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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西曆一九七五年生,廣東(dong) 汕尾人。著有《宋:現代的拂曉時辰》《知宋:寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》《宋仁宗:共治時代》《風雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與(yu) 王安石:變法時代》等。 |
宋人結婚重資財
作者:吳鉤
來源:作者賜稿
原載於(yu) “我們(men) 都愛宋朝”微信公眾(zhong) 號

電視劇《知否知否》中的婚禮
宋史學者張邦煒先生通過對唐宋婚姻形態與(yu) 婚姻觀念的比較,指出由唐入宋,婚姻製度發生了一場顯著的變革:
唐代通常“男女婚嫁,不雜他姓”,而宋代“士庶婚姻寖成風俗”;就宰輔而言,唐代往往“女為(wei) 王妃,男尚主”(意為(wei) 宰輔大臣生女,多嫁為(wei) 王妃;生男,多娶公主為(wei) 妻),而宋代常常“婚姻不求門閥”;就後妃而言,唐代“妙擇天下令族”,而宋代“不欲選於(yu) 貴戚”,最理想的是所謂“小官門戶”;就公主而言,唐代“主婿皆取當世勳貴名臣家”,而宋代“欲求儒生為(wei) 主婿”;就宗室而言,唐代規定“取門閥者配焉”,而宋代“不限閥閱”,以致“宗室以女賣婚民間”。凡此種種,一概表明唐代的確屬於(yu) “家之婚姻必由於(yu) 譜係”的時代,而宋代“婚姻不問閥閱”不止確有其事,並且足以構成其時婚姻製度的一大特色,堪稱中國封建婚姻製度史上的一大變革。(引自張邦煒《試論宋代“婚姻不問閥閱”》)
張邦煒先生的觀察無疑是準確的。不過我覺得唐宋婚姻形態更深刻的變革,並不是表現為(wei) 從(cong) “婚姻必由於(yu) 譜係”到“婚姻不問閥閱”的變化,而是體(ti) 現在從(cong) “婚姻問閥閱”到“婚姻問資財”的變遷上,亦即從(cong) 門第婚姻轉變為(wei) 財產(chan) 婚姻。
我們(men) 知道,南北朝時已出現財婚現象,及至宋代,財婚之風更是愈演愈烈。但宋朝的財婚,性質實不同於(yu) 前代的財婚。南北朝、唐朝的財婚其實是門第婚的延續與(yu) 畸變,財婚之財,就是門第的折現,表現為(wei) 所謂的“陪門財”;宋代的財婚則跟門第沒什麽(me) 關(guan) 係,指的是男女婚嫁,並不在意對方的門第、家世,而更關(guan) 心對方有多少家產(chan) ,能拿出多少聘財與(yu) 奩產(chan) 。換言之,財產(chan) 已經取代門第,成為(wei) 締結婚姻的最重要條件。

