原標題：《傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化 促進高校思政教育

——訪蘭(lan) 州交通大學杜華偉(wei) 老師》

受訪者：杜華偉(wei)

采訪者：李芷涵

來源：作者賜稿

時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月十五日乙酉

          耶穌2024年7月20日

地點：蘭(lan) 州交通大學校園

訪談人：李芷涵

被訪談人：杜華偉(wei)

訪談人簡介：李芷涵，河南安陽人，蘭(lan) 州交通大學馬克思主義(yi) 學院2022級碩士研究生，從(cong) 事思想政治教育研究。

被訪談人簡介：杜華偉(wei) ，哲學博士，蘭(lan) 州交通大學馬克思主義(yi) 學院副教授，碩士生導師，中國書(shu) 院學會(hui) 理事，湖南省書(shu) 院文化研究與(yu) 傳(chuan) 播基地特聘研究員，安溪鳳山書(shu) 院文化建設學術顧問，《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化研究》編委，研究領域為(wei) 書(shu) 院文化與(yu) 思想政治教育。

李芷涵同學采訪杜華偉(wei) 老師

將《論語》融入大學生思想政治理論課及人文通識課，這是蘭(lan) 州交通大學馬克思學院杜華偉(wei) 老師踐行“大思政課”的有力嚐試。既是一名高校思政課教師，又是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化愛好者，杜老師巧妙地將二者結合起來，積極進行課堂改革，不斷提升思政課的親(qin) 和力、吸引力與(yu) 實效性，這是她多年來堅持不懈的事情。

李芷涵（以下簡稱李）：杜老師，您好！首先感謝您接受訪談！您既是高校思政課教師，也是書(shu) 院文化研究者和踐行者，您一直致力於(yu) 將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入思政課，已經取得了不少成果。所以，今天想請您談談古代書(shu) 院對當代思想政治教育的啟示、當代書(shu) 院的發展以及中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入思政課等問題。

杜華偉(wei) （以下簡稱杜）：謝謝你的訪談。希望今天我們(men) 的探討能夠對你將來的科研有所啟發，同時為(wei) 書(shu) 院研究提供一定理論支持和實踐參考。

李：您2020年創辦的明明德讀書(shu) 會(hui) 已經走過了四個(ge) 年頭，我作為(wei) 其中一員，看著明明德讀書(shu) 會(hui) 在您的帶領下茁壯成長。請問您為(wei) 何將“明明德讀書(shu) 會(hui) ”更名為(wei) “明德書(shu) 院”？明德書(shu) 院在這四年間發生了怎樣的變化？

杜：明明德讀書(shu) 會(hui) 成立於(yu) 2020年5月，成員主要是喜歡誦讀《論語》並自願加入的本科生、研究生，同時還有大學老師、小學老師和社會(hui) 人士。經過近四年的發展，讀書(shu) 會(hui) 成員在不斷增加，活動也越來越豐(feng) 富。

明明德讀書(shu) 會(hui) 於(yu) 2024年1月1日正式更名為(wei) 明德書(shu) 院，一是因為(wei) 我本身是做書(shu) 院研究的，“明德書(shu) 院”這一名稱能夠更加契合我的研究方向。二是希望成員們(men) 能夠相互幫助、相互學習(xi) ，這也是書(shu) 院教育精神的體(ti) 現。三是希望明德書(shu) 院未來的活動更加豐(feng) 富，不僅(jin) 僅(jin) 局限於(yu) 讀書(shu) ，從(cong) 而更廣泛地傳(chuan) 播書(shu) 院文化，讓更多人了解、愛上書(shu) 院文化。雖然各位老師和同學來自不同學校、不同專(zhuan) 業(ye) 、不同地域，但我們(men) 熱愛傳(chuan) 統文化的心是相通的。明德書(shu) 院也曾麵臨(lin) 許多困難和挑戰，但從(cong) 未阻礙師生共學的決(jue) 心，這顆“以書(shu) 會(hui) 友，以文沁心”的種子不僅(jin) 破土生根，更是在發展壯大。

