建三堂、讀儒經、深入持續開展誦讀

受訪者：顏炳罡

采訪者：肖程鵬 

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉年三月廿三日丙子

          耶穌2017年4月18日

2017年4月8日至9日，“經典誦讀二十年反思與(yu) 展望學術研討會(hui) ”在尼山聖源書(shu) 院召開。本次研討會(hui) 以“反思與(yu) 展望：經典誦讀二十年”為(wei) 主題，會(hui) 議分為(wei) 開幕式與(yu) 學術會(hui) 講以及分組討論。在“中華文化的源頭活水”學術會(hui) 講現場，山東(dong) 大學儒學高等研究院教授顏炳罡談了自己辦經典誦讀活動二十年來的心得感受，並指出了經典誦讀中的一些亂(luan) 象。會(hui) 後，中國孔子網記者就經典誦讀二十年心路曆程及誦讀亂(luan) 象等話題專(zhuan) 訪了顏炳罡。以下為(wei) 訪談內(nei) 容：

圖為(wei) 山東(dong) 大學儒學高等研究院教授顏炳罡接受采訪

問：我們(men) 了解到，您發起經典誦讀活動至今已經二十年，二十年如一日從(cong) 事這項活動，這其中肯定有不少的辛酸和付出，請談一談您的感受。

答：我覺得經典誦讀從(cong) 無到有、從(cong) 小到大、從(cong) 沒有影響到有影響，這一路我伴隨著經典誦讀一起成長，收獲大於(yu) 艱辛，喜悅大於(yu) 哀愁。某種意義(yi) 上說，我辦這個(ge) 活動不是為(wei) 了教育別人，而是為(wei) 了教育自己，我在這個(ge) 過程中和一批又一批的年輕人共同成長，共同進步，收獲了一種喜悅，一種感動，也收獲了一種精神境界的提升。經典誦讀活動是從(cong) 1996年開始的，那時的國學沒有現在熱，那時的經典誦讀也不被很多人接受和理解，很多人對誦讀冷嘲熱諷。現在，那種聲音已經非常少了，從(cong) 某種意義(yi) 上來說，經典誦讀伴隨著民族的興(xing) 旺發達一同走向了繁榮昌盛，這是很值得欣慰的。

問：今年年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》，意見提出要大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，您怎麽(me) 看這個(ge) 意見？意見的出台對我們(men) 誦讀經典有什麽(me) 幫助？

答：兩(liang) 辦印發的《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》順應民心，合乎當代人民群眾(zhong) 的意願。事實上，在這個(ge) 意見出台前，我們(men) 的很多工作就已經這樣做了，我們(men) 的經典誦讀活動是傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一種方式，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展需要培養(yang) 後繼人才，沒有後繼人才也就談不上傳(chuan) 承，談不上發展。經典是中華文化的載體(ti) ，裏麵含藏著優(you) 秀的中華美德和文化基因。我認為(wei) ，兩(liang) 辦的這個(ge) 文件掃清了我們(men) 今後工作中的政治障礙和屏障，給了我們(men) 很大的保障，讓我們(men) 可以更加理直氣壯的把這項事業(ye) 進行下去，下一步，我們(men) 會(hui) 把經典誦讀活動深入持續的開展下去，讓它開枝散葉。這麽(me) 多年來，參加我們(men) 這個(ge) 經典誦讀活動的學生有上千人之多，這其中有很多大學教授，有很多博士生，有很多研究生，也有很多本科生，他們(men) 都是高學曆的人，他們(men) 走向工作崗位後繼續從(cong) 事經典誦讀活動，這是一種非常大的影響。這兩(liang) 年，我們(men) 把經典誦讀辦出效率、推向社會(hui) ，無論在鄉(xiang) 村、在企業(ye) 、還是在國家機關(guan) ，我們(men) 都在從(cong) 事著經典的學習(xi) 研讀工作，我們(men) 要培養(yang) 一批能領著大家講誦經典的知識精英，讓他們(men) 到各個(ge) 地方把經典的誦讀持續深入的發展下去。

問：您在上午的發言中指出，如今誦讀經典出現了很多亂(luan) 象，許多稱不上經典的作品，甚至一些怪力亂(luan) 神之作也被當成經典來誦讀，請具體(ti) 分析分析這種現象。你認為(wei) 有沒有必要對這種現象進行規範？

