蔡方鹿 著《宋明理學論稿》出版

《宋明理學論稿》采取史論結合的方法，對宋明理學曆史發展演變加以係統探討，前半部分按照曆史順序來對北宋、南宋、元代、明代四個(ge) 時代的理學流派、人物展開專(zhuan) 題研究。

趙敏俐 著《詩經十五講》出版

《詩經》是中國最古老的文化經典之一，是中華文化寶庫中璀璨奪目的明珠，照耀千古。

​顏炳罡 著《創化與新生：中國近世儒家命運的哲學省察》出版

顏炳罡教授新著《創化與(yu) 新生：中國近世儒家命運的哲學省察》共分為(wei) 十二個(ge) 章節，從(cong) 近世以來儒家與(yu) 基督教在中國的衝(chong) 突與(yu) 融合、儒學在當代中國的斷續問題、當代新儒家對中國現代文化的建構及其建構方式、儒家的人文關(guan) 切與(yu) 當代社會(hui) 的雙向互動、儒學與(yu) 文明互鑒、全球治理等角度係統梳理了晚清以來儒學的發展曆程，尤其側(ce) 重探討儒學在近代以···

範忠信 著《禮言法旨：傳統禮經的法理和憲製釋讀》出版

《禮言法旨：傳(chuan) 統禮經的法理和憲製釋讀》係國家出版基金項目“禮法傳(chuan) 統與(yu) 現代法治”叢(cong) 書(shu) 中的一冊(ce) ，本書(shu) 基於(yu) 中國傳(chuan) 統文化的核心遺產(chan) ——“十三經”釋出的濃濃“法意”，總結闡發“傳(chuan) 統禮經禮學關(guan) 於(yu) 宗法禮治秩序下應有的法係統和法律體(ti) 係”“‘道’‘理’‘禮’‘義(yi) ’與(yu) 華夏自然法”“禮的法規範屬性和法秩序意義(yi) ”“君權的性質地位及其合法性”“國家基本結構和···

寧鎮疆、高曉軍 主編《出土文獻與古書形成研究》出版

近年來，隨著出土簡帛文獻的大量發現，學界對古書(shu) 形成的過程有了更深入的了解，並產(chan) 生了豐(feng) 富的研究成果。而古書(shu) 文本又多是古史研究的史料來源，故古書(shu) 文本形成過程的研究對於(yu) 我們(men) 準確了解史料的生成過程、品質、流變意義(yi) 極為(wei) 重大。

楊國榮 著《經典與經學》出版暨序言、前言

全書(shu) 分為(wei) 上、中、下三編。上編提出了傳(chuan) 統經學應走向現代形態的獨見，剖析經學與(yu) 經典的深層次問題，為(wei) 經學研究走向何方指明道路；中編立足文本，對《詩經》、《荀子》、三禮、《易傳(chuan) 》、《中庸》、《論語》、《孟子》等經典作出了具有現代理論意蘊的詮釋，對於(yu) 經學中的禮學研究如何走向現代學術形態，也給出了具體(ti) 案例；下編回顧中國經···

趙永剛 著《古代朝鮮半島〈孟子〉學史研究》出版

本書(shu) 利用《國際儒藏·韓國編·四書(shu) 部》《韓國文集叢(cong) 刊》以及其他朝鮮漢籍資料，結合古代中國與(yu) 朝鮮半島經濟文化交流史以及中國《孟子》學論著東(dong) 傳(chuan) 朝鮮半島的曆史進程，依時間為(wei) 序，總結了古代朝鮮半島《孟子》學的基本特色，采用個(ge) 案分析與(yu) 綜合論述相結合的方法，考察了中國《孟子》學論著流傳(chuan) 朝鮮半島及朝鮮時代文人接受《孟子》的基本···

吳格、龍向洋編《新編四庫係列叢書索引》出版

四庫係列叢(cong) 書(shu) 已出版多種，比如文淵閣《四庫全書(shu) 》《續修四庫全書(shu) 》等，乃為(wei) 曆代典籍之匯集，為(wei) 文獻工作者提供極大便利，然品種較多，查找亦較繁瑣。本書(shu) 將已出版的十八種四庫係列叢(cong) 書(shu) 書(shu) 目匯於(yu) 一編，編製索引。

[日] 岡元鳳 纂輯 王承略 解說 《詩經圖譜》出版暨序言

《毛詩品物圖考》由岡(gang) 元鳳纂輯，是十八世紀日本漢學家對中國古代第一部詩歌總集《詩經》中植物、動物的圖釋著作。全書(shu) 共七卷，分為(wei) 草、木、鳥、獸(shou) 、蟲、魚六個(ge) 部類，圖配文字考證，其中有211幅插圖。

