【楊澤波】“積澱說”的傳承 ——紀念李澤厚先生
每個(ge) 年代都有每個(ge) 年代的特征，與(yu) 這個(ge) 特征相對應，在思想界都有若幹領軍(jun) 人物，他們(men) 肩抗大旗衝(chong) 在前麵，引領著千軍(jun) 萬(wan) 馬，代表著那個(ge) 年代，代表著那段精神。在中國哲學史界，上世紀20年代的胡適，40年代的馮(feng) 友蘭(lan) ，60年代的侯外廬，皆是其例。上述人物的地位或有爭(zheng) 議，但說李澤厚先生是80年代的代表人物，相信很少有不同的意見。
沉痛悼念李澤厚先生 ——嶽麓書院的幾則追憶
自上世紀八十年代嶽麓書(shu) 院恢複辦學以來，承蒙先生一直關(guan) 心和支持當代嶽麓書(shu) 院的建設與(yu) 發展，書(shu) 院上下感念至深。先生已逝，餘(yu) 音猶在！茲(zi) 回顧先生與(yu) 嶽麓書(shu) 院的幾段重要往事，以追思先生、勉勵後學！
【郭齊勇】懷念李澤厚先生——一位同時開啟兩道閘門的思想巨匠
李澤厚先生的批判性對我們(men) 這些愛護文化傳(chuan) 統、從(cong) 事創造轉化的學者來說具有刺激意義(yi) ，即今天講傳(chuan) 統，不是抱殘守缺的講，而是要回應現代社會(hui) 、現代生活。繼承李先生的思想遺產(chan) ，我們(men) 在李先生那一輩人的基礎上，理應更加重視經典，杜絕浮泛，紮實下功夫，力爭(zheng) 在對古代哲學思想的創造轉化方麵，更上層樓，以此告慰李澤厚先生的在天之靈！
【陳嘉映】談李澤厚：作為思想家，在70年代末80年代初的中國沒人能超過他
李澤厚或許是將很多人引入哲學殿堂的第一人，在李澤厚之前，那些令人感到陌生的哲學理念或許隻是一鱗半爪地被偶然拾取，李澤厚之後，隨著他的那句振聾發聵的“該中國哲學登場了”，中國哲學開始逐漸蔚為(wei) 大觀。作為(wei) 中國思想界的一位先鋒人物，他所著的《批判哲學的批判》《美的曆程》等，曾在中國知識界產(chan) 生廣泛影響。李澤厚無疑引領了一···
【楊國榮】世間已無李澤厚——懷念李澤厚先生
離開了馬克思主義(yi) ，則李澤厚先生將或近於(yu) 康德、羅爾斯，或近於(yu) 牟宗三式的儒家，馬克思主義(yi) 是李澤厚思想中不可或缺的構成，也是使李澤厚先生區別於(yu) 康、羅、牟等輩的根本所在。1848年，馬克思和恩格斯曾提到“共產(chan) 主義(yi) 的幽靈在歐洲徘徊”，近二百年後，在世界範圍內(nei) 的意識形態領域常常可以看到另一番景象，這也許構成了李澤厚先生試圖脫鉤···
敬挽李澤厚先生丨林安梧
澤悅眾(zhong) 學，啟美思，講康德，開批判，西體(ti) 中用，說物說心，啟蒙本體(ti) ，莫非情也；厚生群機，詮三史，釋論語，作今讀，徹幽通明，究文究史，救亡功夫，誠爾哲耶。
【朱傑人】我認識的朱高正及他的陽明學研究 ——《本體即工夫：走進陽明學》序
高正兄的新書(shu) 《本體(ti) 即功夫——走進陽明學》要出版了，他要我寫(xie) 個(ge) 序。我很為(wei) 難，因為(wei) 我不懂陽明學。但是他認為(wei) 我能寫(xie) ，而且應該寫(xie) 。我想想也是，我可以不寫(xie) 我不懂的東(dong) 西，寫(xie) 一點我懂的事情。
絕世華章 天縱豪雄——痛悼朱高正先生丨溫海明
成性存存，易道繼聖統，乾坤吟絕代華章；行天健健，玉帛止幹戈，兩(liang) 岸悲醒世豪雄。
慟悼朱高正先生丨林安梧
高哉危乎，念彼年，拳打老賊，無我無人， 任才任氣，闢迷途，倒法統，成就民主，康德未康，哀無進步；正也奇矣，思今日，筆誅群邪，用誌用心， 惟肝惟膽，開王道，建太平，追求共和，孔丘有孔，盼有先機。
孔祥楷先生訃告
