【李競恒】悼念張祥龍先生，記與先生的一次緣分

悼念張祥龍先生，記與(yu) 先生的一次緣分

作者：李競恒

來源：作者賜稿伟德线上平台發布

驚悉張祥龍先生遽歸道山，至今不敢相信先生已離我們(men) 遠去，雖然未曾拜見過先生，但卻曾經有緣得到過先生的幫助與(yu) 提攜，在此述諸筆端，以為(wei) 紀念。

2013年拙作《論語新劄：自由孔學的曆史世界》書(shu) 稿出版前，想請張祥龍先生過目斧正，並賜一評語。我雖然治曆史學科，但一直對哲學和思想領域有濃厚興(xing) 趣，很早就拜讀過先生的《思想避難》等著作，對先生的學問與(yu) 修養(yang) 甚為(wei) 敬慕。因此，若能得到先生斧正與(yu) 評議，是我的榮幸。

在2013年11月29日，我給先生發一電郵雲(yun) ：

“過去解釋《論語》，大多是談大道理、或者就文獻談文獻，很多是循環論證，甚至成為(wei) “心靈雞湯”之流。此次拙作，嚐試從(cong) 考古學、古文字資料、出土簡帛等大量實證資料角度切入，對過去解釋《論語》諸說進行闡釋，進而進行修正和解釋。

您是我非常尊敬的學者、長輩。這裏冒昧將書(shu) 稿發給您，想煩請您過目，盼能賜教斧正。”

2013年12月3日，先生便回複電郵雲(yun) ，已瀏覽了拙作書(shu) 稿，並給一評語雲(yun) ：“本書(shu) 吸收許多考古發現，又借鑒不少今人研究成果，常能發表一些新見解，或對舊解的新解釋，體(ti) 現了王靜安先生主張的紙上地下互證的研究方法，豐(feng) 富了深化了我們(men) 對這本儒家“聖經”的理解。但那些有意思的舊解也不一定就要廢掉，‘敬崇文本，寬待眾(zhong) 訓’是我對經典的態度。”

我與(yu) 先生素昧平生，第一次冒昧通信請教，先生便於(yu) 百忙之中，數日之內(nei) 閱讀了拙稿並回複，令我非常感動。我是幸運的，能得到先生的肯定與(yu) 意見，先生此一回複和學術判斷，也我們(men) 帶上了一個(ge) 新的高度，即對於(yu) 經典的態度，要以“敬崇文本，寬待眾(zhong) 訓”為(wei) 本，在此基礎上再進行創新，但不能因創新就廢掉舊解。

拙作出版前，我在《後記》中致謝：“我要感謝張祥龍先生，當年閱讀他《思想避難》一書(shu) ，當我讀到張先生充滿深情的論述時，幾次強忍著奪眶而出的淚水，心已融化在他力透紙背的中國情懷之中。此次得到他的肯定與(yu) 推薦，是我的榮幸。”

與(yu) 先生的這次結緣，對先生或許是小事，卻是我學術生命成長過程中難以忘懷的一件事。先生短短一段評論，其提攜後學之精神，總結為(wei) 學之精要，便躍然紙上。先生已經仙逝，再也無緣拜見，或是當麵聆聽先生講論中西學問思想。我想，紀念先生最好的方式，便是學習(xi) 先生的人格，並繼承發揚先生未竟的事業(ye) ！

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