沒文化，越有作為(wei) ，危害越大

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台發布

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月廿八日乙亥

          耶穌2018年4月13日

【一】

今天與(yu) 本村許姓十人專(zhuan) 程去富平美原上墳。祖墳已泯，插幡燒香而已。

許氏宗親(qin) 耀字輩大哥熱情接待。

大哥雖為(wei) 農(nong) 村人，但對禮俗之熟悉，令人敬佩，他問：今天低下（指我們(men) 現在居住的地方）來了幾家？來幾家應插幾個(ge) 紙幡（長簽），迎風飄揚，讓先人知道都有多少人惦記著他們(men) 。

這與(yu) 通常祭掃五服以內(nei) 墳不同，五服內(nei) 上墳，子孫不同時上墳的，不重複插幡，示團結如一。老墳先已祭掃，若有子孫再來上墳，見墳頭已插幡，則不再插，僅(jin) 添土壓紙而已，所帶的幡棄之。

路上，宗親(qin) 大哥又說：心到神知，人的大腦如錄像機，人死但所儲(chu) 存的信息不滅，遇到合適的條件，就會(hui) 打開。

他舉(ju) 一例：本村一東(dong) 西兩(liang) 鄰居的真事，東(dong) 西兩(liang) 鄰連畔種地，西鄰男人不幸死於(yu) 非命，東(dong) 鄰欺西鄰母弱子幼，遂侵占地界，西鄰忍氣吞聲。忽一日，東(dong) 鄰家主婦渾身痙攣，口吐白沫，手腳抓舞，不可扼製，且發男聲，其聲怪誕，時哭時罵，百計不可醫救，遂依舊俗，請神禳卜，乞知為(wei) 何方神鬼捏拿，多方禱告許願，無果，許久，全家匍匐，猛聽病婦大喝：“把地畔子給我恢複了！”

眾(zhong) 人驚駭：分明西鄰已死男子之聲！

東(dong) 鄰戰栗，連連應允。婦氣漸平，經宿乃解。

２０１８年４月６日

【二】

昨天，老家五服本家祭祖掃墓。

今年清明節放假時間緊張，而人又多不願意在清明節後上墳掃墓——原本風俗講究老墳清明節後三天祭掃不算疏慢。唯未三年除服的新墳需要提前祭掃，以示孝子迫切之情。但是，“清明時節雨紛紛”，仿佛是對北方地區的天氣寫(xie) 實，所以，既考慮時間，也考慮天氣，今年清明節當天上墳，在外地的一些本家子弟沒時間趕得回來。

祭掃後聚飲，堂哥席間對我說：“唉呀你看：現在村裏沒有會(hui) 說古道今的老人了，以前光咱南院：三爺、智才二伯、老斌、咱們(men) 家老一輩像伯、二爸，都能說古道今，年輕人愛聽得很！現在這些老人，一見麵就嚷仗，一見麵就嚷仗，沒一點點意思！”

北院77歲許發宏先生從(cong) 西安返鄉(xiang) 祭祖，傍晚與(yu) 均弟叔、敦定一同來訪茗談，追憶的都是先人的舊事遺聞。

發宏先生的母親(qin) 我印象太深了：一位麵貌富態、和善而氣質自帶尊嚴(yan) 的小腳老太太，永遠是一身幹淨的深色衣服，白襪。非常健談，我小時候在家門洞裏看書(shu) ，同時拿一條竹竿看守曬糧食趕麻雀，老太太住在謝對門兒(er) ，經常坐在我家門洞給我講三國，邊講邊自己深有體(ti) 會(hui) 地笑著，自己品味，用今天的話說是涵詠，我清晰地記得老太太講甘露寺劉備招親(qin) ，很欣賞一句話：“若要好，找喬(qiao) 老。”她的聲音此時我都能回憶起來。老太太識字不多，但能講全本《封神榜》，繪聲繪色，使人如臨(lin) 其境。老太太家貧，但我印象中她身上一點兒(er) 也沒有貧窮氣。這是我後來判斷人的一個(ge) 參考標準。

發宏先生記得我祖輩的事：他說的八先生，是指我的八曾祖父許元彪先生，行八，人稱八先生，曾在省裏當過不小的官，後辭官居鄉(xiang) ，常年一身長衫，因其身份顯赫過，故周圍人寫(xie) 銘旌，多借他的名，曰：墜銜。他也常為(wei) 人主持婚喪(sang) 大事，任司筆，發宏先生的父親(qin) 去世時，子幼家貧，他至今記得八先生撰寫(xie) 的喪(sang) 聯的下聯：“無財不可以為(wei) 悅。”

這就是進則輔政，退則施教於(yu) 鄉(xiang) ，從(cong) 前讀書(shu) 人的生存模式。

……回老家，就是要收獲這些。而不僅(jin) 僅(jin) 是吃。

思想堂哥和發宏先生的話，不僅(jin) 感慨，真是“欲問其事，故老盡矣”！

文化惠民、文化下鄉(xiang) 、文化扶貧，真不是去演一台節目讓農(nong) 村人樂(le) 嗬樂(le) 嗬那麽(me) 簡單，應該由讀書(shu) 人倡導示範，淳厚風俗，恢複禮儀(yi) 。

                    ２０１８年４月６日

【三】

當今的許多從(cong) 事所謂文化工作的人，其實恰恰沒文化，也不懂文化是什麽(me) ，加上些許個(ge) 人政治或商業(ye) 的成功，就更不願意知道真正的文化是什麽(me) 了。這樣的人，他們(men) 的現實作為(wei) 越大，危害越大、造孽越深。所以，一個(ge) 人，隻要天良未盡泯，若自己把握不準，就寧願不作為(wei) ，喝茶盤串熬命即可，至少無害。

由於(yu) 不懂禮儀(yi) 、不知禁忌，連表達對先人的緬懷和崇敬的方式都不對，意在禮敬，卻恰恰失敬甚至冒瀆了，比如，清明節前，見許多人在朋友圈曬先人遺照，有的甚至將先人遺體(ti) 也曬出來了。不才雖然鼓勵人遵照舊俗依禮祭祀先祖，但卻不主張在公開場合平台曬先人遺容遺照，否則，任人品評議論，難免冒瀆誤犯，甚至褻(xie) 狎不敬。

古人於(yu) 廟，設木主不立偶像，以期思之綿永，望之彌高，崇敬之心油然而生。至於(yu) 先聖先哲之相，亦非形象，乃是法相，莊嚴(yan) 慈愛，令人生敬。

想想，其實農(nong) 村人比城市人普遍有文化。但現在，農(nong) 村人全麵羨慕城市人，城市人對農(nong) 村人的歧視尤深，也不知道有什麽(me) 優(you) 越依據，無非是吃得好、衣著鮮潔，文化上沒有優(you) 勢，隻有紙醉金迷的便利而已。農(nong) 村全麵文化塌陷，不用真正的文化化民，將來，誰也好不了，別以為(wei) 你住在什麽(me) 高檔小區別墅就安全了，你把名字由菊花改為(wei) 瑪麗(li) 婭、從(cong) 鐵錘改為(wei) 鮑倫(lun) 特也沒用。

 ２０１８年４月１３日整理