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劉增光作者簡介:劉增光,男,西元一九八四年生,山西襄汾人,中國人民大學哲學學院副教授。著有《晚明<孝經>學研究》《<孝經>學發展史》等。 |
劉增光 著《〈孝經〉學發展史》出版暨後記

書(shu) 名:《〈孝經〉學發展史》
作者:劉增光
出版社:中華書(shu) 局
出版時間: 2023年12月
【內(nei) 容簡介】
本書(shu) 為(wei) 一部通貫的《孝經》學發展史,結合新近出土文獻,采取經學與(yu) 哲學結合的方法,梳理《孝經》學發展的義(yi) 理脈絡及其與(yu) 哲學思潮的內(nei) 在關(guan) 聯,嚐試在文獻的掌握、思想史的分析、《孝經》學本身問題意識的尋繹等方麵實現突破,深刻揭示《孝經》與(yu) 儒家孝觀念的真精神,澄清近代以來附加在《孝經》與(yu) 孝觀念乃至儒學、中國文化之上的一些誤解;並通過對現代性憂患的分析,在古今之辨的視域中,彰顯儒家孝思想蘊含的現實價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 。
【作者簡介】
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劉增光,中國人民大學哲學博士,現任中國人民大學哲學院副教授、博士生導師,主要從(cong) 事宋明理學、經學史研究。已出版專(zhuan) 著《晚明〈孝經〉學研究》《中國哲學的現代鑒照》、譯著《道德愚人:置身道德高地之外》《〈道德經〉的哲學》(修訂版《東(dong) 西之道:〈道德經〉與(yu) 西方哲學》)、古籍整理著作《曹元弼〈孝經〉學著作四種》等,在《哲學研究》《中國哲學史》《孔子研究》、Contemporary Chinese Thought等國內(nei) 外期刊發表論文數十篇。
【目錄】
緒論:《孝經》學研究的回顧與(yu) 展望
一、清末民國《孝經》研究的三種趨向
二、三部《孝經》學史著作
三、研究內(nei) 容與(yu) 方法論的反思
第一章 《孝經》的文本與(yu) 義(yi) 理——基於(yu) 傳(chuan) 世、出土文獻的參證
第一節“夫孝,德之本,教之所由生”的思想脈絡
第二節 《孝經》與(yu) 《曾子》中的五等之孝
第三節 《孝經》、顏氏之儒及其他
第二章 《春秋》與(yu) 《孝經》相表裏——漢代的《孝經》學
第一節 董仲舒的《孝經》學
一、堯舜之道與(yu) 家天下的調和
二、“為(wei) 人者天”
三、“五行者,五行也”:孝的形上化與(yu) 移孝作忠
第二節 致太平與(yu) 總匯六經:鄭玄的《孝經》學
一、五帝三王與(yu) 大同小康:“禹,三王最先者”之義(yi)
二、《春秋》與(yu) 《孝經》相表裏
三、五行之綱紀與(yu) 六經之總會(hui)
餘(yu) 論
第三章 儒法之辨與(yu) 《孝經》詮釋——魏晉至唐代的《孝經》學
第一節 《古文孝經孔傳(chuan) 》的文本與(yu) 思想
一、《古文孝經孔傳(chuan) 》與(yu) 《管子》對參
二、《孝經》詮釋的法家化
第二節 劉炫《孝經述議》與(yu) 魏晉南北朝《孝經》學
一、《述議》對《孔傳(chuan) 》法家化注解的依循與(yu) 稀釋
二、孝還是法:《五刑章》詮釋的兩(liang) 極
三、再議《孔傳(chuan) 》成書(shu) 當在漢末魏初而非東(dong) 晉初
餘(yu) 論
第三節 公天下精神的隱沒與(yu) 忠君的凸顯:唐《孝經注疏》新探
一、崇道德而抑仁禮
二、擺落古禮與(yu) 公天下精神的芟除
三、《孝經注疏》中的“唐律”與(yu) 尊君的強化
小結
第四章 孝理、孝行與(yu) 本心——宋元時期的《孝經》學
第一節 孝理與(yu) 孝行:契嵩的佛門《孝經》學
一、孝為(wei) 大戒之所先
二、理為(wei) 孝之所以出
三、世間孝與(yu) 出世間孝的融通
小結
第二節 程頤的《孝經》學
一、郊祀宗祀與(yu) 嚴(yan) 父配天
二、“立宗子法亦是天理”
三、仁體(ti) 孝用:“父子之愛本是公”
小結
第三節 朱熹《孝經》學探微
一、《孝經刊誤》與(yu) 《孝經考異》
二、朱熹考定《古文孝經》二階段說的考察
三、從(cong) “不理會(hui) 《孝經》”到“理會(hui) 《孝經》”:理學化《孝經》闡釋的發生
小結
第四節 程朱一脈《孝經》學之側(ce) 麵:童伯羽、項安世與(yu) 黃震
一、童伯羽的《孝經衍義(yi) 》
二、項安世的《孝經說》
三、黃震的《讀<孝經>》
第五節 陸楊心學派的《孝經》學
一、陸九淵的“傳(chuan) 曾子則有《孝經》”論
二、“孝之外無他道”:楊簡的《孝經》學
小結
第五章 孝即良知與(yu) 漢宋兼采——明代的《孝經》學
第一節 從(cong) 良知學到《孝經》學
一、體(ti) 用與(yu) 生意:王陽明良知學論域中的孝論
二、以《孝經》詮釋《大學》:陽明後學的以經解經
