穀繼明 著《參讚化育：惠棟易學考古中的大道微言》出版

書(shu) 名：《參讚化育：惠棟易學考古中的大道微言》

作者：穀繼明

出版社：生活.讀書(shu) .新知三聯書(shu) 店

出版時間：2023年11月

【編輯推薦】

乾嘉之際為(wei) 清代學術的鼎盛時期，其內(nei) 容以實學、考據為(wei) 代表，常被分為(wei) 吳派和皖派，兩(liang) 派雖然均崇漢學、重古文，但在所治經典和對待漢人經說的態度上，仍有不少差異。惠棟作為(wei) 吳派的代表學者，是清代《周易》研究第一人。然而，由於(yu) 清代學術史的研究思路的固化，對惠棟的定位局限於(yu) 嚴(yan) 守漢儒家法的考據學家，掩蓋了惠氏很多極具個(ge) 人特色的思想麵向。

本書(shu) 以惠棟研究為(wei) 個(ge) 案，但麵向和立意其實非常開闊，關(guan) 涉到整個(ge) 清代學術史、思想史的大問題。對清代學術史的推進，隻有通過積累這樣的個(ge) 案性綜合研究，才能找到新的生長點，不然永遠也脫離不了陳陳因襲的、套路化的研究思路。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 以清代乾嘉吳派學術的代表惠棟之易學研究為(wei) 主題。惠氏家族三代傳(chuan) 《易》，惠棟可謂是清代漢學派《周易》研究第一人。全書(shu) 從(cong) 惠棟家學淵源講起，說明他如何通過“師法”的方法論，從(cong) 理學傳(chuan) 統轉進至自己的“一家之學”，樹立起漢學旗幟。惠棟將《易》之根本追溯至漢儒提倡的“元即太極”，又將作《易》之宗旨定位到與(yu) 人之性情息息相關(guan) 的“讚化育”，而深剖這些“微言大義(yi) ”，則可知其以《易》為(wei) 基礎統攝群經的深意，在於(yu) 融匯易學與(yu) “明堂之法”，從(cong) 而建構全新的政治設計，藉此呈現惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經學政治理想。

清代學術史研究多年以來“義(yi) 理-考據”“漢學-宋學”的對立框架為(wei) 基礎，以往學界對惠棟的定位，局限於(yu) 嚴(yan) 守漢儒家法的考據學家，實際上掩蓋了惠氏極具特色的思想麵貌。本書(shu) 希望打破舊有窠臼，不僅(jin) 為(wei) 重新定位惠棟曆史形象提供新思路，更為(wei) 清代學術研究找到更富生命力的探索路徑。

【作者簡介】

穀繼明，山東(dong) 大學哲學學士，北京大學哲學係中國哲學博士，現為(wei) 同濟大學人文學院教授、博導。主要研究方向為(wei) 易學、宋明理學、經學史。著有《周易正義(yi) 讀》、《周易導讀》，整理注釋有《易漢學新校注》《周易外傳(chuan) 校注》《易學啟蒙通釋•周易本義(yi) 啟蒙翼傳(chuan) 》《周易正解》等。

【目錄】

引言

第一章　家學建構與(yu) 理學淵源

第一節　“四世傳(chuan) 易”的建構

第二節　宋學淵源

第三節　惠棟對宋易的修正

第二章　師法與(yu) 易例

第一節　師　法

第二節　漢學與(yu) 考據

第三節　易　例

第三章　微言：元即太極

第一節　漢代思想中的元與(yu) 太極

第二節　無極、太極與(yu) 四德之元：宋易的視角

第三節　乾初·太極·道本

第四章　大義(yi) ：讚化育

第一節　占筮、寡過與(yu) 讚化育

第二節　成既濟：讚化育的象數結構

第三節　推情合性

第四節　始於(yu) 幽讚，終於(yu) 讚化育

第五章　明堂大道：讚化育的落實者

第一節　明堂大道

第二節　聖王的工夫論

第三節　師　儒

第四節　明堂之法與(yu) 太平之道

第六章　惠棟《易》著次第考

第一節　《周易古義(yi) 》《周易本義(yi) 辯證》

第二節　《易漢學》《易例》

第三節　《明堂大道錄》《周易述》

第四節　惠棟校讀諸《易》籍叢(cong) 考

結語

附錄

惠鬆崖先生學行係年稿

王欣夫《鬆崖文鈔續編》校理

鬆崖文集補遺四則

參考文獻

責任編輯：近複