範雲飛 著《秦漢六朝隋唐禮製與經學論叢》出版暨後記

本書(shu) 上下兩(liang) 編，上編“秦漢禮製與(yu) 律令”，共計5篇，關(guan) 注近年來新出土的秦漢律令類材料，集中梳理與(yu) 禮製有關(guan) 的祠祀、喪(sang) 葬、宴飲等律篇、令篇及儀(yi) 注文本，尤其注重從(cong) 中發掘秦漢禮儀(yi) 類律令與(yu) 禮經之間的內(nei) 在關(guan) 聯，由此考察秦漢國家通過禮製與(yu) 律令進行統治的具體(ti) 方式。

吳麗娛 著《唐禮摭遺：中古書儀研究》出版

書(shu) 儀(yi) 的禮儀(yi) 變化適應著社會(hui) 的需要，順從(cong) 著社會(hui) 的發展進程，當貴族製向著官僚製轉變的同時，書(shu) 儀(yi) 也反映了作為(wei) 禮儀(yi) 核心的等級關(guan) 係從(cong) 圍繞家族血緣為(wei) 中心到以官場為(wei) 中心的轉變，以及唐五代禮庶民化、實用化和官僚化的傾(qing) 向。

羅雲鋒《中國文語哲學芻議》出版暨自序

本書(shu) 稿打破學科間之藩籬界限，在 大學術視野和知識結構下進行跨學科的貫通分析論述。

郭齊勇 著《中華文化根脈》出版

中華文化的根底在五經，禮樂(le) 文明是中華民族寶貴的精神遺產(chan) 。四書(shu) 涵養(yang) 了中國人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。

舒大剛 杜春雷 編《儒學學科論集》出版

本書(shu) 是受國際儒學聯合會(hui) 委托，進行“中國儒學試用教材編撰”與(yu) “儒學學科建設”的研究成果匯編，內(nei) 容包括“恢複儒學學科倡議”，劉學智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡、彭華、吳龍燦、舒星、秦際明等人關(guan) 於(yu) “儒學學科”建設的相關(guan) 論述；四川大學邀請海內(nei) 外學人就“儒學學科”和“儒學教材”的各種座談會(hui) 與(yu) 討論，各類媒體(ti) 的相關(guan) 評述。末附近代大···

張茂澤 鄭熊主編《〈周易〉與易學史研究》出版

《〈周易〉與(yu) 易學史研究》分為(wei) 上下兩(liang) 篇。上篇為(wei) 《周易》研究，從(cong) 義(yi) 理和象數的角度闡釋《周易》的相關(guan) 內(nei) 容，涉及到《周易》中所蘊含的中華民族精神、形而上學思想、人性論、社會(hui) 管理思想以及器物論等，並對《周易》進行定位。下篇為(wei) 易學史研究，具體(ti) 考察馬融、王弼、李鼎祚、楊簡、蔡元定、胡方平、韓邦奇、喬(qiao) 萊等的易學思想以及在易學···

黃子洵 著《興於<詩>——儒家詩教傳統與華夏詩化生存》出版

該書(shu) 關(guan) 注的核心問題是在前現代語境中，《詩》為(wei) 何能在言說常道的意義(yi) 上被視為(wei) “經”。以“經”論《詩》的通行進路，如從(cong) 經學史或廣義(yi) 上經學文化學的角度，梳理出詩經學史的理論成果或對《詩》的經典化過程及其影響作一番描述性研究，這對解釋言說常道之“經”何以成為(wei) 《詩》最為(wei) 根本的意義(yi) 規定而言並不充分。

丁耘 著《道體與心性》出版暨序言

呈現了作者繼《道體(ti) 學引論》（2019）之後的最新思考，推進了其“太一論”與(yu) “道體(ti) 學”的論述，也體(ti) 現了當代中國哲學尋求自我突破、“自立吾理”、構建體(ti) 係的努力。

楊國榮 著《心學之思——王陽明哲學的闡釋》（增訂本）出版

本書(shu) 從(cong) 一個(ge) 新的視野出發，對陽明心學展開多維度的闡釋，思路開闊，創見頗多，具有開拓性。

蕭放 著《有禮如儀：人生禮儀傳統的當代重建與傳承》出版

禮儀(yi) 在規範社會(hui) 行為(wei) 、構建社會(hui) 關(guan) 係、維護社會(hui) 秩序、提升道德素養(yang) 等方麵起著重要的作用，其中尤以誕育、成人、婚姻、喪(sang) 葬、祭祀等與(yu) 生命曆程息息相關(guan) 的人生禮儀(yi) 為(wei) 突出。誕育、成人、婚姻、喪(sang) 葬、祭祀等人生禮儀(yi) 的曆史傳(chuan) 統、文化知識，以及儀(yi) 式的過程、器用、服飾、空間、角色等，是一座巨大的資源寶庫，有著豐(feng) 富的內(nei) 涵。

張學謙 著《河洛與七緯：東漢圖讖的文獻學研究》出版暨序言、後記

讖緯之學在中國傳(chuan) 統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義(yi) 。近年來的讖緯研究更多地是從(cong) 政治文化史、經學史、文學史等角度切入，探討讖緯與(yu) 漢魏六朝乃至隋唐的政治、經學、文學的互動關(guan) 係，對讖緯本身的基礎性研究關(guan) 照不足。

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