知識分子為什麽不願讀經 
    作者：空山泠雨 
    來源：作者惠賜《儒家郵報》發表
    時間：西曆2012年8月9日
    
      
    
    秋風先生發表了一篇題為《儒家可以批判，但請先讀點兒儒家經典》的文章，文中說：“我多次對這樣的朋友說：在你批評儒家之前，最好讀點儒家經典，這是最基本的學術倫理。但是，這樣的勸告似乎全無用處。” 
    
    在對一個事物發表看法之前，應該先全麵地了解它，這是每個人都知道的常識，知識分子以追求真理為天職，更應該遵守這一常識。這也確實是“最基本的學術倫理”，秋風先生的勸告，實在不算過分。但為什麽今天的知識分子大多不願去讀讀哪怕最基本的儒家經典呢？難道他們有意不遵守這一“最基本的學術倫理”嗎？ 
    
    筆者認為，這有兩個原因。其一正如秋風先生所言，他們已經不加任何思索地接受了胡適、陳獨秀、魯迅等人的思想，認為“五四”就是天經地義的最好的傳統，在今天從事學術隻要接受“五四”傳統再加上對西方的了解，就已經很完善了，根本不需要再去知道什麽儒家道家，更不必去讀它們的經典。他們的想法是：反正胡適、陳獨秀、魯迅他們都已讀過了，我何必再讀一遍呢？我接受他們的觀點就行了，還能錯到哪兒去？ 
    
    如果是這樣，筆者隻能感歎其見識狹小，做學問沒有千年萬年眼光，沒有貫通古今的氣魄，他們不知道胡適、陳獨秀、魯迅並不是最偉大的賢哲，他們的思想仍然等待著後人的糾正和超越。不過這樣的人，我們除了憫其愚，多少還保留一份對他的同情，因為他還算真誠。 
    
    第二種人就不一樣了。他們也想遵守基本的學術倫理，也知道對儒家進行評判之前，應該先讀讀儒家經典，但要讀儒家經典，馬上遇到一個現實的困難：他已經讀不懂了。讀經對他們而言已經太難了。 
    
    一個從小就沒有接受過傳統教育、沒有讀過經的人，一個從小到大隻讀白話文的人，一個從小學到高中把大量精力耗費在英語數學上的人，一個從小到大戰戰兢兢應付考試的人，一個出洋留學自以為掌握了世界最先進思想的人，四十五十歲了，你讓他來讀《論語》、《孟子》、《易經》、《春秋》，可能嗎？我相信他們中的多數人想想這些書名就頭大如鬥。 
    
    讀讀儒家經典，了解儒家基本義理，然後開口些不太離譜的話，沒有三五年的功夫，做得到嗎？而現在的學術體製，又要求學者們快出成績，大家都忙著寫文章出專著，忙著參加會議出國訪問，如此才能評職稱評先進拿獎金，在學界混一席之地，在這樣情況下，誰有心思坐下來讀幾年經呢？讀經豈不是太不切實際太迂腐了嗎？ 
    
    所以他們不願讀經。因為太難而不願意。但人的心理很微妙，對沒有希望做到的事情，很難承認是自己的問題，比如你很難讓今天的一個學者，尤其是一個有些名望的學者，坦率地承認他因為沒有係統地讀過經，他的知識結構其實很不完整，很有進一步完善的必要。人的心理都有一種自我保護的逃避機製，對做不到的事情，就會下意識地說他不好，其實也就是“吃不到葡萄反說葡萄酸”。久而久之，他也就真的以為是這個東西不好了。 
    
    但一個人文領域的知識分子，總免不了要談文化傳統，談儒釋道，談讀經，自己沒有讀過經，現在補也來不及，怎麽辦呢？於是隻好道聽途說拾人牙慧，最多的，就是拾“五四”時期胡適、陳獨秀、魯迅等人的牙慧。他們竭力維護胡適他們的權威，其實隻是在維護他們自己。談到讀經，他們就說其實不必讀經，讀了經又有什麽什麽壞處。其實他們根本沒有讀過經，根本不了解傳統、儒家，就這樣人雲亦雲信口開河，公然違背學術的基本倫理。所以這種人的不讀經，是逃避式的，不真誠的，可恥的！ 
    
    其實，讀經，根本沒有他們想象得那麽以艱難，其實很容易。他們之所以覺得難，一來他們青少年時代沒讀過經，加上中小學教學中對經典、儒家的習慣性扭曲，導致他們對經典有一種本能式的防禦心理而缺少起碼的親切感；二來他們不知道進入經典的正確方法，想當然地以“看經”代替“讀經”，讀一句經文看一段注解，支離破碎茫無所得，不勝其難。其實經典的學習不像讀一般的書那樣讀一句就要理解一句，步步為營，而是要多接觸多感受，也就是要多讀，讀出聲來，“書讀百遍其義自見”，讀多了讀熟了自然會有理解，在多讀熟讀的基礎上適當看點注解，就足夠了，整個過程是很輕輕鬆愉快的，是“學而時習之，不亦悅乎”的。這種讀書之樂，今天的讀書人已經久違了！ 
    
    所以，筆者在此奉勸各位專家學者，如果你有誌於從事嚴肅純正的學術，有誌於做一個有良知的知識分子，想對國家對社會對曆史負點責任，請放下你的架子，拋開短期的功利考慮，好好讀幾年經。在你開口評論傳統文化、儒家道家之前，好好讀幾年經。讀經並不難，讀經可以很愉快。我們要麵對現實，承認自己因為沒讀過經，對傳統文化其實很不了解，自己的知識結構先天不足，這並沒有什麽丟人的，在中國現代教育體製下成長起來的學者大多如此。孟子說“七年之病求三年之艾”，病了七年的人需要存放三年之久的艾草來醫治，“如其不畜，終身不得”，如果現在不開始儲存，一輩也得不到，隻能一步步走向死亡。從傳統文化教育的缺失和對經典的陌生這個意義上說，我們都是“病人”，我們都要從現在開始，來儲存救命的艾草——讀讀經典。如其不然，隻能繼續抱殘守缺，自欺欺人真到終身。
    
    
    （作者為儒家學者，民間教育者，三人行家塾創辦人） 
    
      
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