說到明德書(shu) 院的變化，首先最直觀的變化一定是成員人數的增加，由最開始的不足十人增加到現在的七十餘(yu) 人。最開始僅(jin) 有幾名蘭(lan) 州交大的本科生和研究生，現在多了鄉(xiang) 村小學語文老師、高校體(ti) 育老師、公務員，還有來自不同學校、不同專(zhuan) 業(ye) 的大學生和研究生。其次就是活動更加豐(feng) 富，剛開始僅(jin) 有最基本的群內(nei) 誦讀打卡，如今並不局限於(yu) 經典誦讀，還增加了線下研討交流、戶外活動等。例如讀書(shu) 會(hui) 成立兩(liang) 周年之際，大家歡聚一堂在校內(nei) 舉(ju) 行慶生活動，學校新媒體(ti) 中心還對此進行了報道，大大提升了讀書(shu) 會(hui) 的影響力。再比如2024年元旦，我們(men) 舉(ju) 行了“書(shu) 香啟新年”交流分享會(hui) ，成員們(men) 分享了自己誦讀經典的感受和心得，兩(liang) 位指導老師進行了點評，成員們(men) 也相互答疑解惑，針對社會(hui) 熱點問題展開激烈辯論，明確了新一年的奮鬥目標。我相信，明德書(shu) 院未來會(hui) 有更加豐(feng) 富的活動形式，更大的影響力，能夠讓更多人愛上中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

明德書(shu) 院部分成員合影留念

李：您提到明德書(shu) 院將來會(hui) 有更加豐(feng) 富多樣的活動，請您簡要介紹一下。

杜：明德書(shu) 院經曆四年發展，以越來越大的影響力吸引了更多成員，為(wei) 書(shu) 院注入了新活力。未來，我們(men) 要繼續擴大明德書(shu) 院的影響力，吸引更多人加入學習(xi) 經典的行列。

首先，我們(men) 會(hui) 增加更多社區實踐活動。明德書(shu) 院成員目前還是以大學生為(wei) 主，因此，我希望通過社區實踐活動，激勵他們(men) 走出校園，走進社區，深入基層，了解民情，將所學、所思、所想付諸實踐。這類活動不僅(jin) 能夠推動社區與(yu) 學校之間的深入交流合作，為(wei) 在校大學生搭建一個(ge) 展示自我、鍛煉能力的實踐平台，形成資源共享、優(you) 勢互補、共同發展的新格局。同時，能夠培養(yang) 成員們(men) 的社會(hui) 責任感，踐行青年的時代責任與(yu) 愛國宣言。

其次，明德書(shu) 院未來還會(hui) 與(yu) 相關(guan) 機構合作，組織一些公益活動，例如支教活動、敬老活動、讀書(shu) 日活動等，努力傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。目前我們(men) 正在進行一些嚐試，來自甘肅慶陽的金老師是一名鄉(xiang) 村語文老師，她帶領孩子們(men) 在課餘(yu) 時間誦讀《論語》，每天堅持在群內(nei) 打卡，視頻中孩子們(men) 的聲音洪亮、抑揚頓挫，充分展現了他們(men) 對經典的熱愛和敬意。我作為(wei) 明德書(shu) 院創始人和組織者，有時會(hui) 給他們(men) 郵寄獎品和賀卡，鼓勵他們(men) 堅持誦讀和學習(xi) 經典。目前我們(men) 的公益活動規模還比較小，未來的公益之路仍需不斷努力和探索。

李：請問在明德書(shu) 院成員中，誦讀經典、學習(xi) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對專(zhuan) 業(ye) 學習(xi) 的幫助體(ti) 現在哪裏？

