柳三變奉旨填詞，卻在詞中埋地雷

作者：吳鉤

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時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月初九日丁亥

           耶穌2017年12月26日

《鶴衝(chong) 天》

黃金榜上，

偶失龍頭望。

明代暫遺賢，如何向？

未遂風雲(yun) 便，

爭(zheng) 不恣狂蕩。

何須論得喪(sang) ？

才子詞人，

自是白衣卿相。

煙花巷陌，

依約丹青屏障。

幸有意中人，堪尋訪。

且恁偎紅翠，

風流事、平生暢。

青春都一餉。

忍把浮名，

換了淺斟低唱。

——這首《鶴衝(chong) 天》的作者柳永（約984~1053），是生活於(yu) 宋仁宗時代的著名詞人，曾名柳三變，坊間又喚他柳七官人，“少有才俊，尤精樂(le) 章”。他的詞作，宋時傳(chuan) 播極廣，“凡有井水飲處皆能歌柳詞”。而柳永本人，卻是放浪形骸之徒，“薄於(yu) 操行”，寓居京師時，“暇日遍遊妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，身價(jia) 十倍，妓者多以金物資給之”。他為(wei) 青樓女子所填的詞，自然也多為(wei) “淫冶謳歌之曲”。

據宋人筆記改編的《喻世明言•眾(zhong) 名姬春風吊柳七》對此有生動描寫(xie) ，且允許我轉述出來：“那柳七官人於(yu) 音律裏麵，第一精通，將大晟府樂(le) 詞，加添至二百餘(yu) 調，真個(ge) 是詞家獨步。他也自恃其才，沒有一個(ge) 人看得入眼，所以縉紳之門，絕不去走；文字之交，也沒有人。終日隻是穿花街，走柳巷，東(dong) 京多少名妓，無不敬慕他，以得見為(wei) 榮。若有不認得柳七者，眾(zhong) 人都笑他為(wei) 下品，不列姊妹之數。所以妓家傳(chuan) 出幾句口號，道是：‘不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七麵。’那柳七官人，真個(ge) 是朝朝楚館，夜夜秦樓。內(nei) 中有三個(ge) 出名上等的行首，往來尤密。一個(ge) 喚做陳師師，一個(ge) 喚做趙香香，一個(ge) 喚做徐冬冬。這三個(ge) 行首，賠著自己錢財，爭(zheng) 養(yang) 柳七官人。”

相傳(chuan) 這首《鶴衝(chong) 天》讓一肚子才華的柳永在科舉(ju) 考試中名落孫山。按吳增《能改齋漫錄》的記述，柳永“好為(wei) 淫冶謳歌之曲”的聲名傳(chuan) 播四方，連宋仁宗都聽說了。某年科考，仁宗看到柳永的卷子，便批了一句：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永遂被刷下及第進士名單。

宋人祝穆則在《方輿勝覽》中記述了另一個(ge) 故事版本：翰林學士範鎮曾經向宋仁宗舉(ju) 薦過柳永，但仁宗說：“此人任從(cong) 風前月下，淺斟低唱，豈可令仕宦？”柳永“遂流落不偶，卒於(yu) 襄陽”。

而胡仔《苕溪漁隱叢(cong) 話》講述的版本又略有不同：還是有人向宋仁宗舉(ju) 薦柳永，說此人極有才華。仁宗問道：是不是那個(ge) 填詞的柳三變？推薦人說：是。仁宗說：“且去填詞。”柳永“由是不得誌，日與(yu) 狷子縱遊娼館酒樓間，無複檢約，自稱雲(yun) ‘奉旨填詞柳三變’”。不過他倒也瀟灑，大大咧咧宣稱“奉旨填詞”，在煙花柳巷繼續過他的風流生活，不改浪子本色。

由於(yu) 正史對此全無記載，我們(men) 不敢確定宋仁宗與(yu) 柳永的“過節”是不是確有其事。但我認為(wei) ，站在一國之君的立場上，仁宗皇帝排斥柳永，也並非沒有道理。因為(wei) “仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮豔虛薄之文”；而柳七官人既然喜為(wei) 狹邪遊，私生活不檢點，確實不太適宜成為(wei) 為(wei) 民表率的政府官員。如果換成宋徽宗，很可能就會(hui) 將柳永提拔進大晟府。

