原標題：樹立和堅持正確的曆史觀

作者：謝茂鬆（國家創新與(yu) 發展戰略研究會(hui) 研究員）

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

            原載於(yu) 《人民日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月廿五日丁卯

          耶穌2019年1月30日

進入新時代，堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，需要在正確曆史觀的指引下，係統研究中國曆史和文化，深刻把握人類發展曆史規律，在對曆史的深入思考中汲取智慧，推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 走向更加光明的未來

一個(ge) 民族的曆史是一個(ge) 民族安身立命的基礎。曆史觀正確與(yu) 否，關(guan) 係人心聚散、國家興(xing) 亡、民族盛衰。正因如此，習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調，要引導人們(men) 樹立正確的曆史觀。在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 征程上，端正曆史觀，才能更好開創未來。

中華民族是一個(ge) 曆史悠久的民族，5000多年的曆史文明綿延至今，體(ti) 現在活生生的當下，閃耀在每個(ge) 中國人的身上。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“曆史、現實、未來是相通的”，要理解中國的現實，就要深刻理解中國的曆史，唯有如此才能洞見中國的未來。隻有在中國5000多年的曆史文明脈絡中，才能真正理解我們(men) 今天的道路，也才能真正理解中國曆史對於(yu) 我們(men) 每一個(ge) 中國人的意味。樹牢“四個(ge) 意識”，堅定“四個(ge) 自信”，離不開正確的曆史意識與(yu) 曆史觀。

中華文明作為(wei) 世界史上唯一連續未中斷的曆史文明，之所以能夠成其廣大久遠，絕非偶然，背後自有其深刻道理，這就是中華文明所講的“可久可大之道”，關(guan) 聯著中華民族重視曆史、捍衛史觀的悠久傳(chuan) 統。從(cong) 《尚書(shu) 》的“我不可不監於(yu) 有夏，亦不可不監於(yu) 有殷”的曆史憂患意識，到孔子《春秋》的“大義(yi) ”、司馬遷《史記》的“通古今之變”，再到北宋歐陽修《新五代史》的“褒貶分明”、司馬光《資治通鑒》的“鑒於(yu) 往事，有資於(yu) 治道”，都體(ti) 現著我們(men) 現在所說的正確的曆史觀，從(cong) 古至今都對每一個(ge) 中國人產(chan) 生深遠的影響。

從(cong) 曆史的長時段來看，今天的中國迎來了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍，正基於(yu) 中華文明一以貫之的曆史。翻閱曆史可以知道，中國古代的修史原則，是總結治亂(luan) 、興(xing) 衰、得失的曆史經驗，而“二十四史”作為(wei) 連續通貫的中國通史，對於(yu) 中國曆史文明連續性的造就起了重大作用。中國曆史之“通”，既體(ti) 現在《通典》《通誌》《文獻通考》等典籍中，也體(ti) 現在對於(yu) 因革損益的通貫，即繼承與(yu) 創新辯證統一的曆史意識。中國的曆史意識，是貫通古今、統籌全局的意識。有了這一貫通的曆史意識，我們(men) 才能理解曆史的起伏、文明的興(xing) 衰，也才能理解偉(wei) 大複興(xing) 背後深沉的曆史底蘊。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“一個(ge) 拋棄了或者背叛了自己曆史文化的民族，不僅(jin) 不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕曆史悲劇”。曆史觀正確與(yu) 否，關(guan) 乎我們(men) 安身立命的基礎。尤其在今天，對中國曆史的詮釋、對正確曆史觀的弘揚，關(guan) 係重大。周代之鼎，上麵的文字是銘記祖先之德業(ye) ，而今天一些曆史虛無主義(yi) 者，對於(yu) 革命烈士、英雄的否定，泛娛樂(le) 化對曆史的消解，無疑是在蠶食曆史之“鼎”。“滅人之國，必先去其史”，對此，我們(men) 要防微杜漸，以正確的曆史觀廓清思想迷霧。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，引導人民樹立正確的曆史觀、民族觀、國家觀、文化觀，“絕不做褻(xie) 瀆祖先、褻(xie) 瀆經典、褻(xie) 瀆英雄的事情”。

當代中國是曆史中國的延續和發展，重視曆史、研究曆史、借鑒曆史是中華民族5000多年文明史的一個(ge) 優(you) 良傳(chuan) 統。進入新時代，堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，需要在正確曆史觀的指引下，係統研究中國曆史和文化，深刻把握人類發展曆史規律，在對曆史的深入思考中汲取智慧，推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 走向更加光明的未來。

責任編輯：近複