杜：誦讀經典、學習(xi) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對專(zhuan) 業(ye) 學習(xi) 的幫助是多方麵的，這裏我僅(jin) 舉(ju) 宋瑤瑤、張紅娟兩(liang) 位成員的實際收獲來說明，她們(men) 兩(liang) 個(ge) 不約而同地圍繞《論語》展開畢業(ye) 論文研究。思想政治教育專(zhuan) 業(ye) 碩士生宋瑤瑤同學的論文《<論語>中人本思想對高校思想政治教育的啟示研究》闡釋了人本思想的內(nei) 涵、內(nei) 容，人本思想與(yu) 思政課的聯係和契合，係統介紹了《論語》中人本思想在當今社會(hui) 思政教育中的應用，這無疑是《論語》在學術研究領域中的一大延伸。對外漢語教育專(zhuan) 業(ye) 本科生張紅娟同學的論文《<論語>中的語言觀研究》分析了先秦先賢的語言風格，在此基礎上陳述了言語對人們(men) 德行的影響以及《論語》在個(ge) 人修身、社會(hui) 發展中的價(jia) 值。這兩(liang) 位同學的畢業(ye) 論文為(wei) 更多熱愛傳(chuan) 統文化的同仁提供了研究資料，也為(wei) 書(shu) 院成員樹立了榜樣。

杜華偉(wei) 老師指導李芷涵同學論文

李：在這方麵我也深有體(ti) 會(hui) 。自從(cong) 研究生入學以來，我每天堅持誦讀《論語》《大學》《學記》等國學經典，對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化產(chan) 生了濃厚興(xing) 趣。通過誦讀經典，我感到自己的學習(xi) 和生活方式都發生了改變，能夠在學習(xi) 傳(chuan) 統文化中獲得幸福感和滿足感。因此，我的畢業(ye) 論文選擇圍繞《學記》教育思想的思想政治教育價(jia) 值進行研究。我了解到，您在工作之餘(yu) 參與(yu) 了不少社會(hui) 公益活動，例如您多次擔任江南書(shu) 院研學營講師。請問您參與(yu) 這些公益活動的原因是什麽(me) ？

杜：《論語》有雲(yun) ：君子喻於(yu) 義(yi) ，小人喻於(yu) 利。人立身處世的基本就有道義(yi) 和功利之別。人生的意義(yi) 並不是為(wei) 個(ge) 人的私欲而活，而是要從(cong) 自我奉獻中闡發道義(yi) 。古代書(shu) 院倡導“有教無類”的辦學理念，這使得更多寒門學子獲得了學習(xi) 機會(hui) ，作為(wei) 一名書(shu) 院人，我自然要傳(chuan) 承發展這樣的公益精神。我多次擔任江南書(shu) 院研學營講師，參與(yu) 會(hui) 講及遊學活動。通過這些活動，學員對儒家傳(chuan) 統文化中的“仁” “義(yi) ”“禮”“智”“信”等有了更深的認識和了解，並且開始反觀現實和自我，思考如何才能更好地踐行所學到的理論知識。

去年夏天，我帶領機電工程學院鄉(xiang) 村振興(xing) 實踐團以及明德書(shu) 院部分成員到臨(lin) 夏回族自治州康樂(le) 縣開展了為(wei) 期一周的社會(hui) 實踐活動。我們(men) 幫助農(nong) 戶收割小麥、挖土豆，積極通過自媒體(ti) 平台推廣當地的西瓜、中草藥，希望能夠為(wei) 國家鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略貢獻綿薄之力。此外，明德書(shu) 院還有部分成員利用暑期到毛河洛小學開展支教活動。支教團成員在充分了解當地實際情況的基礎上，有目標、有針對性地就學生普遍存在的問題展開各種類型的教學，幫助他們(men) 理解和欣賞中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，培養(yang) 他們(men) 的文化自信和文化歸屬感。

作為(wei) 高校教師，不僅(jin) 僅(jin) 在課堂上開展教學工作，還要肩負起社會(hui) 責任，或者說也有教化與(yu) 傳(chuan) 播的責任和職責。從(cong) 我的職業(ye) 角度來說，我希望公益是一種育人方式，像呼吸一樣自然。我在付出的時候，實際上自己得到的更多。因此，我會(hui) 繼續堅持參與(yu) 公益活動，並且努力帶動我身邊的人，希望新時代廣大青年能夠擔當起自己的一份責任，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 積極貢獻自己的力量。

李：您創辦的“書(shu) 院研究”公眾(zhong) 號是一個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 交流平台，同樣也是公益性質，每天都在堅持發布書(shu) 院文化、思想政治教育等專(zhuan) 業(ye) 領域的學術論文、重要書(shu) 評、會(hui) 議資訊等。請問您創辦此公眾(zhong) 號的初衷是什麽(me) ？

