讀經到底要不要理解？

作者：空山

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初三日戊子

           耶穌2016年9月3日

“讀經少年”惟生的的一封信，引起社會(hui) 對於(yu) 讀經的廣泛討論，理論上的焦點，集中於(yu) 讀經要不要理解。

讀經要不要理解？當然要。分歧在於(yu) 何時理解。是先讀後解，還是邊讀邊解？

王財貴教授的讀經理論認為(wei) ，應該先讀後解。先熟悉經典文句，然後再看注釋或聽講解。這應該也沒有太大的爭(zheng) 議，任何人要了解經典，也應該先讀熟，再求理解，正如古人所說，“辭熟然後義(yi) 透”。爭(zheng) 議隻在於(yu) ，“後解”，“後”到什麽(me) 時候。

王財貴教授認為(wei) ，可以“後”到十三歲。反對者認為(wei) ，不可以，必須邊讀邊解。

邊讀邊解，是人們(men) 容易認同的，既讀了經典，也理解了它的意思，誰不希望呢？既容易看出孩子的進步，也避免了“死讀書(shu) ”的譏諷。如果一位老師或家長，有學問，能解經，在孩子讀經的同時，適時講解啟發一下，提高孩子讀書(shu) 的興(xing) 趣，當然是值得讚歎的。

但如果老師家長沒有學問，不能給孩子解經，是不是就不能教孩子讀經呢？正是在這裏，王財貴教授的理論顯出了它的與(yu) 眾(zhong) 不同，就是：雖然老師家長沒有能力講解，也可以、而且應該教孩子讀經。因為(wei) 兒(er) 童的特點是記憶力強大，先記住，等待以後慢慢理解。但很多人，就在這裏等不及了，於(yu) 是開始反對。

經典是應該讀的，大家都承認。兒(er) 童記憶力強，大家也承認。讓兒(er) 童多讀經，大家也承認。兒(er) 童讀經的時候缺了講解，大家就不承認了。這一點講解，究竟有多重要呢？

王財貴教授認為(wei) ，兒(er) 童既然還不到理解力發用的年齡，這一點講解，是可有可無，無關(guan) 大局的，孩子十三歲之前先把經典熟讀成誦，到十三歲之後理解力比較成熟了，再來理解不遲。理解是一輩子的事，不必急於(yu) 一時。

但有人認為(wei) 這一點講解很重要。他認為(wei) 隻讀不解，是“把記憶與(yu) 理解完全割裂”，會(hui) 障礙孩子理解力的發展，甚至會(hui) 把孩子“讀傻”。他認為(wei) ，孩子理解力雖弱，但也是在逐漸發展的，如果隻是背誦而不講解，理解力得不到刺激發展，理解力的發展將會(hui) 停滯。他認為(wei) ，記憶力有關(guan) 鍵期，理解力也有關(guan) 鍵期。所以在兒(er) 童時期，既要照顧記憶力，也要照顧理解力。

如此思考是很周全的，用心甚善。但忽略了一點：並不是隻有解經才能發展理解力。孩子是生活在現實中的，他看到的、聽到的、經曆的一切，都會(hui) 在他心中引起反應，他無時無刻不在理解。一個(ge) 孩子即使不讀經，甚至不讀書(shu) ，隻要他生活在一個(ge) 有人與(yu) 人交往的環境裏，隻要有人和他正常地交流，他的理解力也照樣隨著年齡的增長而增長。老師的一句話，父母餐桌上的聊天，和小夥(huo) 伴的遊戲娛樂(le) ，都在增長他的理解力。

此外，文言與(yu) 白話並不是完全割裂的，文言是從(cong) 白話中提煉出來的，隻要孩子會(hui) 說話，他讀經時，就一定有他自己的理解，隻不過不那麽(me) 精準罷了。一個(ge) 兒(er) 童，他掌握世界的方式本來就是粗線條的，並不需要特別地精細。

故說兒(er) 童讀經隻讀不講，會(hui) 障礙理解力的發展，顯然是過慮了。並沒有哪一個(ge) 孩子，會(hui) 因為(wei) 隻讀不講而讀傻。“讀經少年”惟生的那封洋洋灑灑邏輯嚴(yan) 密的信，正好說明他理解力很強，甚至比一般的同齡人還要好。南懷瑾先生回憶他的私塾老師隻讓他背不講解，還覺得別有趣味：

“事實上，先生未必真懂，大多隻是叫你死背記得，將來慢慢地會(hui) 懂。以我來說，一二十年後，對於(yu) 當時先生教我背書(shu) ，將來慢慢會(hui) 懂的說法，反省過來，還真覺得他有先見之明，反而很敬佩他的搪塞教育法，真夠雋永有味的幽默感！”（南懷瑾《古本大學微言》）

進一步說，讓兒(er) 童先讀背經典而不講解，還有深一層的考慮，就是厚積薄發。講得太早，不一定是好事。趙振鐸先生說：

“我5歲時祖父開始教我讀《詩經》，一邊認字一邊讀。祖父有一個(ge) 奇怪的教育方式，那就是隻讀不講。君子怎麽(me) 個(ge) 好逑法啊？他滴水不漏。我依葫蘆畫瓢地讀，讀‘望天書(shu) ’。父親(qin) 偶爾在旁邊聽見我疑惑的讀音，忍不住講解幾句，祖父聽見了，立即製止，不準講解。”（趙振鐸《國學從(cong) 原著讀起》）

所以，隻讀不講的“純讀經”，絕不隻是不得已的權宜之計，而有它顛撲不破的真理性：兒(er) 童讀經本來就應該以背誦為(wei) 主，講解與(yu) 否無關(guan) 大局。你有學問能講解當然是好事，但不要以為(wei) 別人不講解就是害孩子，就是圖省事。而你雖有學問，如果執著於(yu) 講解而不讓孩子多背誦，反而會(hui) 耽誤孩子學習(xi) 經典的大好時機。如果認為(wei) 別人不能講解就沒有資格教孩子讀經，則是障礙天下孩子了。“君子一言以為(wei) 智，一言以為(wei) 不智”，可不慎乎！

責任編輯：柳君