你以為(wei) 晚清才出現的近代製度，其實我宋早有了（圖書(shu) 館篇）

作者：吳鉤

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

           原載於(yu) “我們(men) 都愛宋朝”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月廿一日己巳

           耶穌2017年12月8日

說起傳(chuan) 統中國的私人藏書(shu) 樓，相信許多人立即會(hui) 想到明代藏書(shu) 家範欽建造的“天一閣”。天一閣有一條很不可理喻的家規：“凡閣廚鎖鑰，分房掌之，禁以書(shu) 下閣樓。非各房子孫齊至，不開鎖。子孫無故開門入閣者，罰不與(yu) 祭三次。私領親(qin) 友入閣及擅開廚者，罰不與(yu) 祭一年。擅將書(shu) 借出者，罰不與(yu) 祭三年。因而典鬻者，遂不與(yu) 祭。”確實非常封閉。

又有人以為(wei) ，中國傳(chuan) 統的藏書(shu) 樓都是如天一閣這樣封閉，“書(shu) 不出閣”。隻有到了晚清，在西洋思想的影響下，“仿照東(dong) 西各國圖書(shu) 館章程辦理”、於(yu) 1904年（光緒三十年）對公眾(zhong) 開放的的古越藏書(shu) 樓，才出現了中國“第一個(ge) 開放型的私人圖書(shu) 館”，開中國近代公共圖書(shu) 館之先河。

然而，許多人都不知道，天一閣隻是傳(chuan) 統藏書(shu) 樓的極端形態，很難說它具有普遍性。如果我們(men) 去檢索宋代藏書(shu) 家的史料，不難找到開放的私人藏書(shu) 樓。試舉(ju) 幾例：

北宋初的胡仲堯，“累世同居，至數百口。構學舍於(yu) 華林山別墅，聚書(shu) 數萬(wan) 卷，設廚廩以延四方遊學之士。”（《宋史•孝義(yi) 傳(chuan) 》）

北宋藏書(shu) 家王欽臣，“每得一書(shu) ，必以廢紙草傳(chuan) 之，又求別本參校。至無差誤，乃繕寫(xie) 之。每冊(ce) 不過三四十頁，恐其厚而易壞也。此本傳(chuan) 以借以及子弟觀之。”（《卻掃編》）

另一位北宋藏書(shu) 家宋敏求，家有藏書(shu) 數萬(wan) 卷，“居春明坊時，士大夫喜讀書(shu) 者，多居其側(ce) ，以便於(yu) 借置故也。當時春明坊宅子比他處僦值常高一倍。”（《曲洧舊聞》）

又有一位不甚知名的藏書(shu) 家蔡瑞，修建藏書(shu) 樓“石庵”，“蔡君念族人多貧，不能盡學，始買(mai) 書(shu) 置石庵，增其屋為(wei) 便房，藏書(shu) 達五千餘(yu) 卷。願讀者處焉。”（《石庵藏書(shu) 目序》）

南宋最負盛名的出版商陳起（陳宗之），也建有藏書(shu) 樓“芸居樓”，藏書(shu) 達數萬(wan) 卷。“芸居樓”的藏書(shu) 也是對文人圈開放的，一位宋朝詩人寫(xie) 的《夏日從(cong) 陳宗之借書(shu) 偶成》詩可為(wei) 憑證：“案上書(shu) 堆滿，多應借得歸。”

南宋藏書(shu) 家樓鑰的“東(dong) 樓”，藏書(shu) 極豐(feng) 富，也允許借閱：“客有願傳(chuan) 錄者，輒欣然啟帙以授。”（《鄞縣誌》）

辛棄疾的《歸朝歡•寄題三山鄭元英巢經樓》詞序也提到一位叫藏書(shu) 家鄭元英，他家藏書(shu) 樓叫“巢經樓”，“樓之側(ce) 有尚友齋，欲借書(shu) 者就齋中取讀，書(shu) 不借出”。這個(ge) 尚友齋，就是閱覽室。

《廣信府誌》也記錄了一處開放的私人藏書(shu) 樓：“紹熙、慶元間，直敷文閣趙不迂建書(shu) 樓於(yu) 江西鉛山縣，以供眾(zhong) 覽。謂邑人舊無藏書(shu) 。士病於(yu) 所求，乃儲(chu) 書(shu) 數萬(wan) 卷，經史子集分四部，使一人司鑰掌之。來者導之登樓，樓中設幾席，俾能縱覽。”

這些例子都表明，宋代不乏供外人借閱的私人藏書(shu) 樓，宋代的私人藏書(shu) 樓並不缺共享精神。隻不過有的藏書(shu) 樓允許圖書(shu) 外借，如陳起的“芸居樓”；有的藏書(shu) 樓允許登樓閱讀，但不可以外借，如鄭元英的“巢經樓”。

如果說“書(shu) 不借出”顯示了傳(chuan) 統藏書(shu) 樓與(yu) 圖書(shu) 館的差別，那麽(me) 我們(men) 需要知道，西方的圖書(shu) 館（Library）同樣有過“書(shu) 不外借”的時期，“歐洲古代圖書(shu) 館長期用鐵鏈將圖書(shu) 拴住，直至18世紀末期圖書(shu) 館鐵鏈拴書(shu) 才逐步成為(wei) 曆史”（參見龔蛟騰《古代圖書(shu) 館學學理反思與(yu) 秉承》一文）。

即便到了19世紀，晚清人王韜見到的倫(lun) 敦大英圖書(shu) 館，也是“男女觀書(shu) 者，日有百數十人，晨入暮歸，書(shu) 任檢讀，惟不令攜出”。被譽為(wei) “開中國近代公共圖書(shu) 館之先河”的晚清古越藏書(shu) 樓，也是規定“所藏之書(shu) ，均蓋用戳記，隻準在中廳六十座中翻閱，不得借出門外”。可見其開放性遜於(yu) 宋代一部分私人藏書(shu) 樓。

宋代的私人藏書(shu) 樓當然還不能等同於(yu) 近代的公共圖書(shu) 館，但如果說古越藏書(shu) 樓“開中國近代公共圖書(shu) 館之先河”，顯然這個(ge) “近代公共圖書(shu) 館之先河”應該追溯到宋代。這當然並不是我的創見，史學前輩陳登原先生老早已在他的《古今典籍聚散考》中說：“宋人之藏書(shu) 家者，已能兼為(wei) 圖書(shu) 館之事業(ye) 。”實際上，西歐社會(hui) 的許多公共圖書(shu) 館也是從(cong) 私人藏書(shu) 機構開放而成的嘛。

責任編輯：姚遠