答：我認為(wei) 沒有必要采取行政方式來規範，這就好比大浪淘沙，一些不合乎時代發展的東(dong) 西會(hui) 被淘汰下去。“忽如一夜春風來，千樹萬(wan) 樹梨花開”國學熱的春天來的很忽然，很多人不論自身有沒有誦讀資質，有沒有深入了解國學，都打著國學的名號進行國學的推廣推介、辦學習(xi) 班。由於(yu) 大家對國學都不了解，於(yu) 是，偽(wei) 國學、假國學、怪力亂(luan) 神的現象就出現了，各種各樣的大師也就出現了。舉(ju) 個(ge) 簡單的例子，說到國學，很多人會(hui) 想到算命，想到風水，甚至會(hui) 想到不吃藥治病，想到不看醫生病就能好。我認為(wei) ，因果報應、宗教化的東(dong) 西不能當成經典來推廣，我們(men) 所說的經典其實是由孔子的六經一直到七經、九經、十一經、十三經，是以儒家的經典為(wei) 主體(ti) 的經典。道教經典是道教信徒讀的經典，佛教經典是佛教信徒信奉的經典，這些經典都不能成為(wei) 全民族共同教化的經典。經典就是常道，經者，常也，就是常理，就是常情，父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信，這些就是我們(men) 生活中的常道，人人都有一顆愛心，有一顆仁心，這就是常道。經典不是把人培養(yang) 成教徒，特殊信眾(zhong) 的經典不是每一個(ge) 人都應該去讀的經典。我們(men) 教化國民的時候，就是要把含藏著中華優(you) 秀美德的典籍，把儒家那種中華文化基本典籍作為(wei) 一種經典。這是我對這種現象的一些基本看法。

問：經典誦讀活動的影響力和規模不斷擴大，您對今後的經典誦讀活動有什麽(me) 想法？下一步有哪些具體(ti) 措施？

答：我們(men) 這個(ge) 活動這麽(me) 多年來培養(yang) 了大批優(you) 秀人才，從(cong) 青年教師到博士生、碩士生，他們(men) 都是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的承載者，他們(men) 用自己的行為(wei) 展現給世人一個(ge) 良好的形象，同時，他們(men) 也帶領著自己的學生，在不同的工作崗位，根據自己的能力，做出適當的貢獻。我們(men) 的很多同事，很多朋友，很多同道，還有很多年輕人都在用不同的方式，通過互聯網、微信等渠道做這項工作。下一步，我們(men) 要把鄉(xiang) 村儒學持續發展下去，讓鄉(xiang) 村儒學真正成活，讓新鄉(xiang) 賢階層在鄉(xiang) 村崛起，讓他們(men) 成為(wei) 傳(chuan) 承中華美德的示範者，成為(wei) 傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承者和傳(chuan) 播者，讓我們(men) 的經典誦讀活動真正的發揮作用。我一直有一個(ge) 理論，叫做“三堂建設”，每一個(ge) 家，無論在農(nong) 村還是在社區，都應該建一個(ge) 中堂。我們(men) 中國的傳(chuan) 統社會(hui) 是有中堂的，中堂兩(liang) 邊是一副對聯，中間可以是孔子像，也可以是一幅山水畫，前麵供奉著一個(ge) 香案，這是一個(ge) 神聖的空間。中堂是我們(men) 家裏一個(ge) 非常莊重的場所，是教導孩子、開家庭會(hui) 議的一個(ge) 重要場所。再一個(ge) 是要建立學堂，這個(ge) 學堂可以叫鄉(xiang) 村儒學講堂，也可以叫社區儒學講堂，這是一個(ge) 寓教於(yu) 樂(le) 、共同學習(xi) 、相互切磋、相互砥礪、相互交流的場所。第三堂就是要建立一個(ge) 禮堂，中國是一個(ge) 禮樂(le) 文明的國家，禮堂可以和學堂融為(wei) 一體(ti) ，這個(ge) 地方可以成為(wei) 大家從(cong) 事婚喪(sang) 嫁娶的一個(ge) 公共空間，有了這樣的空間，中華文化的傳(chuan) 承就有了載體(ti) ，有了形式。這是我的基本想法，我把它歸結為(wei) “三堂建設”。

責任編輯：柳君