散思隨劄 - 伟德平台体育

【許石林】葵——古代當官的恥於與民爭利

我們(men) 那兒(er) 的話和廣東(dong) 話一樣，將“莧”讀“漢”，聲調不同。所以我看見樓下小菜鋪裏賣冬寒菜，就知道應該是冬莧菜。冬（寒）莧菜上市的時間短，菜鋪裏進貨也不多，所以買(mai) 的人不多。我印象中用其代替生菜，切絲(si) ，做菜肉粥，味道不錯。應該是可以燙火鍋的，但沒有試過。

彭先生說：儒家之禮，並非齊同，而是有等差；內(nei) 中大有深意在。人當守禮，不得因自家富有而逾越其製。其二，禮有質有文，內(nei) 心哀戚為(wei) 質，喪(sang) 具之類為(wei) 文，當以質為(wei) 首要。孔子所言，自有其語境，乃有為(wei) 而發。儒家講究依禮行事，禮貴中，厚葬過奢，顯然非禮。喪(sang) 禮無哀痛之情，而隨葬之物豐(feng) 厚，乃至巨款大操大辦，此陋俗古今不能免，正賴我輩···

【金綱】杜甫：唐宋變革之始的第一代“文化托命之人”

兄弟我欣賞杜甫。我是杜甫殿堂級粉絲(si) 。

【許石林】香椿·甜椿·臭椿 ——最沒用的，為什麽最長壽？

椿，一般城裏年輕人知道香椿，而不知有甜椿。更不知有臭椿。現在人對草木之名，已經陌生到僅(jin) 剩下吃的了。常見年輕人在公園野外，奔跑嬉耍，攀折攝影，對身邊草木之名，卻惘然無所知。建議公園乃至野外樹林，應多懸掛草木知識牌，供人辨識。那些有毒的草木，尤其要提醒遊人注意。

【楊朝明】為捍衛自己的人格而戰

時下的“國學熱”催生了許多傳(chuan) 統禮儀(yi) 活動，在我們(men) 看到的幾次兒(er) 童“開筆禮”中，孩子們(men) 認認真真學寫(xie) 的第一個(ge) 字，往往都是“人”或者“仁”。

【許石林】茵陳：值得飛到北方去吃一碗，過季要等一年

鄉(xiang) 諺：“正月的茵陳二月的蒿，三月割下當柴燒。”茵陳在正月裏發芽，嫩芽灰白色，此時采下來曬幹，色尤白，所以也叫白蒿。

【許石林】城市有“非常病”，故鄉有“平常藥”

剛剛給出版社編完一本寫(xie) 故鄉(xiang) 的文字。書(shu) 名就先不公開了。請理解。由於(yu) 這篇跋是以日前的一篇文字《孝子可不可以在喪(sang) 禮上演唱》起頭的，所以，發出來，算是那篇文字的後續。請指正！

【許石林】日本人為什麽說顏真卿的《祭侄文稿》超過了王羲之的《蘭亭序》？

姚安民先生是我父親(qin) 的好友，其人其書(shu) ，深得我父親(qin) 的喜愛，以為(wei) 不尚奇譎，不趨時俗，不以媚求寵，望之如見太古之民之風，穩重端方，樸實質直，似可接前人之德。

【金綱】我至為憎惡者，告密者也

告密者，神必厭之、世必鄙之、人必仇之。若夫因告密而毒怨成結，必經年難解。世間被群毆、被手刃者，往往出於(yu) 告密。聖賢主和氣、不主戾氣，故於(yu) 父子間倡“親(qin) 親(qin) 相隱”，於(yu) 教學間倡“師道尊嚴(yan) ”，於(yu) 男女間倡“海誓山盟”，於(yu) 友朋間倡“肝膽相照”……

【許石林】她在元宵節偷了皇帝的金杯，卻得到皇帝的賞賜，隻因為她回複得好

很多時候，現代人沒有古人好玩。比如過“元宵節”，現代人心裏沒有過節的內(nei) 容，因此，現代人過節其實就是不過、不會(hui) 過、不過就是過。基本上，這個(ge) 富含文化內(nei) 容的節日，在現代城市、越是發達的城市，跟死了差不多。儀(yi) 式沒有了，隻剩下一個(ge) 空洞的概念，你不往心裏去，就真一點意思都沒有。

【許石林】你們批評“郭巨埋兒”、“割股療親”算什麽本事和發明？

郭巨埋兒(er) 與(yu) 割股療親(qin) 一類，是古人用極端的故事講道理，概非此不能窮極其理、不能道盡絕德，尤其是在古代的條件下，非此不能達到有效傳(chuan) 播。

【許石林】在你對傳統風俗的鄙夷和漠視中，你不知道生活流失了什麽

關(guan) 中東(dong) 府渭南一帶，過紅白喜事辦酒席待客，有一個(ge) 老講究：有的親(qin) 戚回家前，會(hui) 發現在主人的回禮中，會(hui) 多出一碗菜，附帶幾個(ge) 白小饃，等於(yu) 是額外回禮。這碗菜和饃，包含著一個(ge) 意思：請沒來吃酒席的老人嚐嚐味兒(er) 。所以，這不是給家家都回的禮，而是給家裏有老人的親(qin) 戚的特別的贈禮。

【吳笑非】答好莊子者雲

齊物論曰：夫道未始有封，請言其畛：有左，有右，有倫(lun) ，有義(yi) ，有分，有辯，有競，有爭(zheng) ，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內(nei) ，聖人論而不議。春秋經世，先王之誌，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷之，眾(zhong) 人辯之以相示也。故曰：辯也者，有不見也。

【林桂榛】說秊歲載時四字賀新年

秊者年也，古從(cong) 禾從(cong) 人（或千/壬，如仁本忎從(cong) 千，如聖本聖從(cong) 壬），執禾（禾實/禾果）以慶或收成年頭義(yi) 。

【許石林】過年，被嚴重低估了文化價值的陝西禮饃製度

渭南地區人性質直樸厚，大致還保留了這些古老的美好風俗。曆史上，從(cong) 宋代朱熹到清代顧炎武，籍貫外地的前輩君子聖賢，都很欣賞我們(men) 陝西人的性格。秦人普遍有堅剛不易之先天性格——大儒朱熹說秦人有剛德，剛德是成為(wei) 聖賢的天資之德。也就是說，隨風更易、乖巧靈敏的性格，不見得有什麽(me) 不好，但不是聖賢之德的天資。

【許石林】背誦這篇300多字的八股文，能解決高考作文所有問題

鄒國與(yu) 魯國為(wei) 鄰，魯強大，鄒弱小，經常發生邊境衝(chong) 突。有一次，魯國進攻鄒國，搶掠財產(chan) ，還殺死了不少人，其中有33名鄒國的官員即幹部被殺。

【許石林】不能寫對聯的文科生，你一定讀的是假文科

對聯這種文體(ti) 極可愛，它通俗但絕不簡單。能讓人喃喃吟詠或高聲朗誦的對聯尤其好。

【許石林】你知道現在談傳統和舊禮俗有多危險嗎？——獨生子女婚後先到誰家過年

風俗習(xi) 慣並非隨時隨地適應順遂於(yu) 任何人，可以說，之所以是風俗習(xi) 慣，就在於(yu) 它在執行過程中，會(hui) 裁抑個(ge) 人的行為(wei) 和情感，這種裁抑是強迫性的，且從(cong) 未停止。這正是風俗習(xi) 慣的價(jia) 值，簡單說，就是取大多數之宜，方便大多數。