杜：身處網絡時代，自媒體(ti) 是一個(ge) 重要且便捷的傳(chuan) 播方式。各大書(shu) 院都有自己的公眾(zhong) 號，發布一些活動信息和書(shu) 院研究內(nei) 容。但是，書(shu) 院公眾(zhong) 號數量太多，讀者瀏覽閱讀起來較為(wei) 困難。因此，我創辦了“書(shu) 院研究”公眾(zhong) 號，希望起到一個(ge) 信息整合的作用。

目前，“書(shu) 院研究”設有“書(shu) 院人”“會(hui) 議報道”“人物專(zhuan) 訪”“明德書(shu) 院”“師生共學”等欄目。其中，“書(shu) 院人”欄目主要轉載學者公開發表的學術論文，在征得作者同意後，我會(hui) 將學術論文轉載到公眾(zhong) 號，便於(yu) 讀者學習(xi) 交流；“會(hui) 議報道”則是發布大型學術會(hui) 議的綜合報道，方便未能到場的人了解情況；“人物專(zhuan) 訪”欄目刊登了一些學術訪談，其中也包含我采訪多位書(shu) 院山長、書(shu) 院研究者的文章；“明德書(shu) 院”欄目刊登了明德書(shu) 院每次舉(ju) 辦活動的記錄；“師生共學”則是我與(yu) 我的研究生進行學術研討的記錄。

“書(shu) 院研究”的日常運行雖然占用了不少時間和精力，但每每聽到同行的讚許與(yu) 感謝，我心裏隻有開心和喜悅，這是對我工作和付出的極大認可。未來我會(hui) 繼續運營好這個(ge) 公眾(zhong) 號，將其打造成書(shu) 院人相互交流的重要平台，為(wei) 書(shu) 院研究工作提供更多幫助。

李：您於(yu) 2021年出版了《養(yang) 德經邦——當代書(shu) 院學人訪談錄》這一著作，采訪了十餘(yu) 位當代書(shu) 院研究者、推動者。據我了解，今年您重啟了這一係列，並且將“高校書(shu) 院製”專(zhuan) 題作為(wei) 重要組成部分，請談談您的想法。

杜：當代書(shu) 院數量眾(zhong) 多、形態各異，每個(ge) 書(shu) 院都各有特色。為(wei) 了盡可能多樣性地展現當代書(shu) 院的發展樣態，探索當代書(shu) 院的發展路徑與(yu) 經驗，也為(wei) 了宣傳(chuan) 推廣書(shu) 院教育、書(shu) 院精神和書(shu) 院文化，我進行了書(shu) 院人係列訪談。書(shu) 院人為(wei) 書(shu) 院建設付出巨大，他們(men) 的真知灼見和嚴(yan) 謹學風都讓我受益匪淺，理應讓大眾(zhong) 了解他們(men) 、了解書(shu) 院。

2005年，中國內(nei) 地開始實行高校書(shu) 院製，希望用“學院+書(shu) 院”管理方式來化解當代高等教育中存在的一些問題。今年是內(nei) 地高校書(shu) 院製的20周年，我圍繞書(shu) 院教育精神、書(shu) 院人才培養(yang) 、大學書(shu) 院製和新文科建設等主題重啟係列訪談，希望通過梳理不同高校實行書(shu) 院製的實踐路徑與(yu) 經驗教訓，為(wei) 正在實行或將要實行書(shu) 院製的高校提供借鑒。同時，也希望為(wei) 我將來帶領明德書(shu) 院的發展能有更多幫助。

李：在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記明確提出“兩(liang) 個(ge) 結合”，即“堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”。作為(wei) 一名高校思政課教師，您如何理解“第二個(ge) 結合”？

