【李巍濤】“法與時轉則治”：漢代法律思想的嬗變
中華文明綿延數千年從(cong) 未中斷，而沒有中斷並不意味著沒有經曆變化，相反，恰恰是這種應世而變造就並彰顯了傳(chuan) 統文化曆久彌新的韌性。能夠順應社會(hui) 發展而不斷自新，能夠依靠理性來尋求自我突破是中華傳(chuan) 統文化最重要的特征之一。“法與(yu) 時轉則治，治與(yu) 世宜則有功”（《韓非子·五蠹》），這種強調法度順應時代變化而變化的思想作為(wei) 文化自新的···
【許石林】辯論不過黃道周，崇禎帝怒斥：“一生學問隻辦得一張佞口！”
辯論不過黃道周，崇禎帝怒斥黃道周：“一生學問隻辦得一張佞口！”聞此言，黃道周豁出去了，高聲爭(zheng) 辯：“忠佞二字，臣不敢不辯。臣在君父之前獨獨敢言為(wei) 佞，豈在君父之前讒謅麵諛者為(wei) 忠乎？”
【吳鉤】冬天來了，宋朝人吃狗肉火鍋嗎？
中國人自古就有吃狗肉的習(xi) 慣，至遲在先秦時期，狗肉就進入了我們(men) 祖先的食譜。《禮記》記載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”狗肉在先民食譜上的地位如同豬肉，是士以上的貴族才有資格享受的美味。
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【吳鉤】木做的房子，鐵打的房產稅
房產(chan) 稅在中國的曆史是非常長的，自唐朝始征以來，基本上每個(ge) 朝代都收過房產(chan) 稅。了解曆史的朋友可能會(hui) 說，先秦時的“廛布”便是房產(chan) 稅。什麽(me) 叫“廛布”呢？漢代學者鄭玄解釋：“廛布者，貨賄諸物邸舍之稅。”清代的袁枚說：“廛布者，商賈所居屋稅也。”可見“廛布”嚴(yan) 格來說是營業(ye) 稅，而不是房產(chan) 稅，房產(chan) 稅是財產(chan) 稅。
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【曲柄睿】兩漢之際的節士
關(guan) 注兩(liang) 漢之際的曆史，不能不注意到“節士”群體(ti) 。當時所謂“節士”，指那些不依附於(yu) 王莽政權，而參與(yu) 東(dong) 漢或其他劉氏政權的士人。他們(men) 的言行舉(ju) 止，在當時有很大感召力。所以王莽政權要拉攏他們(men) ，拉攏不成就要打擊他們(men) ；東(dong) 漢及其他劉氏政權要團結他們(men) ，依靠他們(men) 。
【吳鉤】宋遼之間的戰爭與和平
後周顯德七年（960），當趙匡胤在陳橋“黃袍加身”，從(cong) 周恭帝手裏接過政權時，也許當時誰也想不到他建立的趙宋王朝能夠享國三百餘(yu) 年，是漢朝之後國運最長的一個(ge) 朝代。在陳橋兵變之前，已經有五個(ge) 短命王朝（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）以兵變登場，又被兵變推翻（嚴(yan) 格來說，後晉為(wei) 遼所滅），安知趙宋不會(hui) 重蹈覆轍，成了五代之後的第···
【修曉波】明代巡視監察製度若幹問題探討
明代的巡視監察是整個(ge) 監察製度的重要組成部分。關(guan) 於(yu) 明代巡視監察的總體(ti) 情況以及巡按禦史的設置、選任、職能、作用等,已有較多論述,取得了一批可喜成果。但在一些具體(ti) 問題的研究上,如巡視監察的實質、十三道監察禦史職能劃定的分析、監察禦史與(yu) 巡按禦史的區別及聯係等,尚未引起足夠關(guan) 注,或一直沿用成說,或有人論及但仍有拓展、討論的餘(yu) ···
【梁振文】中國古代異體監督的二重結構
十三屆全國人大一次會(hui) 議通過《中華人民共和國監察法》,設立從(cong) 中央到地方各級監察委,表明我國監察機關(guan) 從(cong) 行政機關(guan) 中獨立出來,實現國家監察從(cong) “同體(ti) 監督”向“異體(ti) 監督”的轉化,我國由此開啟“異體(ti) 監督”新時代。異體(ti) 監督響應了現代政治文明的召喚,是新時代反腐敗監察工作的必要手段。現代化國家監督體(ti) 製的發展與(yu) 完善,既要適當借鑒西方監督理論···
