yu) 所，深刻影響中國社會(hui) ，為(wei) 其教育、學術、文化、出版、藏書(shu) 等事業(ye) 的發展，對學風士氣、民俗風情的培植，國民思維習(xi) 慣、倫(lun) 常觀念的養(yang) 成等都做出了重大貢獻。明代開始，它又走出國門，傳(chuan) 到東(dong) 國朝鮮、東(dong) 洋日本、南洋各地，以及越南等國，甚至意大利那不勒斯、美國舊金山等西洋地區，為(wei) 中華文明的傳(chuan) 播和當地文化的發展做出了貢獻。近代以來，因為(wei) 新學、西學的加盟，它又成為(wei) 連接中西文化的橋梁。

進入21世紀，書(shu) 院走出20世紀近百年的低穀期，大步邁上複興(xing) 之路。在書(shu) 院製度開始重回體(ti) 製的當下，我們(men) 呼喚書(shu) 院精神的回歸。除了學術獨立、自動研究、人性修養(yang) 、學行並重、尊嚴(yan) 師道、師生情篤等等之外，我們(men) 還要特別強調兩(liang) 點：一是文化的自覺、自信與(yu) 擔當。我們(men) 要有傳(chuan) 斯道以濟斯民的襟懷，以發揚光大民族優(you) 秀文化為(wei) 己任，在新的形勢下，再次踐行宋儒的偉(wei) 大抱負：為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平。二是保持開放之勢的同時，善待傳(chuan) 統，既吐故納新，又溫故知新。我們(men) 應堅持傳(chuan) 統與(yu) 現代並重，既取歐美西學之長處，又重視傳(chuan) 統經典，善用中學之精華。與(yu) 時俱進，由古開新，此則正是書(shu) 院製度千年常新的原因所在。如此，始能傳(chuan) 承書(shu) 院積累、研究、創新與(yu) 傳(chuan) 播文化的永續活力，建立起新的文化自信，屹立於(yu) 世界民族文化之林。

我期待，《古書(shu) 院物語》躍然紙上的青春活力，能夠吸引讀者用心來品讀、品味書(shu) 院文化的無窮魅力，並進而激活其書(shu) 院情懷，投身書(shu) 院建設或研究，形成更長更久的另一種形式的代際傳(chuan) 承，讓書(shu) 院這一文化瑰寶在新時代閃耀更加絢麗(li) 的光彩！

是為(wei) 序。

鄧洪波 2024年8月3日，於(yu) 長沙尖山洞見精舍。

責任編輯：近複