杜：“兩(liang) 個(ge) 結合”蘊含著豐(feng) 富而深刻的思想內(nei) 涵。高校思政課是落實立德樹人根本任務的關(guan) 鍵課程，為(wei) 黨(dang) 育人、為(wei) 國育才，講好思政課，是我們(men) 思政課教師的曆史使命。“結合”的前提是彼此契合，盡管馬克思主義(yi) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化來源不同，但二者在哲學基礎、思想觀念、人文精神、道德規範等方麵都有融通之處。黨(dang) 的二十大報告指出，“堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”。深入闡發二者之間高度的契合性，才能更好地講清楚馬克思主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 能夠在中華大地上生根發芽，開花結果。例如，在天下觀層麵，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化倡導協和萬(wan) 邦、親(qin) 仁善鄰的價(jia) 值觀念，與(yu) 科學社會(hui) 主義(yi) 國際平等、國際和平的價(jia) 值觀高度契合。在社會(hui) 觀層麵，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化主張民為(wei) 邦本、本固邦寧，這與(yu) 馬克思主義(yi) 人民中心的價(jia) 值立場具有會(hui) 通之處。在道德觀層麵，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化主張義(yi) 利合一，與(yu) 馬克思主義(yi) 中集體(ti) 主義(yi) 的道德觀相吻合。正是由於(yu) 馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的價(jia) 值主張高度契合，馬克思主義(yi) 一經傳(chuan) 入中國，就得到了當時先進知識分子和人民群眾(zhong) 的熱烈歡迎。

李：您十分重視教學與(yu) 科研的統一，讓教學為(wei) 科研奠定理論基礎，科研為(wei) 教學提供指導方向。請您向我們(men) 簡單介紹一下自己的做法。

杜：培養(yang) 人才是大學的第一使命，在擔負這一使命的過程中，我認為(wei) 教學與(yu) 科研是相輔相成的，二者隻有各自發揮優(you) 勢、協同育人，才能更好地培養(yang) 人才。

就我自己而言，教學在學生培養(yang) 過程中起到基礎性和引領性作用。教學對於(yu) 教師而言，是一個(ge) 係統提升、將基礎知識融會(hui) 貫通的過程；對於(yu) 學生而言，是掌握紮實的基礎知識、基本技能和基本方法的主要途徑。同時，科研在人才培養(yang) 過程中起的是提升性和拓展性作用，與(yu) 教學相比，科研過程具有麵向未知、解決(jue) 實際問題的特點，有助於(yu) 拓展學生素質結構，提升人才培養(yang) 質量。總之，我作為(wei) 思政課教師，同時也是碩士生導師，不僅(jin) 要在科研上追求特色、追求引領，要在教學上重視對內(nei) 容、方法、技術的探索，更要重視教學與(yu) 科研的統一，努力做到融通整合。

杜華偉(wei) 老師與(yu) 李芷涵同學共讀《論語》

李：您既是高校思政課教師，又是書(shu) 院學研究者，您認為(wei) 書(shu) 院教育對當代高校思想政治教育有哪些啟示？

杜：古代書(shu) 院堅持“德育為(wei) 先”的教育理念和“傳(chuan) 道濟民”的教育宗旨，將德育置於(yu) 整個(ge) 教育活動的重心與(yu) 首位，在長期教育實踐過程中，形成了係統有效的教育模式，對於(yu) 當代高校思想政治教育有著一定啟示與(yu) 借鑒意義(yi) 。

第一，健全合理的評價(jia) 體(ti) 係。古代書(shu) 院對生徒有德業(ye) 與(yu) 學業(ye) 兩(liang) 方麵評價(jia) ，德業(ye) 評價(jia) 主要針對“德育”，檢查生徒的道德品性、日常行為(wei) 是否符合社會(hui) 道德規範。學業(ye) 評價(jia) 主要針對“智育”，檢查生徒是否掌握所學內(nei) 容。德業(ye) 是書(shu) 院首要考核內(nei) 容，也是評價(jia) 生徒的主要標準。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，我們(men) 的教育必須把培養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人作為(wei) 根本任務，特別關(guan) 鍵的一點，就是要把握好“培養(yang) 什麽(me) 人”這個(ge) 教育的首要問題。這就要求我們(men) 必須堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，堅持立德樹人，引導學生胸懷遠大的理想信念。《大學》有雲(yun) ：“古之欲明明德於(yu) 天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”高校要將學生的道德修養(yang) 以及個(ge) 人品行的教化置於(yu) 首要位置，將學生德育置於(yu) 教育教學的中心環節，提升德育在教育考核過程中的比重，真正做到以文化人、以德育人。