三、孝即良知:虞淳熙以良知學注解《孝經》的《孝經邇言》
小結
第二節 泰州學派楊起元《孝經》學考論
一、《說孝三書(shu) 》當為(wei) 《孝經五書(shu) 》
二、《孝經注》的謎團
三、融匯良知學與(yu) 佛道二教
餘(yu) 論
第三節 呂維祺《孝經大全》和會(hui) 朱陸的注釋特色與(yu) 以經解經的解經原則
一、《孝經大全》和會(hui) 朱陸、互存就質的注釋特色
二、《孝經大全》“以經解經”的解經原則
小結
第四節 黃道周的《孝經》學——以《孝經集傳(chuan) 》為(wei) 中心
一、孔子晚年作《孝經》與(yu) 《孝經》五微義(yi)
二、黃道周生命體(ti) 驗在《孝經》中的結聚
小結
第五節 《孝經》“嚴(yan) 父配天”義(yi) 與(yu) 嘉靖帝明堂配享改製
引言
一、宋代官員、理學家關(guan) 於(yu) “嚴(yan) 父配天”的爭(zheng) 議
二、元儒吳澄《孝經定本》中的“嚴(yan) 父配天”義(yi)
三、晚明士人的“嚴(yan) 父配天”義(yi) 與(yu) 嘉靖帝明堂禮製改革
第六章 家國天下的關(guan) 切——清代以降的《孝經》學
第一節 重“行事”與(yu) “順天下”:阮元阮福父子的《孝經》學
一、傳(chuan) 道即傳(chuan) 孝
二、“從(cong) 事孔子之學者,當自曾子始”
三、“誌在《春秋》,行在《孝經》”
餘(yu) 論:“順天下”的微詞
第二節 闡明三綱之義(yi) :曹元弼的《孝經》學
一、《孝經》為(wei) 六經之總會(hui)
二、《春秋》和《孝經》相表裏
三、曹元弼與(yu) 周邊友人的現實關(guan) 懷
第三節 章太炎“新四書(shu) ”體(ti) 係中的《孝經》學
一、修己治人的“新四書(shu) ”體(ti) 係
二、“《孝經》為(wei) 經中之綱領”
三、儒墨中西之辨與(yu) 《孝經》觀的轉變
餘(yu) 論:一種新經學?
第四節 家、國、天下之間:熊十力的《孝經》觀和孝論
一、道德之孝與(yu) 政治之孝
二、舊道德與(yu) 新道德
三、民之父母與(yu) 天下大同
餘(yu) 論:家庭與(yu) 天下之間
結語:孝與(yu) 現代性
一、愛身與(yu) 生命的意義(yi)
二、一體(ti) 與(yu) 個(ge) 體(ti)
三、愛敬與(yu) 平等
參考文獻
古籍類
著作類
論文類
【後記】
本書(shu) 的寫(xie) 作完結了筆者的一大心願,即寫(xie) 作一部完整的《孝經》學通史。本書(shu) 在學界已有成果的基礎上,力求產(chan) 出“新言”,賦予“新意”,從(cong) 詮釋學的角度觀之,本書(shu) 追求的是對《孝經》學的“不一樣的理解”,而非“最好的理解”。在寫(xie) 作過程中,往往發現今人所見早已被古人所注意,不禁為(wei) 古人讀書(shu) 之精審所驚訝。古人言,天下道理皆是現成,誠不我欺。能依循今天的學術規範將古人之所見陳列出來,亦不失為(wei) 益事。孔子曰:“溫故而知新,可以為(wei) 師矣。”以此自勉!
感謝國家社科基金後期資助項目的資助。本書(shu) 的立項和完成經曆了疫情最嚴(yan) 重的時刻,在某種意義(yi) 上說,那段時空記憶對我的家庭而言也是深刻的、獨一無二的。2020上半年,犬子康康降生,正是在激動欣悅心情的驅使下,完成了立項申請書(shu) 的填報;2021年春節,由於(yu) 疫情管製我們(men) 不得不從(cong) 租住的房子搬到新家,以尋求出入自由;2022年下半年項目結項,疫情也戛然而止。在此期間,內(nei) 子小畫為(wei) 了家庭尤其是孩子的成長操勞甚多,在此我想將本書(shu) 獻給她和孩子。也衷心感謝父母雙親(qin) 對我們(men) 小家庭的支持。
感謝中國人民大學彭永捷教授,本書(shu) 的內(nei) 容接續了在師從(cong) 彭老師讀博期間的一些思路;感謝複旦大學吳震教授,本書(shu) 的部分內(nei) 容正是在跟從(cong) 吳老師做博士後期間寫(xie) 作完成和發表的。
本書(shu) 的完成,還要非常感謝項目立項和結項時的諸位評審專(zhuan) 家,他們(men) 所提出的批評性意見和肯定性讚賞都促進了此書(shu) 的完善;感謝我的工作單位中國人民大學哲學院尤其是教研室的諸位老師,哲學院的環境以及與(yu) 老師們(men) 的交流是寫(xie) 作順利的重要助緣。
本書(shu) 能在中華書(shu) 局出版,要非常感謝中華書(shu) 局的羅華彤老師、高天老師,他們(men) 在本書(shu) 的立項、結項、編校、出版方麵做了大量工作,讓這本小書(shu) 能以更好的樣貌呈現。
最後,借《孝經》之言,祈願“天下和平,災害不生,禍亂(luan) 不作”!
謹以此為(wei) 記!
劉增光
2023年11月
責任編輯:近複
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