【吳鉤】宋朝的財政歲入到底有多少貫錢
一些寫(xie) 作者可能會(hui) 引用曾鞏《議經費紮子》與(yu) 《宋史•食貨誌》中的數據：“皇佑、治平皆一億(yi) 萬(wan) 以上，歲費亦一億(yi) 萬(wan) 以上”；“治平二年，內(nei) 外入一億(yi) 一千六百十三萬(wan) 八千四百五”，認為(wei) 宋代的財政歲入超過一億(yi) 貫錢。但馬上就會(hui) 有人糾錯：沒有這麽(me) 多。這裏的“一億(yi) 一千六百十三萬(wan) 八千四百五”是指銅錢、白銀、絹帛、穀米、草料等物資的總和，並不是···
【吳鉤】說說宋朝的社會福利製度
許多人都認為(wei) 福利製度的起源是17世紀初英國頒布的《伊麗(li) 莎白濟貧法》（根據這一立法，凡年老及喪(sang) 失勞動力的人，在家接受救濟；貧窮兒(er) 童在指定的人家寄養(yang) ，長到一定年齡時送去做學徒工；流浪者被關(guan) 進監獄或送入教養(yang) 院），卻不知道比《伊麗(li) 莎白濟貧法》更完備、更富人道主義(yi) 精神的國家福利救濟製度已出現於(yu) 12世紀初的宋代中國。
【吳鉤】在宋朝的舍瓦勾欄裏，你可以看到哪些文娛節目？
北宋末的東(dong) 京城內(nei) ，有桑家瓦子、中瓦、裏瓦、朱家橋瓦子、新門瓦子、保康門瓦子、州北瓦子、州西瓦子等瓦舍，以位於(yu) 東(dong) 角樓街的桑家瓦子、中瓦、裏瓦最大，這三大瓦舍中，有大大小小五十餘(yu) 座勾欄，以及數十個(ge) 看棚，其中“中瓦子蓮花棚、牡丹棚、裏瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人”，現代城市的劇場、體(ti) 育館，容量也不過於(yu) 此吧。各瓦舍···
【衷鑫恣】作為鄉紳的朱熹
朱子在外做“官”短，在鄉(xiang) 做“紳”長。他紮根福建農(nong) 村，蟄居武夷山中，是一名傑出的鄉(xiang) 紳。從(cong) 18歲舉(ju) 建州鄉(xiang) 貢算起，朱子做了45年的鄉(xiang) 紳，並可劃為(wei) 四期。
【吳鉤】從昨天開鑼的“國考”說到古代的科舉考試
許多人習(xi) 慣將現在的高考比附為(wei) 古代的科舉(ju) ，其實公務員考試更像是科舉(ju) ，因為(wei) 它們(men) 選拔的都是公職人員。好，今天就來說說中國發明的科舉(ju) 製度。
【吳鉤】宋徽宗扮演好分配給他的皇帝角色嗎？
從(cong) 某種意義(yi) 上說，美國漢學家伊沛霞女士的《宋徽宗》一書(shu) ，是一本替宋徽宗翻案的人物傳(chuan) 記，伊沛霞坦言：“我越是站在他（指宋徽宗）的視角看問題，就越覺得對於(yu) 他的曆史評價(jia) 過於(yu) 嚴(yan) 苛了。他花了很多力氣試圖扮演好分配給他的皇帝角色，對於(yu) 那些他無力控製的事情，他確實也沒必要去過多地為(wei) 之負責”（見伊沛霞答《上海書(shu) 評》采訪）。
【吳鉤】冬天來了，宋朝是如何救助流浪乞丐的
如果你展開《清明上河圖》，仔細些看，可以在畫中的城門外，找到三個(ge) 乞丐，一個(ge) 似乎是殘疾人，坐在地上乞討，另一個(ge) 是孩童，還有一個(ge) 是位老婦人。可謂很有代表性。宋代商品經濟發達，人口流動急劇，貧富分化懸殊，城市裏出現大量流浪乞丐，是不必意外的事情。
【吳鉤】哼哼，你以為中國人的餐桌上隻有筷子嗎？
前幾天，意大利某“奢侈品”品牌發布了一則名為(wei) “起筷吃飯”的廣告視頻，短片的內(nei) 容是展示“如何用這種小棍子形狀的餐具，來吃意大利偉(wei) 大的傳(chuan) 統瑪格麗(li) 特披薩”，不知主旨是想表達中西文化的融合，還是譏諷中國人使用筷子的習(xi) 慣。這個(ge) 特LOW的廣告現在已經引發了軒然大波，我們(men) 且不去理它，不過借這次全民關(guan) 注的機會(hui) ，我想普及一下宋朝人餐桌···