第二，塑造良好的育人環境。教育設施的完善對於(yu) 思政課育人功能發揮的實效性有著關(guan) 鍵作用。因此，高校應以學生的基本發展、成長需求作為(wei) 基礎設施配套建設的標準，為(wei) 學生提供學習(xi) 生活的良好環境，發揮環境對於(yu) 學生進行價(jia) 值引領的作用。例如：在生活區域建造自習(xi) 室、健身房等，為(wei) 學生配備相應的硬件設施；優(you) 化綠化環境建設，呈現意境美感；為(wei) 學生提供充足的活動場地，以供學生依據自身需要展開活動。此外，營造文化環境也是必不可少的。將思政課教育元素融入學生日常生活的環境中，才能夠使教育達到潤物無聲的境界。著力推進校園文化建設，用社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀來影響學生的思維觀念和道德品質，增強學生的文化認同感，不斷開創豐(feng) 富製度文化、網絡文化、環境文化等各類元素協同發展，為(wei) 培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人、培養(yang) 擔當民族複興(xing) 大任的時代新人提供重要精神保障。

第三，發揮學生的主體(ti) 作用。古代書(shu) 院踐行“注重自律，強調自省”的教育傳(chuan) 統，我認為(wei) 當代高校思想政治教育應當充分學習(xi) 這一點，使學生認識到自己的社會(hui) 責任與(yu) 個(ge) 體(ti) 價(jia) 值，使外在製度約束與(yu) 內(nei) 在自我反省有機結合，從(cong) 而讓思想政治教育工作真正內(nei) 化於(yu) 心、外化於(yu) 行。高校思政課教師應當不斷創新教育教學方式，充分發揮學生的積極性和創造性，堅持以學生為(wei) 中心，尊重和鼓勵青年人的創新精神，將學生視為(wei) 思政課改革創新教學共同體(ti) 中重要的一員。思想政治教育僅(jin) 僅(jin) 依靠教師進行修正與(yu) 完善是遠遠不夠的，而是要通過學生的切身感受進行補充。正如習(xi) 近平總書(shu) 記在全國高校思想政治工作會(hui) 議強調，要“圍繞學生、關(guan) 照學生、服務學生”，注重提升學生在思政課教學中的獲得感。

第四，建立融洽的師生關(guan) 係。書(shu) 院教育強調師生間的交流與(yu) 互動，讓學生在課堂外也能向老師求教，使得教師通過自身內(nei) 在素養(yang) 以及外在的言行潛移默化地促進學生成長，形成健全的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀，從(cong) 而確保教育的連續性。每次明德書(shu) 院舉(ju) 辦活動時，我總向學生強調，這裏既不是“教師第一”，也不是“學生第一”，師與(yu) 生沒有傳(chuan) 統意義(yi) 的等級排序，隻有不同角色分工；這裏的師生關(guan) 係是“學習(xi) 共同體(ti) ”，共同目標都指向學會(hui) 學習(xi) 、學會(hui) 思考、學會(hui) 創造性解決(jue) 問題，並致力於(yu) 不斷自我發展。正所謂“弟子不必不如師，師不必賢於(yu) 弟子”，學習(xi) 是一個(ge) 雙向互動的過程，每個(ge) 人既是老師，又是學生，教師和學生都用心投入才能取得良好效果。

杜華偉(wei) 老師帶領同學們(men) 在校園中誦讀《論語》

李：您將《論語》融入思政課，取得了較好的教學成果。請問您當初為(wei) 何堅持將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 思政課結合起來？