不過，按其他宋人筆記，柳永其實已於(yu) 景祐末年（約1038年）進士及第，並得到一個(ge) 屯田員外郎的閑職，隻是“久困選調”，一直未獲升遷。有一個(ge) 姓史的官員，“愛其才而憐其潦倒”，很想幫柳永一把，“扶上馬，送一程”。便暗暗留意可以讓“柳永”進步的機會(hui) 。

機會(hui) 果然來了。皇祐年間（1049~1054），為(wei) 慶賀仁宗皇帝壽辰，教坊正在排演新曲《醉蓬萊》。此時恰好司天台奏報：觀測到老人星出現於(yu) 天際。按古人的星象學說，此為(wei) 吉兆。所以仁宗很高興(xing) 。那史姓官員便趁機向皇帝推薦了柳永：柳屯田工於(yu) 音律，又善填寫(xie) ，何不讓他寫(xie) 《醉蓬萊》？仁宗也同意了。

柳永本人也很希望進步，“方冀進用”，所以“欣然走筆，甚自得意”。以他的才情，寫(xie) 一首祝壽祠自然是信手拈來的事情，很快他便創作出一首《醉蓬萊慢》，進呈仁宗：

“漸亭皋葉下，隴首雲(yun) 飛，素秋新霽。華闕中天，鎖蔥蔥佳氣。嫩菊黃深，拒霜紅淺，近寶階香砌。玉宇無塵，金莖有露，碧天如水。正值升平，萬(wan) 幾多暇，夜色澄鮮，漏聲迢遞。南極星中，有老人呈瑞。此際宸遊，鳳輦何處，度管弦清脆。太液波翻，披香簾卷，月明風細。”

此詞以非常華麗(li) 的文辭，描述了皇宮內(nei) 壯麗(li) 的秋景，以及皇帝巡遊的喜慶。柳永的本意，想來也是為(wei) 了討仁宗的歡心，卻一時大意，在詞中埋進了幾顆“地雷”。

話說仁宗皇帝興(xing) 衝(chong) 衝(chong) 展開柳永進呈的詞箋，讀起這首《醉蓬萊慢》，第一眼就看到詞的首字是一個(ge) “漸”字，立即“色若不悅”。原來，“漸”字的意思，是指皇帝病危。你在一首祝賀皇帝壽辰的詞中，開門見山用了一個(ge) 極不吉利的字，是什麽(me) 用心嘛。難怪仁宗的臉色很不好看。

待讀到“此際宸遊，鳳輦何處”一句，仁宗心裏“慘然”。三十年前宋真宗去世，仁宗給父親(qin) 的禦製挽詞，正好與(yu) 這一句“此際宸遊，鳳輦何處”暗合。哎呀，柳七官人，你到底是給皇帝祝壽呢，還是詛咒皇帝趕快駕崩？可以想象，宋仁宗當時的內(nei) 心一定是崩潰的。

又讀至“太液波翻”一詞，宋仁宗終於(yu) 將柳永的《醉蓬萊慢》擲在地上，說道：“何不言波澄？”“太液波翻”也犯了皇家之忌，因為(wei) 這句話可以解釋為(wei) 喻意宮廷之內(nei) 不得安寧。

柳永在一首短短的詞中一連埋下三顆“地雷”，結果引來仁宗不愉快，“自此不複進用”。過了幾年，大約皇祐五年（1053），落魄的柳永便去世了。野史筆記說，“死之日，家無餘(yu) 財，群妓合金葬之於(yu) 南門外”。“遠近之人每遇清明日，多載酒肴，飲於(yu) 耆卿墓側(ce) ，謂之吊柳會(hui) ”。

換一個(ge) 角度來看，柳永也算是幸運的，以他那一首埋了三顆“地雷”的《醉蓬萊慢》，要是生活在大明朱元璋時代，或者大清乾隆時代，必定是人頭落地。

責任編輯：姚遠