衢州市政協原副主席、黨(dang) 組原成員，衢州孔氏南宗家廟管理委員會(hui) 主任孔祥楷同誌，因病醫治無效，於(yu) 2021年9月28日21時在衢州逝世，享年84歲。遵照孔祥楷同誌生前遺願，喪(sang) 事從(cong) 簡，不舉(ju) 行遺體(ti) 告別儀(yi) 式，遺體(ti) 於(yu) 10月2日上午在市殯儀(yi) 館火化。
孔氏南宗孔祥楷逝世，孔垂長會長唁文致哀
觀乎天道有恒，人世迭為(wei) 榮謝；川流如逝，中行執在賢良。自有澹泊為(wei) 儒，名高闕裏；宗親(qin) 用穆，敦敘彝常。遽料魯殿重光而哲人萎瘁，麟書(shu) 再瑞而喬(qiao) 木凋喪(sang) 。
【林安梧】敬悼餘英時先生嵌名輓聯
英奇有餘(yu) .史識史才.天下景從(cong) .故國招魂.雖賓四夷.求道乎諾，時正不測.知幾知勢.萬(wan) 方爭(zheng) 睹.新邦顯魄.未宗三教.論學也思。
【陳明】哀悼餘英時，超越餘英時——答伟德线上平台問
他對儒學的肯定，也是以現代價(jia) 值為(wei) 視角和標準。這些不能說沒有積極意義(yi) ，不能說沒有學術貢獻，但今天看來，已經遠遠不夠了。餘(yu) 英時先生的逝世標誌著五四一代與(yu) 我們(men) 漸行漸遠。他們(men) 值得尊敬，值得緬懷，但時代將在一種與(yu) 他們(men) 的期待不盡相同的方式發展前行。
【李澤厚】敬挽餘英時兄
著述之精，助人之勤，我愧不如兄長；和而不同，交淡如水，同期無負平生。
【孔繁傑】仁德義行 儒者知交 ——記衍聖公孔德成與李炳南二三事
山東(dong) 曲阜是孔子的故裏。孔子第77代嫡孫、末代衍聖公孔德成先生一生五德踐行,尊師重教，他對老師莊陔蘭(lan) 、李炳南一向深懷敬意，尤其與(yu) 李炳南先生相知相伴40載，患難與(yu) 共，生死相依，其情誼感人至深。
【王愛平 魯錦寰】沉痛悼念傅孫銘先生
近幾天，不斷有印尼泗水、雅加達、廖島等地的朋友來信告訴我們(men) 傅孫銘（Bingky Irawan）先生病逝的消息，深感震驚，萬(wan) 分悲痛。傅先生才剛剛70歲啊！還有朋友轉來《爪哇郵報》餘(yu) 世甘先生發表的悼念文章。和傅先生交往的情景一幕幕在腦海裏浮現，不由得回憶起我們(men) 研究印尼華人及印尼孔教的曆程，重溫我們(men) 與(yu) 泗水文廟與(yu) 印尼華人的深厚緣分。
紀念陳榮捷先生誕辰120周年
陳榮捷（Wing-tsit Chan）先生1901年生於(yu) 廣東(dong) 開平縣，幼入私塾開蒙，後在塾師指導下習(xi) 讀《四書(shu) 五經》等書(shu) 。1916年春赴香港，考入拔萃書(shu) 院，學習(xi) 英文和中文，同年秋考入廣州嶺南學堂。1917年入嶺南中學，“五四”運動時，在廣州積極投身學生運動，曾代表嶺南學生參加廣州學生聯合會(hui) ，被選為(wei) 會(hui) 部長。1920年秋入嶺南學院（後更名為(wei) 嶺南大學···
【陳強】懷念九叔公
我的叔公陳絳教授過世大半年了，去歲此時他老人家尚言笑晏晏，而今已是記憶中的存在。無常迅速，思之愴然。
【吳飛】追憶石立善
立善兄的文字水平非常高，他的文章雖然大多數是考據性的，但讀起來並不讓人感到乏味。其中不少是由小學入手、卻能貫通大問題的典範，如《程門立雪的真相》《<禮序>作者考》《朱子門人叢(cong) 考》《<大學><中庸>重返<禮記>的曆程及其經典地位的下降》等。如果天假以年，相信立善兄一定能做出更多、更重要的研究來。
【何卓傑】悼念我的導師鄒昌林先生
今天接到師兄的電話，告訴我：我的導師鄒昌林先生前幾天去世了。我正好吃完午飯，一下子感覺心情很沉重，手不由自主地就把筷子放下了。在房裏呆了好一會(hui) 兒(er) ，這一會(hui) 兒(er) ，心裏是多年未有的茫然若失。前幾天淩晨，我夢見有個(ge) 人很像吳道子所畫的孔子，對我說“將聖”二字，當時醒來不知所謂。今天想來，那天很可能正是鄒老師去世的時候。