杜：思政課是高校落實立德樹人根本任務的關(guan) 鍵課程，解決(jue) 培養(yang) 什麽(me) 人、怎樣培養(yang) 人、為(wei) 誰培養(yang) 人這一根本問題。習(xi) 近平總書(shu) 記對學校思政課建設作出重要指示，明確指出要堅持馬克思主義(yi) 指導地位，以中國特色社會(hui) 主義(yi) 取得的舉(ju) 世矚目成就為(wei) 內(nei) 容支撐，以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化為(wei) 力量根基，把道理講深講透講活，守正創新推動思政課建設內(nei) 涵式發展，不斷提高思政課的針對性和吸引力。挖掘中華五千年文明精華，推進馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，將其融入課堂，用以培根鑄魂、啟智潤心，能夠為(wei) 引導學生成為(wei) 堪當民族複興(xing) 重任的時代新人提供內(nei) 在支撐。

最初想到將傳(chuan) 統文化與(yu) 思政課結合起來的原因非常簡單，就是希望能夠為(wei) 學生的學習(xi) 生活增添一些樂(le) 趣。交大是理工科高校，學生日常學習(xi) 以專(zhuan) 業(ye) 知識為(wei) 主，學習(xi) 壓力也比較大。因此，我希望利用好思政課堂和通識課堂，提升理工科大學生的人文素養(yang) ，不僅(jin) 要以理服人，更要以情動人，努力做到貼近學生、貼近生活，從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取素材，打造有溫度、有力量的思政課。

李：那麽(me) 未來您將如何進一步推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入高校思政課？

杜：思政課是高校思想政治教育的主陣地，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價(jia) 值觀的重要課程。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中所蘊含的為(wei) 人處事之道、治學修身之理，與(yu) 思政課“立德樹人”的根本任務具有較強的契合性。因此，未來我會(hui) 繼續努力推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入高校思政課，不斷提升思政課的吸引力和實效性。

第一，創新方法，提高思政課教學實效。未來我還會(hui) 嚐試利用更多教學方法和教學手段，融合新媒體(ti) 思維，創新思政課教學，提高學生的參與(yu) 度。例如，積極鼓勵學生結合自身專(zhuan) 業(ye) 特色，通過誦讀經典、撰寫(xie) 研學報告等形式，分享曆史文化故事或介紹曆史名人等，讓學生在查找資料、準備方案、分享成果的過程中，不斷拓寬知識麵，感受傳(chuan) 統文化的魅力，堅定自身的理想信念。

第二，優(you) 化內(nei) 容，推動傳(chuan) 統文化有效融入。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有效融入高校思政課，首先必須選取合適的教學內(nei) 容。近幾年，我主要選擇將《論語》融入思政課，因為(wei) 《論語》是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要代表，其中蘊含許多為(wei) 人處事的道理，與(yu) 思政課的教育目標是完全契合的。我會(hui) 繼續深挖傳(chuan) 統文化，通過解讀建築曆史、文學曆史、飲食文化等，探尋提煉中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中自強不息、艱苦奮鬥、開放包容等精神，將中華民族豐(feng) 富的曆史文化融入教學，走進課堂，從(cong) 而增強廣大青年大學生的文化自信。

第三，修師德塑師風，提升教師育人能力。作為(wei) 一名高校思政課教師，我感到責任重大，除了優(you) 化教學內(nei) 容，創新教學方法，最重要的還是要做到嚴(yan) 謹治學、關(guan) 愛學生。未來我依然會(hui) 以“讓道德高尚的人講情操，讓信仰堅定的人講信仰，讓懂文化的人講文化，讓懂教學的人來教學，讓學識淵博的人講道理”為(wei) 標準，時刻注意自己的言行舉(ju) 止，努力處處做到為(wei) 人師表，為(wei) 學生樹立良好榜樣。

李：感謝杜老師接受本次訪談，我感到受益匪淺！祝願您在未來的教學、科研中有更大收獲，也祝福明德書(shu) 院越來越好，為(wei) 當代書(shu) 院發展提供更多理論資源與(yu) 實踐指導。

杜：謝謝你的訪談。我會(hui) 繼續探索如何將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化更好地融入高校思想政治教育，專(zhuan) 注自己的科研和教學。也希望你在未來的科研道路上精進學術，提升能力，積極參與(yu) 社會(hui) 實踐，成為(wei) 更加優(you) 秀的思政人。

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