現在我們(men) 來看幾個(ge) 例子,從(cong) 中可一窺宋代財婚風氣之一斑。
1)宋真宗鹹平年間,兩(liang) 位宰相向敏中和張齊賢為(wei) 爭(zheng) 娶一名姓柴的寡婦撕破了臉皮,甚至鬧出了官司。堂堂宰相何以如此不顧體(ti) 麵?宋人一語道天機:“為(wei) 其有十萬(wan) 囊橐故也。”原來,這名柴姓寡婦家產(chan) 雄厚,哪位娶了她,就可以得到這筆財產(chan) ,所以兩(liang) 位當朝宰相才爭(zheng) 著向她求婚。這樣的事情,在唐代是完全不可想象的,在宋朝卻屢見不鮮。
2)宋仁宗朝,吏部侍郎孫祖德致仕之後,迎娶富室之女為(wei) 妻,原因無他,“以規有其財”也。誰知婚後妻子凶悍難製,孫祖德隻好倒貼一筆錢,與(yu) 妻子離婚。
3)宋神宗元豐(feng) 年間,有一個(ge) 叫劉宗古的官員,因貪圖孀婦財產(chan) ,與(yu) 她同居,還發生了財產(chan) 糾紛,鬧上了公堂。結果劉宗古受了彈劾,被罷官放歸田裏。
4)宋哲宗元祐年間,知秀州王蘧與(yu) 常州孀婦結婚,“屈身為(wei) 贅婿”。何故?因為(wei) 這名常州孀婦“家富於(yu) 財,不止巨萬(wan) ”。
5)南宋大理學家朱熹倡導“存天理、滅人欲”,但其家中男女婚嫁,卻“必擇富民,以利其奩聘之多”,此語雖出自政敵之口,但空穴來風,必有所據。
如果說,以上事例隻代表個(ge) 案,不能以偏概全,那麽(me) 我們(men) 來看士大夫的議論。司馬光是這麽(me) 說的:“今世俗之貪卑者,將娶婦,先問資裝之厚薄,將嫁女,先問聘財之多少。”司馬光的同事蔡襄則說:“觀今之俗,娶其妻不顧門戶,直求資財,隨其貧富。”同時代的鄭至道也說:“今之世俗,將娶婦惟問資裝之厚薄,而不問其女之賢否。”你看,他們(men) 都認為(wei) “婚姻問資財”已經成為(wei) 現今社會(hui) (即他們(men) 生活的宋代)的風俗,可見宋代財婚風氣之盛,並非個(ge) 別現象,而是蔚然成風。
宋代的財婚風氣還出現了一種很有意思的形式——“榜下捉婿”。榜,指公布科舉(ju) 及第進士名單的黃榜。“榜下捉婿”說的是,每到科考放榜之日,富商、富戶都湧到黃榜下,搶新科進士當女婿:想娶老婆嗎?想發財嗎?來我家當女婿,送你錢一千貫。一千貫錢可以砸得寒門出身的新科進士暈暈然。這筆“捉婿”的費用,有個(ge) 專(zhuan) 門的名目,叫“係捉錢”,它跟南北朝、唐朝的“陪門財”好像有點類似,但性質是不同的,“陪門財”是彌補門第落差的補償(chang) 金,是門第的貨幣折現;“係捉錢”則相當於(yu) 宋朝富商的“風險投資”,是門第已經被衝(chong) 破、財富代替門第煥發出誘人魅力的體(ti) 現。

電視劇《知否知否》中的榜下捉婿
宋朝富戶不但憑恃財富“榜下捉婿”,還成了趙宋宗室連姻的熱門人選,因為(wei) 當時的風氣是“宗女當嫁,皆富家大姓以貨取”,富戶出錢5000貫,便可迎娶一位“縣主”(宗室之女的封號),北宋元祐年間,京師的大富商“帽子田家”,一個(ge) 家族便娶了10位縣主;北宋末,另一個(ge) 京師富商“大桶張家”,家中縣主更是多達30餘(yu) 位。宗室嫁女挑富家的風氣,讓垂簾聽政的太皇太後高氏非常惱火,對大臣說:“國家寧要汝錢也?是何門當戶敵?”
但風氣已開,想刹也刹不住。在商品經濟的大潮下,財富已經悄然成為(wei) 衡量社會(hui) 地位的新標準,以致宋朝人看到:“王公之女,苟貧乏,有盛年而不能嫁者;閭閻富室,便可以婚侯門,婿甲科。”王公大臣如果家道中落,生活貧困,則可能連女兒(er) 都嫁不出去;市井人戶,隻要發財致富,便有機會(hui) 與(yu) 王侯之家、甲榜進士結成親(qin) 家。
從(cong) 婚姻重門第到重資財,反映了非常深刻的社會(hui) 變遷:建立在出身、門第之上的身份壁壘已經失效了,財富獲得了打通身份壁壘的力量。這一變遷構成了“唐宋變革”的重要組成部分,也構成了宋代社會(hui) 近代化轉型的鮮明標誌。
責任編輯:近複
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